一种新的回应
你是否从任何师父中的师父那里接受到过教导？
我没有身处在任何古老的道路上，所以有一些事情必须理解。我不像马哈维亚那样位于二十四位尊者的一个长系列的末端，二十四个——他是第二十四个，过去的二十三个都已经成为了师父中的师父、神——在同样的道路上，同样的方法，同样的生命道路，同样的技巧。第一个是威施霸，最后一个是马哈维亚，威施霸之前没有人。我不像马哈维亚，但是像威施霸。我是一个传统的开端，而非结束——更多的人将会来到同样的道路上——所以我无法向任何人寻求教导，那是不可能的。一个传统诞生然后死去，就像人的出生和死亡。我是开始，不是结束，当有人是一个系列的中间或是结尾，他就从师父中的师父那里得到教导。
我不属于任何道路的原因是什么？我过去和很多的师父一起工作过，但我从来不是一个弟子，我是一个流浪汉，流浪了许多世，经过了很多的传统，和很多的团体、学校、方法在一起过，但我从未属于过什么人。我被带着爱接纳，但我从来不是其中的一份子——最多是一个客人，只停留一夜。那就是为什么我学到了很多，在一条道路上你无法学到那么多，那是不可能的。如果你在一条道路上，你会知道那里边的所有东西——但是其它道路上的就不会知道——你的整个存在都被吸收进去。那不是我的方式，我就像一只小蜜蜂，从一朵花飞到另一朵。采集了许多芳香，那就是为什么我能轻松地和禅在一起，和耶稣在一起，和犹太教一起，和默罕默德一起，和帕坦伽利一起——各种各样的道路。有时候是完全相反的道路，但是，对我来说，存在着一个隐藏的和谐。那就是为什么那些遵从一条道路的人们无法理解我，他们有些为难，不知所措。他们知道一种特殊的逻辑，一种特殊的模式，如果事物符合他们的模式，它就是对的；如果不符合，它就是错了。他们有一个非常局限的标准，对我来说，不存在什么标准，因为我和如此多的模式在一起过，我可以在任何地方都自在。没有任何人对我来说是疏远的，我对任何人来说也不会陌生，但是这也造成一个问题，我对任何人都不陌生，但每个人对我来说都变成了陌生人——一定会是这样的。如果你不属于特别的派别，那么每个人都会认为你是敌人，印度教徒将会反对我，基督徒会反对我，犹太教徒会反对我，耆那教徒会反对我，而我不反对任何人。就因为他们无法在我这里找到他们的模式，他们将会反对我。而我谈论的是没有模式，而是有一个更深的模式包容了所有这些模式。一种模式，另一种模式，再一种模式，成千上万种模式，所有这些模式都包含在某个隐秘的模式中的模式里——隐藏的和谐。他们看不到它，但是他们也没有责任，当你生活在某种传统中，某种哲学体系中，某种看待事物的特定方式中时，你变得和它一致。
在某种程度上，我从未和任何人一致——没有达到我可以变成他们的一份子的程度。从某种意义上说那是一个不幸，但是从另一种意义来说它被证实是祝福。很多和我一起工作的人在我之前达成了解脱，那对我来说是不幸的，我一再落后，因为我从未在一处完全地工作，我总是从一个地方到另一个地方。很多和我一起开始的人达成了，甚至有些在我后开始的也在我之前达成了，这是一个不幸。但以另外的角度来看，这是一个祝福，因为我认识每一个家，也许我不属于任何一个家，但每一处都是我的家。那就是为什么我没有师父中的师父的原因——我从未成为过弟子。被师父中的师父指导，你必须成为某个师父的弟子，然后才能被指导，然后你就懂得了那个语言。所以我没有接受任何人的指示，但却受到了很多人的帮助。那个区别必须知道：没有指示，我没有接受任何的命令，做这个或是做那个，但却得到了很多人的帮助。耆那教徒也许不会感到我属于他们，但是马哈维亚感到了，因为至少他可以看到那个模式中的模式。耶稣的追随者们也许无法理解我，但是耶稣能。所以我受到很多人帮助，那就是为什么很多人从不同的源泉来到我这里，在这个时代的地球上，其它地方你不会找到这样一个汇合，犹太教徒在，基督教徒在，回教徒在，印度教徒，耆那教徒，佛教徒，来自世界各地。更多，更多的人，很快将会来。那是来自许多师父的帮助，他们知道我会对他们的弟子有帮助，他们将会送来更多——但是没有指示，因为我从未以弟子的身份从一个师父那里接受过指导，现在也没有必要了。