如何拯救人类不继续堕落？
人类必需被拯救是所有宗教的把戏的秘密之一。
这是个很奇怪的想法，它太古老了，以至于没有人去探究其中的含义，没有人询问为什么你会想要拯救人类，并且你已经拯救人类几千年了，但是没有什么被拯救。首先，人类需要被拯救吗？
为了回答这个问题，所有的宗教必须创造一个原罪的虚构思想，因为除非有堕落的原罪，否则不会有拯救的问题。宗教关于原罪堕落的说法只是垃圾。
人类一直在每个可能的方向上进化，不是堕落，唯一能够支持原罪的就是查尔斯.达尔文提出的进化论，但是宗教不能用那个。达尔文的理论确实可以用在这样一个方面——猴子，而不是人类——那确实是原罪。确实，如果人是从猴子进化而来，他是从树上坠落了下来，那些没有从树上落下来的猴子一定嘲笑那些从树上落下的傻瓜。那些从树上落下的猴子一定很柔弱，不适合在树上生存。
猴群中存在等级制度，或许人类也有同样的头脑和同样的等级制度，头脑是一样的。你看猴子怎么样坐在树上就可以知道谁是猴王，他会坐在树顶，然后是一大群女士，他的后宫佳丽——最年轻漂亮的，然后是第三群。
我想了好多天怎么称呼第三群猴，但是没有词语适合，在印度，我们叫这种人“chamchas”,意思是勺子，这些人是吮吸者，就像从瓶子里用勺取东西，他们从那些拥有这些东西的人手里不停地获取——权利、金钱。当然，他们必须支持这些人、赞美这些人。但是代瓦拉吉今天偶然给出一个合适的词，因为“chamchas"无法确切地翻译，而勺子又不贴切。他给出一个加利福尼亚的词：马屁精，担心我有可能不知道什么是马屁精，所以还给了我一本韦氏大辞典，我当然不知道什么是马屁精。他还写了张纸条，因为担心也许韦氏大辞典也可能没用，因为韦伯斯特解释这个词的时候一点也不让人觉得肮脏下流。所以他在纸条上写着：“在欧洲”，我们叫这种人‘亲臀人’。那才是chamchas的确切含义。头领坐在树顶，然后是他控制的后宫佳丽，然后是马屁精！然后是较低的一个等级，在最下面树枝上的是最穷的猴子，没有女朋友、没有男朋友——仆人。但是也许从这个群里，人类诞生了。有些甚至在这个猴群里还有些太弱了，连最低的树枝都呆不下去，他们被拉、被扯、被推，不知怎么的，他们发现他们摔落到了地球上，那就是最初的堕落——原罪。
猴子们仍然耻笑人类，如果你从猴子的角度看确实是这样的，一个猴子用两条腿走路...如果你是一只猴子，你从他的角度思考。看见一只用两条腿走路的猴子，你会想：他是加入了马戏团还是怎么了？那个可怜人怎么了？他只是生活在地上，而不是树上。这些就是堕落的、受压迫的人。
除了这个，宗教没有对原罪堕落的逻辑支持。他们有故事，但是故事不是论据，故事不是证据。故事只能提供给你你想要的相反的东西。例如，基督教的原罪让上帝成为了真正的罪人，世上如果有人需要拯救，那就是上帝。
父亲阻止他的孩子变聪明，不再永生，是疯狂的。甚至那个最差的父亲都希望自己的孩子聪明、理智。甚至最残忍的父亲都希望自己的孩子永生。但是上帝阻止人类吃两棵树上的果实，知识之树和永生之树。上帝看上去有点奇怪，不可能想象他是一个父亲，他看上去象人类的敌人，谁需要拯救？你的上帝是嫉妒的：那就是魔鬼为何要以蛇的样子引诱夏娃。对我来说，那有很多重要的事需要理解，为什么他选择夏娃而不是亚当？他能够直接选择亚当，但是男人天生不敏感，更不易说服，更加傲慢，更加自我。亚当甚至都不想和蛇说话，那样可能有损他的尊严。对男人来说，被蛇说服是不可能的。他会争吵、抗争、战斗，因为同意某人就像自我被打败了一样。自我只知道反对、斗争、胜利或失败，好像没有其它可能性，只有两条路：胜利和失败，对自我来说只有这两种可能。但是对于敏感的灵魂来说只有一种可能：去知道真相是什么，而非你和我的问题。不是谁输谁赢的问题。问题只是：真相到底是什么？
