自我意识、自我觉知、记住自己和观照
我对自我意识——那个你说它是一种疾病——自我觉知、记住自己和成为一个观照这几个东西很迷糊。
是的，自我意识是一种疾病，而自我觉知是健康的，所以区别是什么呢？因为这些词语似乎表示的是同一个东西，词语也许表示的是同样的东西，但是当我使用它们或是帕坦伽利使用它们的时候，我们表示的是不同的东西。
在自我意识中强调的是那个自我，在自我觉知里强调的是那个觉知。你可以给两个东西使用同样的词——自我意识，如果那个强调在于自我，它就是一个疾病。如果那个强调在于意识，它就是健康的。非常微妙，但却有着非常巨大的区别。自我意识之所以是疾病是因为你一直意识到自我——人们怎么看我的？他们怎么评价我的？他们的观点是什么？他们喜不喜欢我？他们接受我还是不接受我？他们爱不爱我？总是那个“我”，那个自我一直是中心，这是一种疾病，自我是最大的疾病。而如果你改变焦点，改变重点，让焦点从自我变成意识——现在你不再担心“人们是拒绝还是接受我？他们的观点是什么？”没关系。现在你想要在每一种情况下都是觉知的，他们是拒绝还是接受，他们是爱还是恨，他们是叫你圣人还是罪人，都不重要。他们说什么，他们的观点是什么，那是他们的事情，他们的问题，由他们自己去决定，你只是在每一种情况下试着成为觉知的。
有人来了，向你鞠躬，他认为你是个圣人，你不在意他说了什么，他相信的是什么。你只是保持警觉，你保持觉知，好让他不能将你拉入无意识之中，仅此而已。然后有人来侮辱了你，朝你扔了一只破鞋子，你不在意他做什么，你只是试着警觉，好让你保持不被碰触到，他无法拉扯你。在赞赏或是谴责当中，在失败或是成功当中，你都保持一样。通过你的觉知你达成了一种稳定，无法被任何方式所打扰，你从人们的观点自由了。那就是宗教性的人和搞政治的人之间的区别，政客是自我意识的，强调的是自我，总是担心人们的看法。他依赖的是人们的意见，他们的投票，最终，人们才是主人和决策者。宗教性的人是他自己的主人，没有人能为他做决定。他不依靠你的投票或是你的看法，如果你来他那里，很好；如果你不来，那也很好，没有问题，他还是他自己。
现在我想要给你讲一个非常矛盾的事情，它看上去很矛盾。它是个简单的事实：那些自我意识的人——强调的是自我——没有自我。那就是为什么他们是那么的自我意识——因为害怕——任何人都可以带走他们的自我。他们没有自我，他们不是主人，他们的自我是借来的，从你那里借来的。有人笑了，他们的自我被给予了支持；有人侮辱了他，支柱被拿走了，他们的结构摇晃了；有人生气了，他们害怕了。如果每个人都变得生气，他们要去哪里？他们会是谁？他们的身份被打破了。如果每个人都微笑着说：“你很伟大。”他们就是伟大的。那些自我意识的人，那些政客……当我说政客的时候，我不是光指那些真的在从政的人，所有那些以任何方式依靠他人的人都是政客。他们没有任何的自我，内在是空的。他们总是害怕他们的空，任何人都可以把他们扔进他们的空里，任何人！甚至一条吠叫的狗都可以把他们扔进他们的空虚里。一个宗教性的人，自我意识的——强调的是意识——有一个自我，一个自然的自我。你无法把那个自我从他那里带走，你无法把自我给他，你也无法将自我从他那里带走。他已经达成了它，如果全世界都反对他，他的自我也和他在一起。如果整个世界都跟随他，他的自我也不会有任何的增加，增进。不，他真的具有某些真正真实的东西——他里面存在着一个中心。搞政治的人没有中心，他试图创造出一个假的中心。他从你那里借来一些东西，又从别人那里借来一些东西，再从另外的人那里借来某些东西……那就是他如何操作的。一个虚假的身份，从很多人的观点而来的合成品，那就是他的身份。如果人们忘记了他，他将会迷失，他将会哪里都不在，事实上，他将谁也不是。
