解释是需要的
为什么师父需要从师父中的师父那里得到指导？难道他们的开悟还不够吗？或者是开悟也分为几个阶段？
不，实际上没有阶段，但是当一个师父处于身体之中的时候，和一个师父离开身体成为无体的时候，是不一样的——并非是阶段。就好像你站在路边的一棵树下，你可以看到一段道路，超出那段路你就看不见了。然后你爬到树上，你还是一样，你或你的意识没有发生什么改变，但是你爬上了树，现在从树上你可以看到路这边和那边的几里以外。然后你坐在飞机上，你没有变化，你的意识还是一样，但是现在你可以看到千里之外。在身体里你是在路上——在路边——被装在身体里。身体是存在中最低的一个点，因为它意味着仍然位于物质层面，和物质在一起。师父是最低的点，而神是最高的点。当一个师父在身体中达成开悟，身体必须满足它的业，过去的因果业报，过去的条件作用。所有帐都必须了结，只有那样身体才能被留下。就像这样：你的飞机到了，但是你还有很多的生意要做完，所有的债主都等在那里，他们都要求你在离开前了账。有很多债主，因为许多世以来，你承诺、做事、行动、表现，有时是好事，有时是坏事，有时是一个罪人，有时是一个圣人。在你离开前积累了很多，整个存在要求你了结所有的事。当你开悟了，现在你知道了你不是身体，但是你欠了身体和这个物质的世界很多事情。时间是需要的——佛陀在他开悟后生活了四十多年，马哈维亚也活了将近五十年——去了结，去还他们欠下的所有东西，去完成他们所引发的每一个回圈。再没有新的作为，但是以前悬而未决的事情必须被完成，残留的事情必须结束，在所有的帐了了之后你才能去坐飞机。直到现在，伴随着物质，你一直在水平面上移动——就像坐在牛车上。现在你可以在垂直向度上移动，现在你可以上升。在这之前，你总是前进和后退，没有垂直方向上的移动。而且你上升得越高——神是最高的点，师父中的师父——在那里觉知是完全的。你的意识是一样的，没有什么改变，一个开悟的人有着和意识的至高状态——神——同样的意识。意识没有不同，但是觉知，那个觉知的范围，是不同的，现在他可以看到所有的地方。
在佛陀和马哈维亚的时代有一个伟大的辩论，它对理解这个问题的这一点很有帮助。辩论的问题是：马哈维亚的追随者们常常说马哈维亚是全能的，无所不知，无所不在的，全知的，知道所有的。从某方面来说他们是对的，因为一旦你从物质和身体自由的时候，你就是神；但是另一方面，他们是错的，因为你也许已经自由于身体，但是你还没有离开它。那个认同被打破了，你知道了你不是身体，但是你仍然还在它里边。就好像你住在屋子里边，突然间你知道了这个屋子不属于你——你正住在别人的屋子里，但是仍然，要离开那个屋子你还是要做些安排。你将必须搬动某些东西，那将会需要时间。你知道这个屋子不是你的，你的态度改变了，现在你不再担心发生在屋子的事情。如果第二天它倒塌成为一片废墟，和你也没有关系，它是别人的。就在片刻之前，你还认同于这个屋子，他是你的屋子。如果起火了，如果屋子塌了，你会很担忧，现在那个认同打破了。马哈维亚的追随者们从某种角度来说是对的，因为当你开始知道你自己，你就变成了无所不知的。但是佛陀的追随者们常常说那是不对的，一个佛可以知道他想要知道的事情，但他不是无所不知的。他们常常说如果佛陀愿意，他可以在任何一个方向上集中注意力，而无论他的注意力集中在哪里，他都能够知道。他有能力无所不知，但却并不知道所有的事。那个区别是微妙的，巧妙的，但是很美，因为他们说如果他不停地知道每一件事和所有的事，他将会发疯，这个身体将无法承受。他们也是对的，一个还在身体里的佛可以知道任何他想要知道的东西。他的意识，因为身体的原因，就像一个手电。你带着手电进入黑暗，如果你照射，你可以看到任何的东西，光跟随着你。但是手电就是手电，它不是火焰，火焰会在所有的方向上发出光线，手电聚焦在一个特定的方向上——你想要的方向。手电不能选择，你看向北，它就照向北，你看向南，它就照向南，但是所有的四个方向不会同时被照亮。如果你把手电对准南边，那么北边就黑了，它是一个狭窄的光流。这是佛陀的追随者的观点，而马哈维亚的追随者常常说他不像一个手电，他像一盏灯，照亮着所有的方向。但是我更赞成佛陀的追随者的观点，当身体还在的时候，你被窄化了，身体是一个窄化，你变得像一个手电。因为你无法通过手来看，你只能通过眼睛来看，如果你只能透过眼睛来看，你无法看到背后，因为那里没有眼睛，你必须转头。随着身体每一件事都聚焦和窄化了，意识是无焦点和全方位流动的，但是媒介，那个身体，不是全方位的——它总是聚焦的。所以由于它你的意识也变得窄化。但是当身体不在，一个佛陀已经离开身体，就不再有问题，所有的方向都一起显现了。那是需要了解的，那就是为什么甚至一个开悟的人也能被引导，因为一个开悟的人仍然维系在身体上，固定在身体上，在受限的身体中。一个神没有被固定，漂浮在最高的天空之中，从那里他能够看到所有的方向。从那里他能看到过去，未来，现在。从那里，他的视线清晰，那就是为什么他能够有所帮助。你的视线，甚至如果你在身体里变得开悟，也是不清晰的。身体在你四周，意识的状态还是一样，最内在的意识一样，那个光的品质还是一样。但是一束光被系住在身体，已经变得窄化；一束光没有系住于任何东西，只是一束漂浮的光，在最高的天空中，引导是有可能的。“为什么师父们需要从师父的师父那里得到教导？”那就是原因。