女人对争吵没有兴趣，她倾听，智慧之所以被静止是因为，蛇说：“上帝不想要男人变得象上帝一样，如果你变聪明，你就象上帝一样，并且一旦你变聪明，那对你来说发现永恒生命之树就不再困难。”这是智慧的另一个方面，永恒。如果你是智慧的，那你将拥有永恒的生命，那谁还会去担心上帝？他有什么而你没有？只是为了让你一直是一个奴隶，永恒的依赖，永远不允许你成为一个知的存在，永远不允许你品尝永恒的滋味，在这个巨大的伊甸园里他只禁止触碰两棵树，争辩只是这个事实的简单表现。现在，那个将事实带个人类的人被谴责为魔鬼，那些阻止人类知道真理、知道生命的人被赞美为上帝。但是牧师只能和这种上帝一同生存，魔鬼会将他们完全摧毁。如果上帝变得无用，无关紧要，人类变得聪明并有永恒的生命，牧师又会怎样？所有的宗教又会怎样？教堂、寺庙呢？这些以每一种可能性吸人类血的寄生虫们又会怎样？他们只能和那样的上帝一同存活。自然那些被谴责为魔鬼的将被赞扬为上帝，那些被赞扬为上帝的将被谴责为魔鬼。只要不带任何先入为主的观念来看这个故事，只是从不同的方面去理解，这只是其中的一个方面，但却很重要，因为如果上帝变成魔鬼，而魔鬼变成上帝，那就不再有原初的堕落，如果亚当和夏娃拒绝了魔鬼的建议，那将会有堕落，世界需要拯救人类，但是他们没有谢绝诱惑，并且蛇也确实聪明，比上帝更加聪明。
所有人都知道，甚至一个普通人都知道，如果你对一个孩子说：“不要吃那个水果，你可以吃屋子里其它任何可以吃的东西，但是不要吃那个水果”。孩子将会对其它所有的事物失去兴趣，而只是对那个被禁止的水果感兴趣，禁止就是诱惑。这个故事里的上帝完全是一个傻子，花园很大，有几百万棵树，如果他不说关于那两棵树的事，可能到现在人类也不会找到它们。但他却从这个章节开始布道，这就是第一个章节：“不要吃这两棵树上的果实，”他指着那两棵树说：“这就是你们要避开的两棵树”。这就是挑衅。谁说是魔鬼引诱亚当和夏娃？是上帝！甚至就算没有魔鬼，亚当和夏娃依然会吃那些果子，不需要魔鬼，上帝自己就完成了那些事。亚当和夏娃迟早会抵御不住诱惑，上帝为什么要阻止？所有让人们顺从的努力最终引导他们进行反抗，去变成自由。甚至西格蒙德.弗洛伊德也比你们的上帝懂更多的心理学，弗洛伊德是个犹太人，与亚当和夏娃有同样的传承，亚当和夏娃是他的祖先的祖先的祖先，但同样的血脉在流淌，弗洛伊德更加理智，事实上，不需要太多的聪明才智来看到这个简单的事实。
在我小时候，我的街坊里住着一个这个城市里非常有钱的人，他拥有这里唯一的宫殿 完全用大理石建造。在房子周围有一个美丽的花园，草地。一天，我站在他的篱笆外，他正在和他的园丁说事，我说：“大大”，他被认为是大大，大大意思是大哥，整个城镇都叫他大大，甚至那些年纪比他大的人也这样叫，因为他很有钱。我对他说：“你要记住一件事，在花园周围贴上公告，禁止在此小便，因为我看见有些人在你房子周围小便。”这里有大花园和很多树，真是是解手的好地方...你可以看。他说：“太对了！”第二天，他就在花园周围画了些标志“禁止小便”，从那天起，整个城镇的人都开始在他房子周围小便！他来见我父亲，他说：“你儿子在哪里？他把我的房子变成了地狱，谁对他说他必须来给我建议的？”我父亲说：“但是他给了你什么建议？如果你问问我的话，我会告诉你永远不要听他说的话，他的话总是惹麻烦。发生了什么事？”他说：“没什么，我刚听园丁说，他说：‘大大，我很少看见有人小便’我自己从没看见过，我的园丁说：‘我们也没见过’。但是这个想法萦绕着我：大树、灌木丛...人们可能在花园周围小便，不能允许这样的事再发生，所以他建议我在房子周围放了些不准小便的告示牌，我照做了，但是从那天起，这里所有的人都开始在我花园周围小便，你儿子在哪儿呢？”我父亲说：“很难知道他在哪里，他来就来了，走就走了，我们管不了他。但是如果他开始给你建议了，他将会来给你更多的建议，不用担心，如果他的建议开始起效了，他会来的，你等着就行了，如果我发现他来了，我会把他带来给你。”晚上，父亲抓住了我，“你来，为什么要给这种建议？”