寻求鼓励
每一次我与自己融为一体并且和你交流，我的头脑就会创造出一个关于我的进步如何巨大的自我旅程，很快我又落入泥潭之中，你能够给我一点鼓励吗？
又一次？你将又一次落入泥潭之中！你想要鼓励吗？我不能鼓励你，我在让你完全灰心，好让你永远不再落入泥潭之中。是谁在寻求鼓励？——是同一个自我。你不断改变你的问题，但问题始终保持着微妙的统一，就好像你下定决心不去看事实，现在你已经看到了事实，而你仍然想要篡改它。
“每一次我与自己融为一体并且和你交流，我的头脑就会创造出一个关于我的进步如何巨大的自我旅程，很快我又落入泥潭之中。”无论何时自我出现，迟早你会在泥潭中，如果你无法免于自我，你就无法避免泥潭。看，科学家们甚至说“明天早上太阳会升起”都只是一个假设，不一定，没有那个必然性。它到现在为止一直是那样的，但是有什么把握明天早上太阳会再次升起呢？没有绝对的必然性。那只是基于过去每天太阳都升起的经验所做的推断——所以太阳将会升起。但它不能作为一个科学性的断言，它也许会升起，也许不会。就你而言，在你被生下来的一刻，你的死亡是绝对确定的，比太阳明天会升起更加确定。为什么？就算科学家也不能说：“你也许会死，也许不会。”不能，你会死，那是确定的！因为在那个出生中，死亡就已经开始了。出生就已经是死亡，同一枚硬币的两面。所以如果你出生了，就注定要死。科学家们说如果你想要做一个谨慎的声明，你可以说到这个程度：“如果每一个条件都保持相同，那么太阳将会在明天早晨再次升起。”附带这个条件：如果一切保持相同，但是那个条件对于死亡来说不适用。不管一切是不是不变，一个已经出生的人将会死去。死亡似乎是生命中唯一确定的事——唯一的。其它的一切都只是也许、可能。对于自我和泥潭也一样，一旦自我出现，你就会在泥潭中，因为自我和泥潭是同一枚硬币的两面。一旦你涌起了自我的波浪，就无法避免掉进泥潭，你可以避免涌起自我的波浪，那个你可以避免，那么泥潭也避开了，所以在一开始的时候要小心。
你问我：“你能够给我一点鼓励吗？”如果我鼓励了你，你会再次飘飘然，你会再一次开始认为你做得很好。不，我在这里是要泄你的气，我在这里是要毁掉你，毁灭你，好让那整个自我的旅程消失。否则你会一次又一次问同样的问题，从一个角度问，又从另外一个角度来问，而我的答案始终一样。你似乎问了不同的问题，实际上你没有问不同的问题，而我给你的似乎也是不同的答案，那也不是真实的情况。你问同样的问题，你以不同的方式阐述，我给出同样的回答，因为你，所以我必需以一种不同的方式阐述。让我给你讲一则趣闻，一位来阿尔斯特的游客发现自己被一伙来势汹汹的恶棍接近。“你是天主教徒还是新教徒？”那个头目说，并且意味深长地摇晃着他的短棍。那个游客无法确定哪一个是他想要的答案，于是耍了个花招。“事实上，我是个犹太人。”他说。他的诡计无济于事，“天主教犹太人还是新教犹太人？”是下一个问题。你无法避免，问题必需要面对。而且那个问题必需由你来回答，而不是我，因为它是你的问题。如果你能够在“我进展得很好，做得很好。”这个念头出现的一刻看到自我出现，那么下一次说你做得很好的那个念头出现的时候，大笑一场，开怀大笑。立刻大笑，不要浪费任何时间，大笑对于摧毁自我来说具有巨大的帮助。笑你自己，看到那个要点：又来？开怀大笑，突然间你会发现你一直没有做对。将不会有泥潭，泥潭是由自我创造的，它是一个副产品。