“当他们开悟了，他们自身还不够吗？还是开悟也分阶段？”他们就够了，他们足够引导弟子了，他们足以帮助弟子们了，不需要别的了。但是他们仍然被拴住了，而一个被拴住的人总是一个好的帮助。你不能看向所有的方向——他可以看——你也可以移动和看，但是必须要那样做。这就是我正在做的：没有来自上面的指导，没有人引导我，我必须不断地移动。从这个方向看看，从那个方向看看；从这个角度看看，又从那个角度看看。通过很多角度看着你，好看到你的全部。我可以看透，但我必须绕着你转。只是一瞥不会有帮助，因为一瞥只会窄窄的透过身体。我拿着手电绕着你转，并从每一个可能的角度来看。在某种程度上那是困难的，因为我必须做更多的工作，但从另一个角度来说那样很美，因为我必须做更多的工作，我必须从所有可能的角度来看，我知道了很多现成的教导所不能做的事情。而且在帕坦伽利的思想体系中的师父中的师父——一个神——给予教导，他并没有给出解释。他只是给出指示，他只是说：“做这个，不要做那个。”那些听从这些指示的人，也会看起来像是捡现成的。必定如此，因为他们会说：“做这个。”他们不会解释，只会给出密码般的指令。解释是很不同的——但也没有必要给他们，因为当指令是来自更高的地方就没有问题，只要服从就好了。师父服从于师父中的师父，而你必须服从于师父。一个服从的序列，就像军衔，没有多少自由。没什么可说的，命令就是命令，如果你要求解释，你就是在造反。这就是问题，人类必须去面对的最伟大的问题之一：现在人们不像过去那样顺从，你不能只是说：“不准做这个。”解释是需要的。而且一般的解释不是都能行，需要一个非常靠谱的解释，因为人类的头脑不再是顺从的。现在反叛已经根植了，现在一个孩子生来就是反叛的。与佛陀和马哈维亚时代完全不同，每个人都被教导要有个性，要独立，要相信自己。信任变得困难，服从是不可能的。如果某个人没有提问就听从的话，你会认为他是一个盲从者，他会被谴责。现在只有一个有所有那些解释——超出了你的要求的解释——的师父能够帮助你，能够完全的耗尽你。你一直提问，而他说：“没问题，我奉陪你。”以前从未这样过，那时很简单，当马哈维亚说：“做这个。”你就做这个。但是这不可能了，只因为人们已是如此的不同。现代的头脑是反叛的头脑，你无法改变它，这就是它的进化，而且那也没有什么错。那就是为什么以前的师父们都过时了，没人听他们的，你去到他们那里，他们有的只是指示，美好的指示，但他们没有任何的解释。而现在首要的事情就是解释，指示应该是推理的结论。首先应该给出所有的解释，然后师父才说：“因此，做这个。”那是一个漫长的过程，但它就是这样的，无计可施。而且从某方面来说那是一个很美的成长，因为当你只是简单的信任，你的信任没有味道，没有张力，你的信任不锐利。它是一个大杂烩——不成形的，里边没有曲调，没有色彩，只是灰色的。但是当你能够怀疑，能够争论，能够推理，而一个师父能够满足你的所有推理、争论和怀疑时，一种有其自身的美的信任升起了。因为有怀疑作为背景促使了它的达成，面对所有的怀疑它达成了，面对所有的挑战它达成了。它是一个礼物，它不是简单和廉价的，它是代价高昂的。而当你在经过长期的斗争达成某事的时候，它具有其自身的意义。如果你只是在路上捡到然后把它带回家，就没有美。如果科依诺尔钻石到处都是的话，还有谁会把它带回家？如果一颗科依诺尔钻石只是随处可见的普通的鹅卵石的话，那么谁还会在乎？
在以前，信任就像地球上随处可见的鹅卵石，现在它成为了柯依诺尔钻石，现在它成为了稀有的达成。指示没有帮助了，一个师父要进行如此深入的解释，好让你的问题耗尽。我从不让你不要问问题，实际上，恰好相反，我让你问问题，而你却找不到问题问。我将所有可能的问题都带到你的意识的表面上来，然后我将解决它们。没人能说你是一个盲从的人，而我也将不会给你任何一个没有满足你理智的指示。不，因为那将不会对你有任何的帮助。指示被从师父中的师父那里给出，但是它们只是被引用的话语，经文——“做这个，不要做那个。”在新的时代，那不会有帮助。现在的人们是如此的理性，甚至如果你想要教导非理性也必须把它理性化。那就是我所做的事：教你无理性，非理性，教你神秘——但却是通过理性。你的理智必须充分使用，好让你自己意识到它是没用的——扔掉它。你必须充分地理性地谈论，好让你受够了它，自己把它放下，而不是通过指示。因为指示可以给你，但你仍将执着。那不会有帮助，我不会对你说：“相信我。”我会制造那个你别无选择的情境，你将必须信任。那需要时间——更多一点时间——比单纯的服从更多的时间，但那是值得的。