我说：“我的建议是禁止人们这样干，没人能说我的建议是错的。我看见那个写在很多地方，确实我也看见有人在那里小便，那就是为什么我出这样的主意。并且我也问了那些人为什么要在那里小便，他们说：‘当我们看到那个牌子，突然尿急了...我们突然觉得膀胱胀满，否则我们只会在干其它事或是想其它事，谁会去想膀胱？只有在必需时一个人才会想那个，但是当我们看见那个牌子，突然间膀胱变成了最主要的事，然后觉得那个地方很好，那就是那个牌子被放在那里的原因，人们肯定在那里撒尿，并且我们也看到那儿有很多的尿印，说明很多人已经在那里尿了，所以我们觉得这样很好’”。这件事很简单：如果你禁止任何事，你激怒人们，你就制造了一个挑战。在印度，在哪儿撒尿从来都不是法律问题，哪儿都能解决，这就是撒尿的自由，大约在我10岁还是11岁的时候，我父亲病的很重，所以我们必需把他送到一所很好的医院，在印尼一个很远的地方。那家医院在印尼非常的有名，我们在那儿住了半年，在医院门口有一块牌子：禁止随地小便，违者起诉“。并且经常都有个警察站在那儿。对我来说那更是一个挑衅，牌子足够了，但是还有个带枪的警察！父亲第一天入院，我们在医院里住了下来，我不能抗拒诱惑，那是不可能的。树告示牌足够了，但是还有配枪的警察，太过分了。我直接走了过去，那个警察站在那里，他看着我，他简直不敢相信，从来没有发生过的事发生了：我撒了泡尿！他说：“你干什么？不识字吗？”我说：“我识字，比你还强。”他说：“你没看见我的枪吗？”我说：“看见了，就是因为你的枪和这块牌子，否则没必要。我住的地方离这里两分钟，我刚从卫生间出来，我的膀胱是空的，要撒尿确实很困难，但我抵御不了那个诱惑。”他说：“你必需和我去见院领导。”那是一家很大的医院，所以我说：“好的，我去。”我去了，院领导很生气。他说：“你才刚来，第一天，就做这样的事？”我说：“但是我能怎样呢？这个警察正在那儿小便！”他说：“什么！”我说：“没错，他正在那儿小便，我看见警察在那儿小便，所以我想那可能是合法的，那块牌子胡说。”那个警察说：“谁说我在那儿小便，胡说！”院领导说：“那就奇怪了，我们去看看再说。”我做了什么，我尿了两滩，我把那两滩指给他看，院领导说：“两滩！”他对警察说：“你被解雇了！那个无辜的孩子，他没错，如果连你都在这里撒尿...你本应该阻止人们这样做的。”我说：“我看见他，别着枪，在这儿撒尿，所以我觉得可能这样完全没问题。而且我才来，不了解情况。”那个警察无法否认，无法否认。我说：“你可以否认你在那儿撒尿，那就说明你不在那儿，你擅离职守，有人在那儿撒尿了，不论怎样你完了。”他失去了工作，出来后他说：“听着，你是怎么弄的那两滩尿，你知道我没有撒尿。”我说：“我知，你知但那没用。问题是院长，他不知道。而且你怎么都不行，要不然就是你擅离职守，有人在那里撒尿，要不然就是你在岗，然后你撒的尿。”他说：“那怎么可能？或许是我们过来了以后有人在那里撒的。”我说：“你完了所以对你坦白吧，我为你不再是警察而感到遗憾，那两滩尿都是我干的，你没有注意到我挪了两步。”他说：“是的，我想起来了，你移动国，当时我还在想你为什么要移动，现在我知道了，但是院长再也不准我进门了，他是个严格的人。”我说：“他也许是个严格的人，但是他现在是我的朋友。”他和我做了六个月的朋友。我在那个医院里做了很多事，但是无论何时我被带到他面前时，他说：“这个孩子是无辜的，从第一天起我就知道他是无辜的，但他总是遭到一些人的没必要的骚扰，所有事人们都来骚扰他。”“其他人做了什么事，然后他被抓了，但是我知道原因，他天真无邪，很单纯，从一个小镇上来，他对城市的奸诈之辈和暴虐之徒一无所知，，所以你们总是抓住他，他变成了目标。”而我总是非常平和的站在他面前。那六个月他一直是我的朋友，只是因为那个警察被开出的事，但是对于我来说只是意见挑衅的小事。
