化学的梦
有一次你说药物制造出化学的梦——想象的经历。克里虚那穆提说所有的瑜伽练习，所有的静心技巧都像药物一样，它们只是创造出化学的变化，也就是那个想象的经历，请评论。
克里虚那穆提是对的，非常难以理解，但他是对的。所有的经历是通过化学变化而来的，所有，没有任何例外。不管你是服用致幻剂还是禁食，两种方式下身体都产生了化学变化。不管你是吸了大麻还是做了某种调息，呼吸练习，两种方式下身体都经历了化学变化，试着理解这个。
在你禁食的时候发生了什么？你的身体损失了一些化学物质，因为它们必须每天通过食物供给。如果你不补充那些化学物质，身体会丢失。那样的话就失去了一般的化学平衡，而且因为禁食创造出一种不平衡，你就开始可以感觉到一些东西。如果你断食足够长的时间，你会产生幻觉。如果你断食二十一天或是更长时间，你将无法判断看到的东西是真的还是假的，因为要能分辩真假，一种特殊的化学物质是需要的，而那个物质丢失了。一般情况下，如果克里虚那在街上遇到你，第一个出现的念头将会是你一定看到了某些幻觉，某些幻象、某些梦境。你会揉揉眼睛，看看四周，或者你会要求周围的人：“请来这里一下，看一看，你能看到有人站在我面前吗，和克里虚那一样的人？”但是如果你断食了二十一天，现实和梦境之间的区别消失了，如果克里虚那站在那里，你就会相信他在那里。
你看到过小孩子吗？他们无法区分真实和梦境，晚上他们梦见一个玩具，到了早上他们哭了——玩具到哪儿去了？那种帮助你判断的特殊的化学物质需要被制造出来，只有那样孩子才能够对真实和非真实做出判断。当你喝了酒，那个化学物质就被破坏掉了。穆拉.纳斯鲁丁正在教他的儿子。坐在一间酒吧里，他正在教他什么时候停止喝酒。他说：“看，看那个角落里，当你把两个人看成四个的时候，就很清楚地知道说该停止喝酒，回家了。”但是儿子说：“爸爸，那儿不是两个人，只有一个人坐着！”那个爸爸已经喝醉了。在你喝酒的时候发生了什么？发生了一些化学变化。当你服用致幻剂、或是大麻，或是其它东西的时候发生了什么？化学变化。你开始看到一些你从未见到过的东西，你开始感觉到一些东西，你变得非常敏感。那就是问题所在，你无法劝说一个酒鬼放弃喝酒，因为真正的现实似乎是那么的平淡、无聊，一旦他通过他的化学物质，通过化学变化去看过现实……树木更加翠绿，花朵更加芬芳。因为他可以投射，他可以创造出一个虚幻的世界。现在你告诉他说：“停止喝酒，你的孩子们在受苦，你的妻子在受苦，你的工作一团糟，停下！”但是他停不了，因为他对那个虽不真实，但却很美的世界有了一瞥。现在如果他停止喝酒，那这个世界似乎太粗糙，太普通了。树木看起来不是那么绿，花闻起来也不是那么香，甚至连你老婆——那个拯救了你的人——看起来都非常普通，死气沉沉。当他处于药物的影响之下，他自己的老婆变成了埃及艳后，这个世界上最美的女人，他活在梦一般的生活里。
所有的经历都是化学作用，没有任何例外。当你呼吸过度，就在身体里蓄积了大量的氧气，氮气的含量下降了。更多的氧气改变了内在的化学变化，你开始感觉到那些你从未感到过的事物。如果你象在苦行僧舞蹈里一样地旋转，急速旋转，身体改变了，化学物质通过旋转改变了。你会感觉头昏眼花，一个新的世界打开了。所有的经历都是化学的，在你饥饿的时候世界看起来是不同的，在你满意、满足的时候这世界看起来是不同的。一个穷人有一个不同的世界，一个有钱人有一个不同的世界，他们的化学反应是不同的。一个聪明人有一个不同的世界，一个傻瓜有一个不同的世界，他们的化学反应是不同的。女人有一个不同的世界，男人有一个不同的世界，他们的化学反应不同。当一个人性成熟，在十四、五岁的时候一个不同的世界出现了，因为新的化学物质在血液中流淌。对一个七岁的孩子来说，如果你谈论性和性高潮，他会认为你很傻。你在胡说八道什么？因为那些化学物质没有在流淌，那些荷尔蒙没有在血液里。但是到了十四、五岁的时候，眼中充满了新的化学物质，一个普通的女人突然被改变了。