只是帮助，那样更好，我感到更加自由。没人能够像我一样自由，因为如果你从马哈维亚那里接受指示，你无法像我一样的自由。一个耆那教徒必须保持是一个耆那教徒，他必须继续说反对佛教的话，反对印度教的话。他必须那样，因为那是一个很多模式和传统的战斗。而那些传统如果想要生存下去就必须斗争，出于为弟子考虑的原因，他们必须是善于争辩的。他们必须说：“那是错的。”因为只有那样，弟子才能感到：“这是对的。”针对错的，弟子感到什么是对的。和我在一起，你会不知所措。如果你只是带着你的理智在这里的话，你会迷惑，你会发疯，因为这一刻我这样说了，然后下一刻我又反驳了它。因为在这一刻我谈论的是一个传统，另一刻我谈论的是另一个。而有时我没有在谈论任何的传统，我在谈论我自己，而你无法在任何地方的任何经文中找到它……
我受到了帮助，那个帮助是美好的，因为我不准备跟随，我没有被强迫遵从。那取决于我，帮助是无条件给予的，如果我觉得想要做，我就会做；如果我不想，我就不会去做，我对任何人都没有义务。但是如果某一天你开悟了，那么你就能接收到，如果我不在身体里了，那么你就能接收到来自我的指示。这总是发生在第一个人身上，当一个传统开始了，那是一个开端，一个诞生，你接近一个出生的过程。当某个事物出生的时候是最美的，因为它是最活生生的，渐渐地，就像一个孩子长大了，那个孩子越来越靠近死亡。一个传统在它出生的时候是最鲜活的，它有其自身的美——无与伦比的、独一无二的。那些听威施霸的人……耆那教二十四圣者的第一个，有一种不同的品质。当他们听马哈维亚时，过去了千年，它就在死亡的边缘。随着马哈维亚，它死去了。当一个传承中再没有师父出生，它就死去，那意味着那个传承不再成长。耆那教徒结束了它，随着第二十四个尊者他们说：“现在，再没有更多的师父了，没有更多的开悟圣者了。”和那纳克在一起是很美的，因为某些新的东西从子宫里出来了——宇宙的子宫。就像你看着一个孩子出生——一个神秘——一个未知穿透已知。那个没有身体的变成了象征，它就像清新的露珠，很快所有东西都会覆上灰尘，很快，随着时间流逝，事物将会变老。但是在锡克教第十个古鲁的时候，第十个师父时，事物开始死去。他们关闭了那个系列，他们说：“现在没有更多的师父了，现在经文本身将会是师父。那就是为什么他们称他们的经文“古鲁圣典”——《师父经》。现在没有人在那里，只有一本死的经书作为师父。而当经文死去它就没用了——不仅没用，还有毒。不要让什么死去的东西在你体内，它会创造毒素，它会毁了你的整个系统。
在这里，某些新的东西出生了，一个开始，它是新鲜的。但那也是你为什么难以看到它的原因，因为如果你去到恒河，恒河的源头，它是那么的涓细，新鲜。因为当它流动，它集聚了很多东西，积累，变得越来越脏。在喀什是最脏的，但是你仍然叫它“圣河”。因为现在它是如此广阔，它已经积累了很多，现在，甚至连瞎子也能看见它。在根戈德里——在起点，在源头——你必须非常有知觉力，只有那样你才能看见，否则它只是点点滴滴。你甚至无法相信那些点点滴滴将会成为恒河——难以置信。现在要看清发生了什么很难，因为它只是很小的涓涓细流，就像一个孩子。人们错过了威施霸，耆那教的第一个开悟圣者，但是他们能够认出马哈维亚。看到了吗？耆那教徒对第一个没有想太多——威施霸，事实上，他们把所有的敬意都给了马哈维亚。实际上，在西方人的头脑中，马哈维亚是耆那教的创始者。因为在印度，他们对马哈维亚是如此的崇敬，以至于还有谁会觉得其他人是创始者呢？威施霸已经变成了传说，被遗忘了，可能是，也可能不是，他似乎不是历史人物——苍白的过去——你不知道更多关于他的事。马哈维亚是历史人物，他是恒河，靠近贝纳勒斯，喀什——如此广阔。记住，开始是微小的，但是那个神秘也再不会像开始那样如此之深。开始是生命而结束是死亡，随着马哈维亚，死亡进入了耆那的传统。随着威施霸，生命进入了，从喜马拉雅之上降临到这个地球。