上帝不能看到这样简单的事吗？对于天真的亚当和夏娃来说，他只是给了一个挑战吗？未腐败的灵魂，完全无知，他只是播撒下罪恶的种子，但是为了救他，教士必需把蛇带来，并且把所有的责任推给蛇，那就是他是人堕落的唯一原因。但我不认为他是那个原因，他更像是人类进步的动力。魔鬼是最初的叛逆者，他对亚当和夏娃所说的正是真正宗教的开始，而不是上帝所说的自杀的开始，不是宗教。在东方，蛇被作为世界上最聪明的动物而崇拜，我认为那样更合适，如果蛇真的做了这个，那么它就真是这个世界上最聪明的动物，他把人类从永恒的奴役、无知和愚蠢中拯救出来。这不是原初的堕落，这是原初的升华。你问我如何拯救更加堕落的人类，人类从未堕落。事实是所有的宗教教义迟早变得狭隘而容不下人类。人类持续在成长，教义不成长，教条不成长，教条还是一样，而人类成长超出了它们。教士依赖于教条，那是他的遗产、他的力量、传统和古老智慧，他们依赖于此。现在怎么来说那些已经成长超出教条的人呢？确实，对于教士来说这是一个持续的堕落，人类正在堕落。只要随便举几个例子，你就会知道教条是如何的僵化、停滞和呆板。人是活的，你不能用一些没有和他一起成长的东西困住他，他将打破所有的监禁，砸碎所有的锁链。比如，耆那教的和尚不能穿鞋子，只是因为在古代，鞋子是用皮革制成的，皮革从动物而来，动物要被杀害，这是暴力的一个标志，马哈维亚想要他的追随者不要从任何方面，直接地或是间接地，牵扯到暴力。他阻止每个人穿鞋，他不知道有一天鞋子也可能用橡胶制作，和暴力没有关系，鞋子和衣服都可以，和暴力没有关系。他不知道，这说明了两件事，耆那教说马哈维亚是无所不知的那是胡说，他不知道人造革，那他就不是全知的。第二，现在，二十五个世纪过去了，耆那教的和尚和尼姑仍然大热天赤脚在印度肮脏的城市街道上行走，你会看到他们的双脚，泪水会湿润你的眼。他们双脚的皮肤都裂开了，就像两三年都没有下雨的土地一样皲裂，血珠从那些伤口渗出。他们仍然必需继续走，他们不能使用交通工具，因为在那时候，交通工具又是马拉或牛拉的，那又是暴力。我能理解那是暴力，你是谁，可以强迫动物拉你的车，还有拉你？但是马哈维亚不知道将会有不用马拉但是仍有马力的汽车，将会有火车、电车，他不知道，还有最非暴力的飞机。甚至走路，你都做了一些暴力的事，因为不仅是你杀一头大象才是暴力，对耆那教来说，蚂蚁的灵魂有同样的状况，最小的蚂蚁，最大的大象，只是身体不同，灵魂是一样大。所以，当你在路上走，你可能杀死了一些昆虫，，不仅是昆虫，甚至当你呼吸，你都杀死了空气中的一些活细胞，仅仅是热气从你的鼻孔和嘴里出来，他们就被杀死了。也许对耆那教的和尚来说，飞机是最非暴力的交通工具，当我这样建议他们的时候，他们说：“你说什么？那样我们会被赶出去的！”我只说服了一个耆那教的和尚，确实他也被赶了出来。他有一点愚钝，我两同在一个庙里的时候，我对他说：“你没必要每天从这里走十里路到城里，当我的车来了，你可以和我一起走。”他说：“如果有人看见怎么办？”我说：“总能解决的。”他有一个竹坐垫，所以我说：“你把竹垫放在车座位上，然后坐在竹垫上。”他说：“那有什么用？”我说：“你可以说，我只是坐在我的竹垫上，我不关心车或其它任何事。”他说：“这个太对了，因为我是坐在竹垫上，如果有人来动我的竹垫，我有什么办法？”我说：“对的，你只要坐在竹垫上就行了。”我把他弄上车，来到了那个我俩都需要发言的会议地点，我让人把竹垫从车里抬出来，当他们看见他坐在竹垫上时，他们说：“这是什么情况？”我说：“你们先把他弄出来，因为他和这车没关系，他只是坐在他的竹垫上，我把他的竹垫弄上了车，现在我们要把他弄出来。”然后我对他说：“你只要闭着眼睛坐着就行。”我对他们说：“他是一个非常静心的人，不要打扰他，只要拉竹垫就行。”他们照做了，但对此很生气。“我们从未听说过，一个耆那教的和尚坐在车里！而且我们知道的很清楚，他不是一个静心的和尚，我们第一次看见他这样闭着眼坐着，他也不博学，不是学者或其它的任何东西。”