更近的路
以前，你经常谈论咒语“户”（Hoo），那为什么现在你要强调咒语“嗡”？
我没有强调，我只是在向你解释帕坦伽利所说的，我强调的仍然是“户”。而且无论我说了关于“嗡”的什么，也同样适用于“户”，但是我强调的重点仍然是“户”。
就像我告诉你的，帕坦伽利是在五千年前，人们是简单的，非常简单、天真。他们能够很容易就信任，他们没有太多的头脑。他们不是头脑倾向的，他们是心倾向的。“嗡”是一个温柔的声音——镇静的、不暴力的、非侵略性的，如果你唱诵“嗡”，它从喉部来到心的位置，不再低于那里了。那些是心的人——“嗡”对他们来说足够了。温和的剂量，顺势疗法的剂量，对他们足够了。对你而言，不会有太大的帮助。“户”更有用，“户”是一个苏菲的咒语，就像“嗡”是印度教的咒语一样，“户”是伊斯兰教的苏菲的咒语。“户”是苏菲们为了某个国家而发展出来的，那个种族非常具有侵略性，很暴力——不是单纯的，天真的人们——是狡猾且聪明的战士，是为他们创造了“户”。
“户”是阿拉的最后一个部分，如果你不断重复“阿拉——阿拉——阿拉——阿拉”，渐渐地，它变成了“阿拉户——阿拉户——阿拉户”。然后，渐渐地，第一部分被简化了，它变成了“拉户——拉户——拉户”。然后甚至“拉”也被省略了，变成了“户——户——户”。它非常有力，它直接击打你的性中心，它不击打你的心，它击打你的性中心。对于你，“户”会有用，因为现在你的心几乎已经没有在运作了。爱已经消失了，只剩下了性。你的性中心还在运作，而不是你爱的中心，所以“嗡”不会有太大的帮助。“户”会给予更深的帮助，因为你的能量现在不在心的附近，你的能量靠近性中心。而性中心必须被直接击打，好让能量能够向上升起。在做“户”一段时间之后，你也许会感到现在不需要这么大的剂量了，那么你可以转换到“嗡”。当你开始感到你存在于心的附近的时候，不在性中心的附近时，只有那时你才可以使用“嗡”——不是在那之前。但是没有那个必要，“户”可以一直使用。但是如果你喜欢，你也可以改变。如果你觉得现在没有必要了，你不再想性了，性不再是你的烦恼了，你不想它了，它不再是头脑的幻想，你不再为之着迷。一个漂亮女人经过，而你只是认为“是的，一个女人过去了。”没有什么在内在升起，你，你的性中心没有被击打到，你里边没有能量移动，那时你才能开始“嗡”。但是没有必要，你可以继续使用“户”。“户”是更大的剂量，在你做“户”的时候，你可以马上感到它来到了胃部——来到哈拉的中心，然后来到性中心。它马上迫使性能量上升，它搅动了性中心。你是更加头脑导向的人，事情总是这样：那些人、国家、文明是头脑导向的变得更充满性欲，比心为导向的人们更加有性欲。以心为导向的人们在爱，性变成好像爱的一个影子，它本身并不重要。心为导向的人们并不想太多，因为确实，如果你观察二十四小时，有二十三个小时你是在想着性。心导向的人根本不想性，当它发生，就发生了。它就像一个身体的需要，就像一个跟随着爱的影子——它不会直接发生。他们活在中间——心在头脑和性中心的中间——你活在头脑和性的中心，你处于这两端，从不在中间。当性被满足了，你就移动到头脑，当性欲升起，你就移动到性中心，但不在中间停留。那个钟摆从左到右，从不在中间停留。
帕坦伽利发展出唱诵“嗡”这个技巧给很单纯的人——和自然生活在一起的村民。对于你……你也可以试试，如果有帮助的话，那很好。但是我对你们的了解是它对你们的帮助不会超过百分之一，百分之九十九的人只有咒语“户”能有帮助，它更贴近你。而且，记住，当咒语“户”完成的时候，当你达到倾听的那个点的时候，你将会听到“嗡”，而不是“户”。你将会听到“嗡”！最终的现象将会一样。它只是还在路上……你们是难办的人，需要更强的剂量，就是那样。但是到了最后一步，你将经历同样的事情。
我仍然要强调“户”，因为我所强调的并不依印度教或是伊斯兰教而定，我的强调依你而定，你所需要的是什么。我既不是印度教的也不是伊斯兰教的，我谁也不是，所以我是自由的，我能够使用来自任何地方的任何东西。一个印度教徒使用“阿拉”会有罪恶感，一个伊斯兰教徒使用“嗡”会有罪恶感。但我不在意这样的事情，如果“阿拉”有帮助，很好；如果“嗡”有用，很好。我带给你的每一个方法都是根据你的需要，对我来说，所有的宗教都导向同一处，目标是同一个。所有的宗教就像通往同一顶点的不同道路，在顶端，所有的都成为“一”。现在它依你而定——你在哪里？离哪一条路更近？“嗡”离你非常远，“户”很近，它是你所需要的。我所强调的取决于你的需要，我所强调的不是理论上的，不是宗教派系上的，我所强调的完全是个人的，我看你而后决定。