完整的咒语
在做“嗡”的修行法门时，是像重复咒语一样地重复它呢，还是试着把它作为一种内在的声音来听？
咒语“嗡”必须分为三个阶段来做，首先，你要非常大声地重复念诵它，也就是说它应该发自身体——首先来自身体，因为身体是主要的门，首先让身体为之充满。所以要大声重复，去一座庙里，或是在家中，或是任何你可以想多大声就多大声重复念诵的地方。用整个身体来重复它，就好像有几千个人在听你说话却没有麦克风一样大声。你必须非常大声，好让整个身体随着它颤抖、振动。用几个月的时间——几乎要三个月——不要管别的事情。第一个阶段非常重要，因为它是基础。大声地，就好像你身体的每一个细胞都在喊叫、唱诵着“嗡”……
三个月之后，当你感到身体被完全充满，实际上它已经进入到了身体的细胞之中。当你大声说出来的时候，不只是用嘴巴，要从头到脚趾，整个身体都重复它。如果三个月内你每天都至少重复念诵至少一个小时的话，三个月之内你会感觉到不仅是嘴巴，而是整个身体在念诵。这个会发生的，它已经发生过很多次了。如果你确实、真正的在做，没有欺骗你自己，不是温温吞吞的，而是一个温度达到一百度的样子，那么甚至连别人都能够听见那个声音。他们可以把耳朵放在你的脚上，当你大声念诵的时候，他们将会听到从你骨头传来的声音，因为整个身体可以吸收声音。整个身体能够创造声音，没有问题，你的嘴只是身体的一部分，一个专门的部位，就是那样。如果你尝试，你的整个身体都能够复诵它。
发生过这样的事：一个印度的桑雅士，施瓦密.拉姆，做这个有很多年了——大声唱诵“拉姆”。一次，他正和一个朋友在喜马拉雅的村庄里的时候，那个朋友是一个非常著名的锡克作家——沙达尔.普尔那辛格。半夜的时候，普尔那辛格突然听到唱诵“拉姆、拉姆、拉姆”的声音。那儿没有别的人，只有拉姆。施瓦密.拉姆和他自己。他们都睡在床上，村庄很远，几乎有两、三里那么远，没有其他人了。所以普尔那辛格起来，围着小屋转了转，没有人。而他离拉姆越远，那个声音就越来越小，当他靠近，声音就再次变大。然后他贴近正在熟睡的拉姆，在他贴近的一刻，声音甚至更大了。然后他把耳朵贴到拉姆的身上，整个身体都在随着“拉姆”那个声音振动着，这是常有的事，你的整个身体都被浸透。这是第一步——三个月、六个月——但你必须感觉到被充满。那个被充满的感觉就像你在饥饿的时候得到了食物——当胃满足的时候的感觉。身体必须首先被充满，而如果你继续，它也许会在三个月或是六个月的时候发生。三个月是平均时限，有少数人甚至更早就发生了，有少数的人要花更长一点的时间。如果它充满了整个身体，性将会完全消失。整个身体是如此的舒适，随着那个声音的振动，它变得如此的平静，不需要丢弃能量，无需释放。你将会感到非常非常有力，但是不要使用这个力量——你可以使用，但所有的使用都会是误用——因为这只是第一阶段。能量必须被聚集起来好让你迈出第二步。如果你使用了……你可以使用，因为那个力量将会如此强大，你可以做很多事情。你可以只是说什么而它就会成真。在这个阶段，你不应该是活跃的，你也不应该说任何的事情，你不能在愤怒的情绪当中说某人“去死！”因为这个会发生的。你的声音充满了整个身体的能量后变得如此的有力量，所以在这个阶段不应该说消极的事情，甚至是未知的事情，不能说消极的话。
你也许很惊讶，但我告诉你这些是好的。我们在这个房子后面建了个屋顶，它垮掉了。它之所以垮掉是因为你们中的很多人，你们在静心方面做了很大的努力，至少有二十个人在想它可能会塌掉，他们帮了忙，帮助它塌掉。至少二十个人一直在想……当他们在那里的时候，他们会看着它，想它可能会塌掉，因为它的形状对于头脑来说是不太可能维持下去的。它垮掉了，当垮掉的时候，他们想：“当然，我们的想法是对的。”这是恶性循环，你就是那个原因，而你认为你是对的。你们都在静心上做了如此多的努力，无论你想什么，都会发生。在你静心的时候永远不要去想消极的想法，因为你得到了一些能量，使事情成为了可能。但是我不关心那个掉下来的屋顶，但因为这个，你们很多人损失了某种品质的力量，我更关注那个，因为没有能量什么也不会发生。那些说它会掉下来的人，他们可以观察他们自己，有几天的时间他们会是无力的、悲伤的、压抑的。他们失去了力量，他们也许认为他们的悲伤是因为屋顶掉落。不，他们悲伤是因为他们失去了某种品质的力量。而生命是一个能量的现象，在你不静心的时候，没有太多的问题，你可以想怎么说就怎么说，因为你是无能的。但是当你静心，你应该小心地使用每一个词，因为你所说的每一个字都会在周围创造出一些东西。