他只知道三段演讲，经常问我哪段适合，所以我给他作了标记，一、二和三，这样就行。所以我举起哪个手指，他就做那个演讲，我总是让他做那个不适合现场听众的那个演讲，但是他依赖于手指，有一点傻。终于，他因为坐在车里而被赶出去了。当我在那儿的时候他们不能那样做，因为我会维护他。“他没有责任，你们可以赶我走，但你们不能那样，因为我不是你们的和尚，我不属于任何人，世界上没有任何人能够驱逐我，如果你们很享受驱赶，那你们可以那样做，但他是无辜的。”所以在我面前他们不能那样做，但是当我离开，第二天，他们把他赶了出来。他们拿走了他象征耆那和尚的所有东西，在五年还是七年后我在勒克瑙再次见到他，太巧了！他正在开出租，他成为了出租车司机。这就是我如何遇到他的，在火车站。因为我要在那里的旅馆停留至少八个小时，在同样的站等下一趟火车，所以在勒克瑙没有工作，也没有停滞任何人，所以我只是休息了八个小时，我叫出租时偶然遇到了他，我说：“什么！你在开出租。”他说：“都是你干的好事。”我说：“但我觉得那完全符合逻辑：从车到车，从后排座位来到前排，这就是进化！那时候你连坐都不敢坐，现在你在开车，继续努力，很快你将会成为飞行员，某天我将会在天上遇到你。”他说：“别开玩笑，我对你很生气，但是看见你我的气消了，你是个好人，但是你为什么那样做？”我说：“我把你带出那些约束，现在你能去看电影，可以吸烟，可以做任何你想做的事。”“是的，确实这样，”他说，“你让我自由了，我曾是那些人的奴隶，没有他们的允许我哪儿都不能去，现在，我不需要顾虑任何人，现在我自己谋生，过着我想要的生活，如果你也能帮助所有那些耆那教的和尚...”我说：“我尽力了，但是那些信徒总是围在他们周围，保护他们，坚持认为他们不应该和我说话，他们说甚至说话都是危险的，这个人会把某些想法植入你的头脑。”
所有的宗教都害怕思考，害怕有问题，害怕怀疑，害怕不顺从，由于这些东西不再有用这个简单的原因，他们卡在了数个世纪之前，那些制定规矩的人不知道未来会成为什么样的。所以所有的宗教都同意人类在继续堕落，因为没有遵从圣典，没有跟随救世主、先知。但是我不觉得人类在堕落，事实上，人类的敏感度在成长，他的智力在成长，他的寿命长度在增加，现在他更能够摆脱奴役和奴役的模式。人已经足够勇敢到去怀疑、提问、询问，这不是堕落。这是一个真实宗教散布的开始，很快它将成为野火。但是那对于传教士来说是堕落，每件事都是堕落，因为那没有遵从他们的圣典。
你知道吗，在印度，一百年前，没有人允许出国，因为一个简单的原因，你可能和国外那些不能称作人类的人混在一起，他们低于人类。在印度，他们有最低的一个等级：贱民，他们不能被碰触，如果你碰触了他们就必须去洗澡清洁你自己，国外的人甚至比这些贱民还要低贱，他们有一个特殊的词语mlechchhas，很难翻译那个词，它的意思是某种很丑陋、很下流、很肮脏，会让你恶心的东西，和他们接触会让你恶心，让你生病。
甚至甘地到英国去学习的时候，他的妈妈让他发了三个誓，一个是他不能用好色的眼睛看任何女人，一件非常难的事情，因为当你知道你在用好色的眼光看女人时，你已经看了！我想甘地肯定没有遵守，他不能遵守，那是不可能遵守的，尽管他尽力了。第二个，他不能吃肉，他陷入了困境，现在在伦敦你可以找到素食店，健康食品正在流行，他只能靠吃水果、面包、黄油、牛奶过活，几乎被饿死，他不能够混迹人群，因为那些人都是mlechchhas。并且当然他非常害怕女人，谁知道呢？就像一阵微风，欲望来到双眼。欲望不像某些东西，敲你的门然后说：“我来了。”你看到美女，你突然觉得：她很美，足够了，只是说：她很美，意味着你已经用好色的眼看了，否则判断她是美还是丑关你什么事？实际上深入你的判断你将看到，当你说某人美的瞬间，内在的深处你是想拥有她。当你说某人是丑的，内在深处你不想和那人有任何牵连，你的“丑”，你的“美”正是你的渴望和排斥。