正确知识的三个来源——拈花微笑
佛陀最终将那无法用语言传达给其他人的东西传达给了大迦叶，是透过哪一种类型的知识——直接的、推论的和开悟者的话，是这些吗？那个讯息是什么？
首先你问：“那个讯息是什么？”如果佛陀无法用语言传达那个讯息，那么我也无法透过语言来传达，那是不可能的。我要告诉你一件趣事，一个弟子去找穆拉.纳斯鲁丁，他问穆拉：“我听说你有那个秘密，那个终极的秘密，那把可以打开所有神秘之门的钥匙。”纳斯鲁丁说：“是的，我有，怎么了？你为什么问这个？”那人拜倒在他的脚下说：“我正在找你，师父，如果你有钥匙的秘密，告诉我吧。”纳斯鲁丁说：“它是这样的隐秘，所以你应该知道它不会被轻易告知，你必须等待。”弟子说：“等多久？”纳斯鲁丁说：“那也不确定，那取决于你的耐心——三年或者三十年。”那个弟子等待着，过了三年，他开口询问了，纳斯鲁丁说：“如果你再问一次，那么就需要三十年的时间了。只要等待，那不是一个普通的问题，它是终极的秘密。”三十年过去了，那个弟子说：“师父，现在我的整个一生都浪费了，我没有得到任何的东西，现在，给我那个秘密吧。”纳斯鲁丁说：“有个条件，你要答应我你会保守秘密，不会把它告诉任何人。”那人说：“我答应你，我会保守秘密直至死亡，我不会对任何人提起。”纳斯鲁丁说：“谢谢你，这就是我的师父……这就是我对我的师父的承诺。而如果你能够到死都保守秘密，你认为呢？我不能保守这个秘密吗？”如果佛陀沉默，我也可以对此保持沉默，那里面有某些无法说出的东西。它不是一个讯息，因为讯息总是能被说出来。而它们无法被说出来，它们不是讯息。一个讯息是某种能说出的东西，被说出的东西，能被说的东西，讯息总是言语的。佛陀有的不是一个讯息，那就是他无法说出的原因。
那儿有一万个弟子，只有大迦叶得到了它，因为他能够了解佛陀的宁静，那是宁静之中的宁静，他能够了解宁静。一天早晨，佛陀宁静地坐在他的树下，他要讲道，所有人都在等待。但他保持沉默，一直的沉默，弟子们变得不安了，这种事从未发生过，通常他来，然后讲道，然后离去。半个小时过去了，太阳升起来了，每个人都觉得热。表面上是宁静的，但是每个人都觉得不舒服，内在喋喋不休地问：“为什么佛陀今天不说话？”他坐在树下，一直看着手中拿着的花，就好像并不知道那儿有一万个弟子在那里等他讲道。他们都从很远的地方来，从全国各地聚到了这里。突然有人说话了，有个人鼓足了勇气说：“你为什么不说话？我们一直在等着。”据说佛陀说：“我正在说，这半个小时以来我一直在说。”太荒唐了，明摆着的荒唐，他一直保持沉默，他没说任何话。但是对佛陀说：“你在说什么荒唐话？”是不可能的，弟子们再次保持沉默，现在更麻烦了。突然有个弟子——大迦叶——开始笑。佛陀把他叫到身边，把花给他，然后说：“无论可以说什么，我都对别的人说了，而那无法言说的，我把它给了你。”他只是给了花，但那是一个象征，给花的同时，他也给出了某些意义。花只是一种形式，但某些无法透过言语传达的其他东西被传达了。你也知道某些无法传达的感觉，当你深陷爱河，你做什么？你会感觉继续说话是毫无意义的。“我爱你，我爱你。”如果你说太多次，另一个人会厌倦；如果你一直重复说，另一个人会认为你是一只鹦鹉；如果你还说，她会认为你根本不懂什么叫爱。当你感到爱，说你爱是没有意义的，你必须做点什么，一些有意义的事，也许是一个吻，也许是一个拥抱，也许只是握住对方的手……虽然什么也没做，但有某种意义，你正在表达某种无法用语言表达的东西。佛陀传达了某些无法用语言传达的东西，他给了花，那是一个礼物，可见的，但某些不可见的东西随着那个礼物传递了过去。当你握着朋友的手，那是可见的，只是握着朋友的手并没有什么，但是其它的东西被传递了。那是一个交换，一些能量，某些言语无法表达的深处的感觉正在传递。这是一个形式，手只是一个形式，意义不可见，它正在传递，它不是一个讯息，它是一个礼物，一个恩赐。佛陀没有给出讯息，而是给出了自己，他把自己注入大迦叶。由于两个原因，大迦叶能够接受。一个就是，当佛陀沉默的时候，他保持宁静，其他人也是沉默的，但实际上不是，他们一直在想：“为什么佛陀不说话？”他们互相对望，打着手势“佛陀怎么了？他疯了吗？他从未如此沉默。”没有谁是宁静的，只有大迦叶——在那个一万僧众的聚会上——是宁静的。他不焦虑，他没有思考。佛陀正在看着花，大迦叶正在看着佛陀，而你无法找到一朵比佛陀更伟大的花，那是人类意识之中最高的花朵。所以佛陀继续看着花，而大迦叶继续看着佛陀，只有两个人没有思考。佛陀没有思考，他正在看，大迦叶没有思考，他也正在看，这就是让他能够接受的一个原因。第二原因是他笑了，如果宁静不能成为庆祝的，如果宁静不能成为欢笑的，如果宁静不能成为舞蹈的，如果宁静无法成为狂喜的，那么它是病态的。那么它将会成为悲伤，那么它将变成疾病，那么宁静将不会是活生生的，它将会是死的。你可以只是因为死了而变成宁静的，但是那样的话你也无法接受佛陀的恩泽，那么神圣的无法降临于你。那神圣的降临需要两样东西：宁静和一个舞蹈着的宁静，活生生的宁静。他在那个时刻两者都是，他是宁静的，当所有人都严肃的时候他笑了，佛陀倾注了他自己，那不是一个讯息。
达成这两件事，那么我就能够倾注我自己到你里面。成为宁静的，而且不要让那个宁静变成一件悲伤的事情，允许它成为欢笑的和舞蹈的。那个宁静必须是孩子般的，充满能量的、充满活力的、欣喜若狂的。它不应该是死气沉沉的，那样，只有那样，那个佛陀对大迦叶所做的事才能够发生在你身上。我的整个努力是在某一天，某个人会成为大迦叶，但那不是一个讯息。