第一步是充满整个身体，整个身体变成了一个唱诵的力量。当你感到满足后，再进行第二步。永远不要使用这个力量，因为这里力量必须积累起来用于第二步。第二步是闭上你的嘴巴，然后在头脑里重复和唱诵“嗡”——首先是在身体上，其次是在头脑里。现在身体根本不应该被使用，喉咙、舌头、嘴唇、所有的都关闭起来。整个身体关闭起来，只在头脑里唱诵——但也要尽可能地大声，和你用身体发出的同样大的声音。现在让头脑充满它，又是三个月，让头脑饱和。头脑也会用和身体相同的时间，如果你的身体能够在一个月之内达到饱和，你的头脑也会在一个月内达到。如果你的身体用了七个月，头脑也要用七个月。因为身体和头脑不真的是两个，它们是身体－头脑——身心现象。一部分是身体，另一部分是头脑，身体是看得见的头脑，头脑是看不见的身体。所以让另一部分，你人格的微妙的部分饱和。在里边大声重复，当头脑饱和了，甚至有更多的力量在你里边释放。
第一步，性将会消失，第二步，爱将会消失——你所知道的那种爱，不是一个佛知道的那种——你的爱将会消失。因为性是爱的身体的部分，而爱是性的精神的部分。当爱消失的时候，甚至更加危险，你会对别人是非常非常致命的，如果你说了什么，会马上应验。那就是为什么对于第二阶段来说，建议完全沉默。当你处于第二阶段的时候，要完全沉默。会有一种想要使用力量的冲动，因为你会很好奇，像个孩子一样。你有如此多的力量，以至于你想要看看会发生什么。但是不要使用它，不要幼稚，因为还有第三步，能量是需要的。那就是为什么性消失了，因为需要累积能量，爱消失了，因为必须累积微妙的能量。第三步是在头脑感到被充满的时候，在这个发生的时候你会知道，没有必要问一个人会有什么感觉。就像吃东西，你感觉到“现在够了。”在足够的时候头脑会感觉到，然后你开始第三步。第三步是既不使用身体，也不使用头脑，就像你固定住身体，你也固定住头脑。那是容易做到的，在你已经唱诵了三、四个月以后，那很容易。你只要固定住身体，只要听，然后你将会听到来心中之心的声音，那个“嗡”会好像来自别人正在唱诵的一样，而你只是听着的那个人。这是第三步，而这个第三步将会改变你的整个存在，所有的阻碍都会消失，所有的障碍都会不见。如果你投入所有的能量，一般来说将会需要你将近九个月的时间。
“在做‘嗡’的静心法门时，是像重复咒语一样重复它好呢，还是尝试像倾听内在的声音一样听它好？”现在你不能把它作为一种内在的声音来听，内在的声音就在那里，但它是如此宁静，如此微妙，而你没有那种听它的耳朵。那种耳朵必须被发展，身体充满了，头脑充满了，只有那时你才会拥有那种耳朵——第三耳。可以说你才能够听到那个一直都在那里的声音。它是宇宙的声音，它进进出出。去听树，那个声音在那儿，去听石头，那个声音在那儿。但首先必须超越你的身体-头脑，而且你要获取更多更多的能量，那个微妙的将会需要大量的能量才能听到。
随着第一步，性消失了，随着第二步爱消失了，随着第三步，所有你曾经知道的都消失了。就好像你不存在了——死了，消失了，消融了。它是一个死亡的现象，如果你不逃跑和感到恐惧——在你里边会有很大的冲动想要逃跑，它看起来像是一个深渊，你正在跌落，而那是个无底深渊……似乎没有尽头。你像一片落入无底深渊的羽毛，下落、下落、下落，似乎永无尽头。你会变得害怕，你想要逃离，如果你逃离，所有的努力就都白费了。那个逃离将会使你再次开始唱诵咒语“嗡”，如果你逃离，那将会是你第一件开始做的事情。因为如果你再次唱诵，你就又回到了头脑。如果你大声唱诵，你就回到了身体。所以当一个人开始倾听，就不应该再唱诵，因为那个唱诵将会是一种逃避。一个咒语应该被唱诵然后放下，一个咒语只有在你能够放下它之后才算完整。如果你继续唱诵，你会把它作为避风港一样依附于它，无论何时你感到害怕就会再次唱诵。那就是为什么我说深入地唱诵它好让身体饱和，没有必要用身体再次唱诵；让头脑饱和，没有必要唱诵，它是充满的，没有更多的空间再容纳唱诵了，好让你无法逃跑，只有那样，才可能听到那个无声之声。