所以甘地一直害怕女人，他必需把自己锁在屋子里，因为在欧洲，到处都是女人，怎么可能避开她们？第三个誓言是他不能改变宗教信仰。第一个麻烦在亚历山大，他们的船靠岸三天上货和卸货，船上的所有人都对甘地很友好，他们都是印度人，只是简单地对他说：“什么意思，在这里坐三天？亚历山大的夜晚很美！”但是他不理解“亚历山大的夜晚很美”是什么意思。在那个方面他是个单纯的人，他从未听说过《阿拉伯之夜》这本书的名字，否则他就会理解，亚历山大很靠近阿拉伯，那就是阿拉伯之夜！所以甘地说：“好的，如果夜色很美我会去的。”但是他不知道去哪儿，他们把他带到了一所美丽的房子，他说：“但是我们要去哪儿？”“去美丽的夜。”那些朋友说，但是那是一家妓院，甘地非常震惊以至失声，他不能说“我不想进去。”他不能说：“我想要回船上。”两个原因，一是：“这些人会想我是性无能还是怎么的。”二是，他无法说话，他发现喉咙哽咽了。那些人拖着他，他们说：“他是新来的，没什么好担心的。”他和他们一起，他们把他推进妓女的房间关上了门。那个妓女看到这个颤抖的、不停流汗的人也有点迷惑，她完全忘了他是顾客，她让他坐下来，他不想坐在她床上，，但她强迫他坐了下来。她说：“你不适合站着，你会摔倒的，你抖的太厉害了，坐下吧。”他不能说他不能坐在妓女的床上，“妈妈会说什么？我还没有看，”他和他内在的妈妈对话“我还没有用好色的眼看，这是一个意外，那些傻瓜强行把我弄到这儿。”那个女人能够理解他是被强行弄来的，她说：“别担心，我也是一个人，你想怎么样，告诉我。”但是他一句话也说不出来。那个女人说：“现在很困难，怎么...你不说话吗？”他说：“我...只是...”“那就请写下来吧。”他不得不写在纸上，“我被不必要地带到这儿，我只想离开，而且我只是把你当作我的姐妹看。”她说：“没事的，别担心。”她打开门说：“你有钱回船上吗？或者需要我领你回去吗？因为亚历山大的深夜是危险的。”他说：“不用了。”看到妓女不是什么危险动物，现在他第一次能够说话。她表现得比他所遇到的其他女人对他更加人性，她给他吃的。他说：“不，我不能吃，我没事。”她给他水喝，他不想在妓女的房间里河水，似乎因为在妓女的房间里，水也变脏了。
在印度那个发生了，在印度的车站，人们叫着：“印度水！”“清真的水！”水，印度的？清真的？当然耆那教的既不能喝印度水，也不能喝清真的水，他们带着自己的水，耆那水，因为他们人数很少，在车站没有耆那水，所以他们只能带着自己的水。甘地对那个女人表示了感谢，在他的自传里，他写了那个女人和那件事：“我是多么怯懦！我甚至不能说话，甚至不能说不。”现在，这三件事让他在英国一直被限制，在他本该有自由的地方。他本可探究在印度不可能探究的，生命的许多面相，但那不可能，因为那三个誓言约束力太强了。他没有交朋友，没有参加任何聚会、布道。他仅仅和他的书在一起，向上帝祷告：“无论怎样，结束课程，让我回印度吧。”现在，这样一个人不能成为伟大的法律专家。他的考试成绩很好，他通过了。但是当他回到印度，在他接第一单案子时，当他去到法庭，在妓女的房间里发生的事再次发生了，他只是说：“法官大人...”就说了这些！人们等了几分钟，他再次说道：“法官大人...”看到他在发抖，法官说：“你们把他带出去让他放松一下。”那就是甘地在印度的第一次和最后一次上庭，在印度的法庭，此后他不敢再接任何案子，因为在“法官大人”之后，他就会停下，但那是没有意义的。原因很简单，他没有和人相处的经验，谈话的经验。他已经变成了一个就像住在遥远寺庙的与世隔绝的僧侣，孤独的，然后被再次带到他根本觉得不自在的孟买。然而这个人成为了世界的伟大领袖之一。这个世界上的事非常奇怪，因为甘地不能上庭，他接受了一个友好的默罕默德家庭的发函，他们在非洲南部做生意，需要一个法律顾问，他没有去法庭，只是提供法律建议，帮助他了解在非洲和印度做生意的所有情况，所以他只是法庭辩护的助手，他不直接去法庭。为了这个原因，他去到非洲，但在路上发生了两个意外，改变了不仅是他的生活，而且是整个印度的历史，对整个世界造成了巨大的影响。
