完整的空无
在静心的时候我祈求你的空无降临，然后我发现你的空渐渐弥漫过我，我能不能，使用这个方法，吸收你全部的存在？我能够祈求你完全降临于我吗？请祝福我。你甚至可能不会以言辞回应。
我从不只是言辞回应，永远。无论何时我回复你，那个回复是两个维度的，它同时在两个水平上。一个水平是词语上的，那是给那些无法理解任何其它维度的人的，是给那些聋子、瞎子和死人的。然后同时在另一个维度上的是非言辞的交流，那是给那些能够听见，那些能够看到，那些活着的人的。而且永远不要请求我的祝福，因为不管你请求还是不请求，不管你与不与我合作，不管你是支持我还是反对我，祝福总是在那里，这些不会让我的祝福有任何的不同。我的祝福不是一个行为，它就像呼吸——总是在那里。如果你能够感觉，你会发现它一直在那里，我就是我的祝福。
你偶然间遇到了一个正确的方法，“在静心的时候我祈求你的空降临，然后我发现你的空渐渐弥漫过我，我能不能，使用这个方法，吸收你全部的存在？”是的，完全可以，继续，不要害怕，因为空迟早会给你一种深深的恐惧。因为空意味着死亡，空意味着你在消失。在你的现实打开之前，你将不得不完全离开那里，在能感觉到你的真实存在之前，你将不得不缺席。在你能感觉到存在的充盈之前，你将不得不成为完全的空——有一个间隙——你变得绝对的空，几乎。有一个小小的间隙，那个间隙像是死亡一般，你消失了，而上帝还没有进来，只是一个小小的间隔，但是那个小小的间隔看起来就像是永恒。在法院有一个案例，一个谋杀的案例，但是陪审员和法官都判定那个人无罪，因为有可靠的证据说他只出去了三分钟的时间，然后他就回到了他们中间。只有三分钟的时间他没有和他们在一起，在三分钟的时间之内谋杀似乎不太可能。对方的律师说：“让我做一个实验。”他拿出怀表说：“现在，每个人都闭上眼睛，然后保持沉默，三分钟之后我将会给你们一个提示。”每个人都沉默。如果你保持沉默三分钟，三分钟是漫长的，非常漫长，会变得很长。三分钟变得很长，没有尽头。你有没有那样站过？有人死了，一个政治领袖或是某某人，而你必需静默地站一分钟，那一分钟看起来很长，以至于你开始想这个政治领袖不应该死。三分钟……三分钟结束后，那个律师说：“我没有别的要说了。”然后陪审团裁决这个人犯了谋杀罪。他们改变了他们的判决，三分钟是那么长。无论何时你沉默，片刻的沉默将会是非常、非常漫长的，难以想象在你不在的片刻将会发生什么，那个间隙，它看起来几乎就像是永恒。一个人变得非常害怕，一个人想要回去，抓住过去。
很快那个恐惧将会出现，记住那个时刻，不要害怕，不要回去，不要掉落回去，继续前进。接受死亡，因为只有出自死亡生命才会丰盛，只有在你死的时候，你才达成了不死。它总是在那里等待着你，它不是什么外在于你的东西，它是你存在的核心——那个不死的。但是你认同于那个终有一死的，认同于身体，认同于头脑。这些都是短暂的，变化着的。在你里边的某处有着纯净的意识，未被碰触的，未被玷污的，那个纯净的意识是你真正的本性。整个瑜伽就是一个抵达那个纯净的、处子般存在的努力。出自那个童贞，耶稣诞生了。一旦你碰触到了你里边的那个处子，你重生了，它是一个复活。让我成为你的死亡，好让你能够再次重生。师父是死亡和生命，十字架和复活。你偶然发现了一个完全正确的方法，现在继续前行，越来越多地吸收那个空，变成空，很快，一切都会改变——空会消失。一开始一切都会消失，空在你里边积聚起来，然后当空完整的时候，它也会消失。佛陀常常对他的弟子们讲这个现象：“它就好像你晚上点燃一根蜡烛，”整个晚上蜡烛持续燃烧，火焰燃烧了蜡烛，蜡烛的实体，火焰持续地燃烧它。蜡烛持续消失、消失、消失……到了早上，蜡烛消失了，最后一刻，在蜡烛完全消失的时候，火焰一跃，也消失了。首先它毁灭了蜡烛，然后它自己也消失了。如果你尝试吸收空、无、无我，一开始同样的事情也会发生。它会摧毁其它的一切，它会像火焰一样摧毁一切。当一切都被摧毁之后，在你彻底空了之后，火焰一跃，空也消失了。突然间你到家了，满足了，洋溢着，那就是一个人成为一个神的地方。