没有人要对我负责，没有人给予了我指示，但很多的帮助是有的。如果你从总体来看，那超出了单个师父所能够给予的指导。当我在谈论帕坦伽利，帕坦伽利是有帮助的，我能够说的就好像他自己在这里说一样。我没有在说话，事实上，这些不是评论，这是他自己使用我作为一个媒介。当我谈论赫拉克利特的时候，他就在那里——但是是作为一个帮助，这个你必须了解，变得更加有知觉力，好让你能够看到那个开端。在一个传统成为巨大的力量时加入不需要很多的知觉力，很敏感。在事物开始的时候加入，在清晨，是困难的。黄昏的时候很多人来了，但是他们的到来是因为事物已经变得如此广阔和有力。在早上，只有那些很少的被选择的人来到，他们敏锐的察觉到有某些伟大的事物正在诞生。现在你还无法证实，时间将会证实一切，将会需要数千年来证实什么正在出生。但是很幸运的是你在这里，不要错失这个良机，因为这是最新鲜和最神秘的点。如果你能感觉到，如果你能允许它更深地进入你，在很短的时间内很多事将会成为可能。和我在一起还不会受到尊敬——还不是一个声望，实际上，只有那些不关心和不担忧别人说什么的赌徒才能和我在一起。受人尊敬的人不会来，几年之后，当这个传统渐渐死去，它会变得受人敬重，然后人们将会来。但那些将会是死人，他们只有在某些东西变得受人尊敬之后才会来，他们将会因为自我而来。你在这里不是因为自我，因为和我在一起至少自我无法获得什么，你会失去。和威施霸在一起的，只有那些活生生的，勇敢的、无畏的人，他们会行动。和马哈维亚在一起的是死人一般的生意人——而不是赌徒。那就是为什么耆那教已经变成了一个商业团体，整个团体是一个商业团体，除了做生意他们什么也不做。做生意是这个世界上最不需要勇气的事情，那就是为什么生意人变成了懦夫。一开始他们就是懦夫，那就是为何他们变成了生意人。一个农民都更有勇气，因为他生活在未知里，不知道会发生什么，天会不会下雨——没人知道。而你怎么能相信云呢？你可以相信银行，但你不能相信云朵。不，没人知道会发生什么，他和未知在一起，他过着更有勇气的生活——一个勇士。马哈维亚自己是一个勇士，所有耆那教的二十四个开悟圣者都是勇士。发生了什么不幸？发生了什么让所有的追随者都变成了生意人？他们跟随马哈维亚时变成了生意人，因为他们仅仅在马哈维亚的时候来到——当传统是辉煌的，拥有一个传奇的过去，已经变成了一个神话，去那里是受人尊敬的。死气沉沉的人们只是在事物死去的时候来到，活生生的人只是在事物活生生的时候来到。会有更多的年轻人来我这里，甚至如果某个老人来我这里，他也有一颗年轻的心。老人寻求声望，尊敬。他们将会去死的教堂和寺庙，那里除了空和过去以外什么也没有。什么是过去？——一个空。任何活生生的都在此时此地，任何活生生的都有一个未来，因为未来从中成长起来。在你开始回顾过去的一刻，就没有了成长。
“你从师父中的师父那里接受过教导吗？”没有，但是我接受过帮助，那个更加美。我一直是一个独来独往的人，一个没有家的流浪汉，经过，学习，离开，从不在任何地方停留。我没有仰望的人，如果我要去寻找什么，我必须自己去找到它。有很多人想要来帮助，但是我必须自己去做。从某个方面来说，那会是一个巨大的帮助，因为那样的话我就不依赖任何的准则。我看着弟子，却没有一个师父让我去仰望，我必须更加深入地看着弟子，去找到那个线索。什么将会对你有帮助，我必须看进你里边，那就是为什么我的教导，我的方法，每个弟子都不一样。我没有通用的公式，无法有，没有固定的规则，我必须作出反应。我没有已经定好的纪律——现成的，相反的，有的是一个成长的现象，每个弟子都给它增添一些东西。当我开始和一个新的弟子一起工作时，我必须看进他里边，找寻、发现什么会帮助他，他如何能够成长，每一次，随着每一个的弟子，一个新的法诞生了。
在我走后，你们将会陷入混乱——因为从每一个弟子那里都会有那么多的故事出来，而你将无法找到结束，头或尾——因为我是以个人的身份在和每个个人说话。系统通过他在成长，在很多、很多方向上成长。它是一棵巨大的树，很多枝干，还有很多分支，朝向所有的方向生长。我没有从师父们那里接受过任何的指导，我从你那里接受指导。当我看进你里边，在你的无意识中，在你的深处，我在那里接受指导，为了你我将它做出来，那总是一种新的回应。