一件事就是一个来送他坐船的朋友送了他一本书——《最穷的人》，作者约翰.鲁斯克，一本改变他整个生命的书。这是一本简单的小书。它宣称——我们应该首先考虑最穷的人。那成了他整个生命的哲学：最穷的人应该被首先考虑。在非洲南部，当甘地坐在头等车厢里旅行时，一个英国人进来说：“你出去，因为印度人不能坐头等舱。”刚地说：“但是我有头等舱的票，问题不是我是否是印度人，而是我是否有头等舱的票，没有哪里规定谁能坐，谁有头等舱的票谁就能坐。”但那个英国人不听，他拉了应急绳，并且把甘地的东西扔了出去，甘地是一个瘦弱的人，英国人也把他扔到了站台上并对他说：“现在坐你的头等舱去吧。”整夜甘地都在小站的站台上，站长对他说：“你没必要这样，你应该下来，你看上去象是才来到这里。印度人不能坐头等舱，它不是法律但却是事实。”一整夜甘地在焦虑中度过，那成为了他反抗大英帝国的种子。那晚他决定这个帝国必需被结束。甘地在非洲住了很多年，在那里他学会了非暴力战斗的整个艺术，当他1920年回到印度的时候，他已经完全成为了非暴力革命的完美训练过的领导。并且他迅速接管了整个国家，只因为他是惯例的、传统的、宗教的。没人能够说他不是圣人，因为他遵从五千年前的戒律，五千年前定下的。实际上，他宣讲的是我们应该退回到摩奴的年代，五千年以前。对他来说，最大的，也是最新的发明就是手纺车，在那之后，没有科学...科学的工作随着手纺车的发明结束了，当然，他成为了那些脱离时代的人的领袖。你问我怎样拯救人类，从谁那里解救？我会说从象圣雄甘地那样的人那里拯救。是的，拯救人类：从教皇那里，从商羯罗那里、从伊玛目那里，从耶稣、马哈维亚、佛陀那里，拯救他们。但是我知道你的问题不是从耶稣那里拯救，你正好在要求相反的事：你在问怎么样为了耶稣拯救他们，而不是从耶稣那里解救。但是为什么？而且你是否试着想过，你被拯救了吗？你是否能说你已经来到了那个不会再有成长的超越的点？你是否能说已经完全满足，因为所有都已完成，甚至不再需要多活一个片刻？你是否已经从焦虑、痛苦、不幸、苦楚、愤怒、嫉妒中被拯救？已经从你的自我中被拯救？如果你还没有被从悬在周围这些垃圾中拯救，所有这些你生命中的毒素。你有些勇气询问怎样拯救人类，但我们算老几？有什么权利？我从不能想象自己是一个救世主，一个弥赛亚，因为这些都是自我的旅程，我算老几来拯救你？如果我能拯救我自己，那已经很够了。但这是一个奇怪的世界。人们深陷泥潭却大声哭喊：“拯救人类！”从谁那里拯救，从你那里吗？从心理学上可以理解，你从补偿、拯救、帮助、服务开始所有这些想法，只做一件事：从你自己那里逃出来。你不想面对自己，你不愿去看你在哪里，你是什么。最好的方法是，开始拯救人类，然后你被牵涉、被吸引、被占据，担心那些伟大的问题，以至于你自己的问题看上去微不足道，你也许把它们全都忘了。这是一个心理学方面的策略，但是有害，你想要尽可能的远离自己，然后你就可以不必去看那些痛苦的伤口，最好的方法就是：服务。
我过去曾在扶轮社演讲，在他们的桌子上有他们的座右铭：我们服务大众。那个很刺激我，“什么胡说八道？你们服务谁？你们为什么要服务？你们是谁可以去服务？”但是全世界的扶轮社相信服务，只是相信...然后偶尔做点事，非常聪明。扶轮社收集你家里剩下的药品，因为疾病已经好了不再用的药，剩下半瓶那种，你怎么处理它们？在另一世的存款，给扶轮社！你不会失去任何东西，那些是你想要随便扔去哪儿的东西，你要怎么处理那些药物，那些药片、针剂和那些其它剩下的东西？你把它们给扶轮社就可以，扶轮社收集所有那些药品，而且他们有城市里所有的精英，成为扶轮社的一员是一件很受尊敬的事，成为扶轮社会员，因为只有在特殊专业的顶尖的人才...