自我、超我和超超我
自从回到普纳听你演讲以后，我一直在经历着某种程度的不安。我学到了我的自我不是真的存在，现在让我更不安的是我的超我——也许也不存在——一直看着那个并不存在的自我好多年的人。在困境中我回想起了一位无名诗人的几句诗，它们是这样写的：“当我走上楼梯，我遇到了一个并不在那里的人，他今天没有再出现，我真的希望他已经离开。”
自我是最大的困境，却必须被了解，否则你有可能不断创造出新的自我和老的自我进行斗争，无穷无尽。自我究竟是什么？它是支配你自己，它在你自己里边创造出一个分裂——支配者和被支配者之间的分裂，高等的和低等的之间的分裂，圣人和罪人之间的分裂，好的和坏的之间的分裂。从根本上来说，是上帝和魔鬼之间的分裂。你不断认同于那个美的，认同于那个更高等的，那个更好的，却不断谴责那个更低等的。如果这个分裂存在，那么不管你做什么都会有一个自我。你可以放下它，藉着放下它，你会创造出一个超我，然后渐渐地那个超我会开始给你制造麻烦。因为所有的分裂都是痛苦。不分裂是极乐，分裂是痛苦。它会创造出新的问题，新的焦虑。然后你会再次放下那个超我，然后创造一个超超我，你可以这样永无止境下去。这样不会解决问题，你只是转移了问题，你只是强迫它后退，你在试图回避问题。
我听说过一个天主教徒，他是圣母玛利亚、上帝和天主教神学的狂热信徒。然后他厌倦了，他放弃了信仰，成为了一个无神论者。他开始说：“没有上帝，而玛丽是他的母亲。”现在，和以前同样的事情发生了，而且事情甚至变得更荒谬。
我听说过一个犹太人，一个非常单纯的人，一个小村里的裁缝。有一天他没有去寺庙——那是一个宗教日——往常他总是会去，后来流言开始在村子里散播开来，说他已经变成了一个无神论者。所以整个村子都翘首以盼，裁缝变成了无神论者是件大事，那样的事在村子里从未发生过，没有谁曾经变成过无神论者。所以整个村子的人都来到裁缝铺，问他怎么回事，但是他什么也没说，只是沉默。过天他们又来到他那里，因为在村子里几乎不可能做任何事，整个村子的人都很关注裁缝，为什么他会变成一个无神论者？所以他们组建了一个代表团，村子里的鞋匠——那个有一点好斗的人——成为了团长。他们来到裁缝铺，鞋匠走到他面前问道：“你成了无神论者吗？”裁缝只是说：“是的，我成了无神论者。”他们无法相信他们的耳朵，他们没想到他会给出这样一个直接的答案，所以他们说：“那你为什么昨天要保持沉默？”他说：“什么？你们什么意思？难道我要在安息日那天说我变成了一个无神论者吗？”哪怕你变成了一个无神论者，你旧有的模式仍然持续着。
有一个无神论者快要死了，神父来了，神父对无神论者说：“现在是时候了，与你的上帝和解吧。”无神论者睁开眼睛说：“感谢上帝我是个无神论者。”它持续着，你几乎保持一样，只有标签变了。请你，试着去了解自我，不要创造出超我，只是试着去了解什么是自我。
自我是从整体分离，认为你自己是和整体分离的。它只是一个念头，不是现实。只是一个虚构，不是真实，它只是一个你在你自己周围创造的一个梦。你没有从整体分离，你不能。因为一旦分离，你就无法存在。无论你认为你分离还是不分离，生命的能量都继续在你里边流动。整体不在乎，它继续喂养及滋养你，它继续给你“加油”。你是分开来的想法随后创造了更多的焦虑，一旦你认为你是和整体分开来的，马上，你也在你里边创造出了一个分裂。所有你里边自然的东西变成了低等的，因为它似乎是属于整体的。性变成了低等的，因为它似乎属于整个的有机体。那就是为什么所有的宗教都一直谴责性，而我要对你说除非性被完全接受，否则没有谁能够变得真正的具有宗教性。因为宗教是同一个能量的转变，它不是拒绝，它是一个深深的接受。是的，它是一个转变，但转变是通过深深的接受而来。被接受的自然变得完全不同，自然被拒绝，你里边的一切都会变得酸臭和苦涩，你会创造出一个地狱。自我总是喜欢谴责，因为只有藉着谴责，你才能感觉到高等。我读到过这样一个故事，有一次在一个教堂里，讲台后的牧师说：“上个星期做过恶行的人站起来。”一半的会众站了起来。然后他说：“如果有机会，那些可能会犯下罪过的人站起来。”剩下的会众站了起来。一个女人小声对她丈夫说：“看起来，这个牧师似乎是这里唯一的好人。”那个家伙说：“你相信吗，他在我们所有人之前就要站起来。”那个不断在谴责的超我，那个不断告诉你这是罪恶，这是错误的，这是不好的超我，是这个世界上唯一的恶魔，唯一的罪恶。所以要怎么办？你可以开始谴责自我，然后你会创造出一个超我。放下谴责，所有的谴责，自我将不会创造出任何的超我而消失，放下所有的谴责。你算老几，去作出评判？你算老几，去说什么是对，什么是错？你算老几，去把存在一分为二？存在是一，一个有机的整体。它都是一，白天和夜晚——一；好和坏——一。这些分别都是自我作出的，是人作出的，它们是人为的。
只是不要谴责，如果你谴责，就会创造出这样那样的问题。停止谴责并且去看，你就会发现没有自我留下。所以自我不是真正的问题，真正的问题是谴责、评判、分别。忘了自我，因为不管你对自我做什么都会创造出另外一个自我。有多少人就有多少自我，有的人有一个非常世俗的自我，有的人有一个非常宗教性的自我。有的人不停地说他有多少东西，而有的人说他弃绝了多少东西。一个所谓的圣人要死了，弟子们聚到了一起。那是他最后所剩不多的时刻了，他们在床边交谈，讲一些关于他们师父的事情。有人说：“永远不会再有这样有道德的人了。”另外一个人说：“我学到了很多，我从未遇到过一个这样博学的人，我们会永远、永远怀念他。”然后别的人又说了些别的，有人说他弃绝了整个世界，他们这样谈论着，谈论着他们即将死去的师父。他们谈论他的知识，他们谈论他的弃绝，他们谈论他苦行的道路，他们谈论他自律的性格。然后那个要死的师父睁开了眼睛，他说：“就没有人讲讲我的谦虚吗？”谦虚成为了自我，谦虚成为了自我的外衣，然后自我成为了值得称赞的。任何毒药变成了值得称赞的时候，它就变得更毒。所以如果你正确地理解了我所说的，请不要谴责自我，否则你将会创造出一个超我。然后你会感觉到一种不安，因为划分，会不断地支配你自己。你如何能自在？放下谴责，停止支配你自己，接受你所是的。不仅接受，要欢迎，不仅欢迎，还要为此欢庆。突然间你就会看到，没有自我，没有超我。它们从不存在，是你创造了它们，你是它们的创造者。
人只创造了一样东西，那就是自我，其它的一切都是上帝创造的。