穆拉.纳斯鲁丁假期经常去爬山，有时候他会去十五天，然后在第十天回来。老板问他：“什么情况？你请十五天的假，然后你提前五天回来？”有时候他会请两个星期的假，然后四个星期后回来。“这是什么情况？”老板问。纳斯鲁丁说：“这里边有某种机制，在山上我有一间小屋，小屋被一个年纪老，而且非常丑的女人照看着。我的标准是：当我开始把那个丑女人看成一个美女的时候，我就该走了。所以有时候这样的情况会在八天之后发生，有时候是十天……她又丑又可怕，你不可能想象说她会变漂亮。但是当我开始一直想她，而且她开始进入我的梦里，我觉得她很漂亮的时候，我就知道说现在该是回家的时候了，否则会有危险。所以没有人知道会是什么时候，如果我足够健康，那么离开的时刻会来得更早，七天之内。如果我不是那么健康，就会需要两个星期。如果我很虚弱，就要三个星期。它取决于化学反应。”所有的经历都是化学反应，但是有一个区别，有两种方法，一种是摄入化学物质——注射、吸食或是注入身体。它们来自外边，它们是侵入性的，那是全世界所有瘾君子在干的事。另一种方式是通过禁食、呼吸来改变身体……那是所有东方的瑜伽行者一直在干的事。它们属于同样的道路，区别很小。那个区别在于瘾君子从外界摄入药品，药品侵入身体的生化系统。而瑜伽行者是尝试改变他们自己身体的化学平衡，不是从外界侵入身体。但是在我看来，两者是一样的。但是如果你有去经历的任何冲动，我会告诉你去选择瑜伽行者的道路，因为那个方法不会让你成为依赖的，你会变得更加独立，而且那个方法永远不会让你成为一个瘾君子，那个方法会让你的身体保持它的纯净，保持它生物的完整性。而且那个方法，至少，你不会违反法律……不会被警察突击检查。而且那种方法你可以轻松超越，嗯？……那才是最重要的事情。
如果你从外界摄入化学物质，你将会一直和它们在一起。将会很难，每一天都会越来越难以去超越它。实际上你将会变得越来越依赖，如此的依赖以至于你会失去你所有的生活，失去生活所有的魅力。而那个药品会独自成为你整个的生活，整个生活的中心。如果你是通过瑜伽，通过身体内在化学的改变，你永远不会依赖，而且你能够超越，因为宗教的全部意义就在于超越经历。不管你是经历了美丽的颜色，通过致幻剂看到遍地彩虹，还是通过瑜伽练习经历了天堂，从根本上来说都没有区别。实际上直到你超越了所有的经历，所有客观的体验，如果你还没有来到只有观照留下，没有感受要去体验，只有体验者留下的那个点，你就还没有沾到宗教的边。克里虚那穆提是对的，但是那些听他讲的人误解了他，认为所有的体验都是没用的，他们一直保持平庸，他们没有做出任何努力，我知道所有的体验都是没有用的，最终一个人必须离开它们，但是在你能离开它们之前，你必须拥有它们。它们就像楼梯，必须被留在身后，但是一个人必须走上去，一个人只有在登上它之后才能离开它。所有的体验都是幼稚的，但是一个人必须通过它们去变成熟。
真正的宗教体验根本不是一种体验，宗教体验不是体验，它是成为体验者——所有知道的、不知道的，可知的、不可知的东西都消失，只有那个观照者自己还在，只有纯净的意识，没有体验占据的体验者还在。你不是看见耶稣，你不是看见佛陀，你不是看见克里虚那站在那里，那就是为什么禅宗的师父们说：“如果你在路上遇到佛陀，马上杀了他。”一个伟大的教导，嗯？……因为佛陀是那么美，你会被那个梦吸引，然后你可以继续闭着眼睛看到佛陀或是克里虚那吹着长笛。你也许看到了一个非常具有宗教性的梦，但是它仍然是一个梦，不是真实的。那真实的是你的意识，别的一切都必须被超越。如果你能够记住那个，那么一个人必须去穿过所有的体验，一个人不得不去穿越。如果你太过追寻体验，就像所有人那样——那是成长的一部分——那么选择瑜伽要比选择药物要好。瑜伽更加精妙，瑜伽练习，更加精炼。你一定清楚印度已经尝试过所有的药物，在那个领域美国只是个新手。从《梨俱吠陀》里的月露到印度大麻，印度已经试过了一切，然后意识到这只是在浪费时间。然后印度尝试了瑜伽练习，然后，很多次，象佛陀、马哈维亚这样的人达到了说即使瑜伽练习都是没有用的这样的阶段，它们必须被放下。克里虚那穆提没有在说什么新的东西，那是所有诸佛的经历。但是，记住，一个体验只有在你达成它的时候才能成为你的体验，别人无法把它给你。它无法去借，如果你仍然是幼稚的，你感觉需要一些体验，那通过瑜伽练习去获得会更好。最终，通过瑜伽获得的体验也不得不放下。但是如果要你在致幻剂和调息之间选择的话，选择调息更好。你会更不依赖，你会更有能力超越，因为觉知不会消失其中。在致幻剂中，觉知将会完全丢失。总是要选择更高的东西，无论何时有可能选择，如果你想要选择，选择更高的。你不想做任何选择的时刻会到来……那时，就不选择。