只有教授才能成为会员，只有一个博士才能成为会员，只有一个工程师才能成为会员，每个职业、每个领域只有一个人。扶轮社的博士会将那些药给穷人。伟大的服务！医生从这些收集来的破烂中发现哪些药可以用，并且得到报酬，他们做了伟大的服务，因为至少他们花了那么多时间从破烂中间寻找那些药：“我们服务大众。”然后内心因为做了一些有巨大价值的事情而感觉很好。有个人一生都在印度为土著的孩子开办学校，他是甘地的追随者。一次因为我去土著部落，他偶然间遇见我，我正在从每一个视角研究那些土著，因为他们是这个时代没有那么多所有那些道德、宗教、文明、文化、礼仪、规矩等等所有那些负担的人的活生生的样本，他们简单、天真，依然野蛮和鲜活。这个人从城市集资，找来老师办学校。遇到他时我说：“你在干什么？你觉得你在为这些人做伟大的服务吗？”他说：“当然！”他那么傲慢地说：“当然！”我说：“你不清楚你在做什么，学校存在于城市中，比这儿的好，它们给予了人类什么帮助？如果那些学校不能给予人类帮助，高等院校和大学不能给予人类帮助，你怎么认为？你的小小的学校可以帮助这些贫穷的土著人吗？”“所有你做的，将会摧毁他们的独特性，所有你做的，将会摧毁他们的原生态。他们依然自由，你的学校除了制造麻烦，不会给他们带来任何东西。”那人震惊了，他楞了一会儿说：“也许你是对的，因为曾有一刻我在想，全世界有那么多这种学校、高等院校和大学，我的小小的学校能做什么？但是我想这是甘地命令我来部落开办学校的，所以我遵从了师尊的命令。”我说：“如果你的师尊是一个蠢货，那不意味着你还要继续遵从他的命令。现在，停止——我命令你！然后我告诉你你为什么会做这些——只是为了从你自己的痛苦中逃离，从你的悲惨中逃离。你是一个悲伤的人，每个人都可以从你脸上看出来，你从未爱过任何人，也没有被任何人爱过。”他说：“你怎么知道的？因为那是真的，我是一个孤儿，没有人爱我，我是在甘地的静修处长大的，那里的爱就是谈论祈祷，否则爱不是被允许的事。那儿有严格的规矩，一种制度化管理。所以没有人爱过我，那是真的，你说对了，我从未爱过任何人，因为在甘地的静修处坠入爱是不可能的，那是最大的罪恶。”我是那些甘地表扬的人之一，因为我从未让他失望，甚至他自己的儿子都背叛了他，代瓦达，他的儿子，和Rajgopalchary的女儿相爱了，最后被赶了出去，最后他们结婚了。甘地的私人秘书，Pyarelal,和一个女人相爱了，并且保密了几年时间，暴露后成为了丑闻，一个大丑闻。我说：“胡说八道！但是甘地的私人秘书...那意思是，那其他人呢？”这个人因为从不和任何女人接触所以受到表扬！甘地把他送到土著部落，然后他做了尊师让他做的事。但是他对我说：“你困扰了我，也许你是对的，我只是想从那些创伤和痛苦中逃离自己。”所以所有这些对拯救人类感兴趣的人，首先他们都很自我，他们把自己当成救世主。其次，他们很有病，，他们想要忘记自己的疾病。第三，无论他们做什么都将会让人们变得比他们更糟。因为他们是生病和眼瞎的，并且想要引导人们，如果是瞎子领路，那么你可以肯定，迟早整个的命运就是摔倒坑里。
不，我对拯救任何人都没有兴趣，事实上，没有人需要拯救，每个人都很好，每个人都正好是他自己选择成为的样子。现在我算老几可以打扰他们？所有我能做的只是，我可以说发生在我自己身上的事，我能讲我自己的故事，也许从那些故事中，有些人可以得到一个洞见，一个方向，也许从此一扇门打开了。但是我不做任何事，我只是单纯的分享我的经历。那不是服务，我享受它，所以那不是服务，，记住，一个服务他人的人总是拉长马脸，非常严肃，他在做那么伟大的工作，他的肩上携带着整个喜马拉雅山，整个世界的负担。我没有携带任何东西，没有世界的负担，没有任何人的负担。而且我不是在做任何严肃的事情，我只是享受告诉你我的经历这件事，分享本身就是一种快乐。如果有东西传递给你，谢谢上帝！他不存在。不要谢我——因为我存在！