继续看着，它是艰巨的，但是一旦你掌握了窍门，就会变得非常简单。永远不要从我这里寻求鼓励，只是寻求了解，寻求觉知，但不是鼓励。鼓励的语言是自我的语言，你想要鼓励，想要有人鼓掌、赞赏，说你做得很好，你想要全世界给你戴上花环，说你是伟大的。但是为什么这个需要会出现？这个需要的出现是因为在内心深处你是不确定的，在内心深处你不确定你是否做得很好。如果你真的做得很好，就不需要鼓励。如果你真的做得很好，你不会渴望掌声、赞赏和花环，没有必要。那个需要的出现是因为内在的不明确，内在的困惑，内在的模糊，内在的不确定。记住，你可以聚起一群人来赞赏你，但那对你没有帮助，那个无法欺骗你。你也许能够欺骗你自己，但是那对你没有帮助。那就是政客的情况，政治不是别的，只是从别人那里寻求鼓励。你成为了一个国家的总统，你感觉很好，很陶醉，但是首先，你需要人们的鼓励，你想要他们的掌声，表明你在内心深处感觉到卑劣，感到你的存在没有价值。你想要在市场上被拍卖，好让人们认识你。我听说有一次穆拉.纳斯鲁丁带着他的驴去市场，由于受够了那头驴，他想把它卖了。它可能是最差的驴了，它不会去穆拉想要它去的地方，它想去哪儿就去哪儿。它会乱踢——会引起混乱——在任何地方。不管哪里有人群，它就会给穆拉惹麻烦。所以，有一天他受够了，他去到市场。很多人来问价，他说了所有这些事情，真实的情况，这是一头什么样的驴，所以没人买。谁会买这样一头驴呢？到了傍晚的时候，一整天有很多人来，他都会讲出真实的情况，然后人们会笑。然后有一个人来了，他说：“你真是个傻瓜，你永远也卖不出这头驴，这不可能，你把它委托给我来卖，我会卖出去的，你只要看着生意是怎么成交的。”所以穆拉说：“好的。”因为他也累了。那人站在一张椅子上，大声叫喊：“有史以来最了不起的驴，最美丽的动物，最可爱的动物，顺从——几乎是虔诚的。”人群聚集过来，开始出价，价格越来越高。甚至连穆拉也兴奋起来，他说：“等一下！我不想卖了这样一只美丽的动物，我不能卖。我从来不知道它的这些品质，拿走你的佣金，我不想它被卖掉。”这就是政治，你不知道你的价值，你进入到市场里，你允许你自己被拍卖，人们开始给你估价——你宣传——当他们开始给你估价，你感觉很好，你觉得你有了某种价值，否则为什么有那么多人疯狂地跟随在你身后？一个感觉到他存在的人不需要任何鼓励，试着去感觉你自己，所有的鼓励，所有的激励，都是危险的，它使你膨胀，自我非常享受这个，但自我是你的疾病。你不需要鼓励，你需要了解，你需要去看清楚。我在这里不是在制造士兵，鼓励你、激励你，告诉你去为国家和宗教而战。我没有在制造士兵，我没有在建造军队，我是在创造个体。我在试着帮助你变得独一无二，与你自己和谐，让你知道你在哪里，你是谁，你在干什么……而且你很享受，因为那是你唯一的目的。你感觉到了你的命运，而且你很乐意。我在这里不是要让你成为印度教徒、基督教徒、伊斯兰教徒，他们需要鼓励，他们需要军队，他们需要口号，他们需要政治，他们需要某种狂热的痴迷、圣战、谋杀。他们需要某种暴力，好让他们能够让自己相信他们在做着伟大的事情。不，我在这里不是教你去做伟大的事情，我在这里是要告诉你一件事，一件非常简单的事情，普通的事情——去知道你是谁。因为我知道你已经是伟大的，我说你已经是伟大的，不要因此受到鼓励，因为每个人都像你一样伟大——一点不少，一点也不多。就我看到的世界，每一个个体都是独一无二的，无可比拟的独一无二。没有必要和任何人竞争，没有必要去证实任何东西，你已经证实了！你在那里，存在已经接受了你，让你诞生，上帝已经在你里边安了家，你还需要什么呢？