你看到了吗？一个人是个总统，他突然就变成了某某人，然后他不当总统了，那么他就谁也不是。然后所有的报纸都忘了他，只有在他死的时候会想起他，那也只是在报纸的一个小角落里。他们会把他作为前总统而记住，不是作为一个个人记住，作为前任掌权者记住。你没有看到这样的事发生在拉达克里希南身上吗？你没有看到这样的事发生在瓦拉哈吉里.文卡塔.吉里身上吗？吉里在哪儿？发生了什么？只是一个消失了的人。当你在位，你就出现在所有报纸的头版，你不重要，那个位子才重要。
因此，那些内在深处贫乏的人总是在寻找一个位子，总是在寻找群众的投票、意见。那是他们达到灵魂的方式——当然，是一个虚假的灵魂。心理学家已经达到了这个问题非常深的核心，他们说那些想要变得优越的人正在遭受自卑情结的痛苦。而那些真正优越的人，他们却一点也不在意。他们是那么优越，以至于他们根本不知道他们是优越的，只有一个自卑的人才知道他们是优越的，自卑的人对此非常敏感。如果你给了他一个暗示说他不像你所认为的那样优秀，他将会非常生气。只有一个优越的人能够站在人群的后面，做最后一个人。所有自卑的人都在向前面冲，因为如果他们站在人群后面的话，他们就谁也不是。他们必须站在前面，他们必须住在首都，他们必须有很多钱，他们必须开一辆大车，他们必须这个和那个。那些自卑的人总是试图通过他们所拥有的东西来证明他们的优越。让我总结一下：那些没有一个存在的人试图通过拥有东西——职位、头衔、名声——去获得一个存在。甚至发生过这样的事：一个美国人杀死了七个人，那七个人他都不认识。他在法庭上被问说：“为什么？”他说：“我无法出名，所以我想至少我可以变得臭名昭著，但我必需是个人物。我很高兴我的照片作为一个谋杀犯登在了头版，现在你可以判决了，我有一种感觉，现在，我是个人物了。法庭很担心，政府很担心，人们很担心，报纸都在谈论我，我可以看到、想象到在每一个宾馆、饭店，每一个地方，人们都在谈论我。我至少有一天成为了焦点，成为了名人。”
所有的政客都是凶手，你看不到是因为你在内在的深处也是一个政客。刚刚，穆吉布.拉赫曼被杀了，就在几天之前，他是国家之父。为了成为国家之父，他犯下了太多的罪行。他杀死了很多，或是说，他创造了让很多人被杀死的情况。现在他被他的同僚杀死了，他的内阁又再次掌控了权利。设计杀死他的那些人，现在他们变成了总统、首相和部长。他们都是他的同僚，没有人在说反对他们的话，没有人在说任何反对他们的话。这世界似乎令人难以置信，现在他们是伟大的人，某些在他们自己内阁中的人也许会试图去杀死木史塔克.艾哈迈德。所有的政客都是凶手，因为他们不在乎你，他们在乎的是他们的感受：他们应该是某某人。如果谋杀能够给予他们那个感觉，那么好的。如果暴力能够给予他们那个感觉，那么没有问题。我在几天前看到这个，我不敢相信，但那是个事实。我在读一本关于列宁的书，有人邀请他去听贝多芬的交响乐，他说不去，而且他说得非常决断。实际上他几乎是以挑衅的方式说的，那个邀请他的人无法相信他为什么会那么生气。他说：“但是，为什么呢？贝多芬的交响乐是这个世界上最伟大的创造之一。”列宁说：“也许吧，但所有好的音乐都是反对革命的，因为它给了你那么深的满足，它抚慰你，我反对所有的音乐。”如果伟大的音乐在世界上传播开来，革命将会消失。那个逻辑是有意义的，列宁说出了所有政客的某些真实的东西，他们不会喜欢世界上伟大的音乐，他们不想要人们处于狂喜、欢欣之中，不，因为那样的话革命会怎么样呢？战争会怎么样呢？所有那些正在世界上进行的愚蠢的事会怎么样呢？人们必须一直保持狂热，只有那样他们才会帮助政客们。如果人们是满足的，满意的，快乐的，谁会去为领导操心呢？人们会彻底忘了他们，他们会跳舞，他们会听音乐，他们会静心。为什么要担心福特总统，担心这个，担心那个？毫不相干。但是在人们不满足的时候，不放松的时候，那些没有自我的人，他们会继续支持别人的自我，因为那是他们能够得到他人给予他们自己的自我支持的唯一方式。记住这个：自我意识——强调自我的——是深层的疾病，深处的疾病。一个人应该摆脱它；自我意识——强调意识的——是这个世界上最神圣的事情之一，因为它属于健康的人，属于那些已经达到他们中心的人。他们是有意识的，觉知的，他们不是空虚的，他们是满足的。