自我反省和记住自己
自我反省和记住自己之间有什么区别？
有很多区别。自我反省是思考你自己，记住自己根本不是思考，是觉知你自己。区别是微妙的，但是非常巨大。
西方心理学强调反省自己，而东方心理学强调记住自己。当你反省，你在做什么？比如，你生气，你开始思考愤怒——它是怎么引起的。你开始分析它为什么会被引出，你开始判断它是好还是坏，你开始合理化你生气的事实——因为情况如此。你沉思愤怒，你分析愤怒，但是注意的焦点是在愤怒上，而不是在你自己身上。你的整个意识聚焦在愤怒上，你在看、分析、联想，思考它，试着弄明白怎样去避免，怎样摆脱它，怎么不重蹈覆辙。这是个思考的过程，你判断它“坏”是因为它是破坏性的。你会发誓：“我将永远不再犯同样的错误。”你会尝试通过意志来控制愤怒，那就是为什么西方的心理学已经变成了分析……分析、剖析。
东方强调的不是愤怒，东方强调的是自己，在你愤怒的时候去觉知，去成为如此的觉知……不是去思考，因为思考是一种睡眠，你可以在你熟睡的时候思考，不需要觉知。实际上你一直在根本没有觉知的情况下思考，那个思考一直在继续、继续、继续。甚至在你夜晚熟睡的时候，那个思考也持续着——头脑继续它内在的谈话——它是一个机械的东西。东方心理学说：“觉知，不要去分析愤怒，没有必要，只要看着它，但是要带着觉知看，不要开始思考。”实际上如果你开始思考，那么思考将会成为看着愤怒的障碍。思考将会装饰愤怒，思考会像云朵一样环绕它，清晰将会消失。根本不要思考，处于一种没有思想的状态，并且看。在你和愤怒之间甚至连一个思想的气泡都没有的时候，愤怒被面对、遭遇了。你不剖析它，你不想要刨根问底，因为根源在过去。你不判断，因为你判断的一刻，思考开始了。你不再发任何“我不再生气”这样的誓，因为那个誓言带你进入未来。在觉知中你保持着对于愤怒的感觉——完全的处于此时此地。你对改变它没有兴趣，你对思考它没有兴趣，你对直接看着它有兴趣，面对面的，即刻的，那样的话它是记住自己。而这是它的美：如果你能够看着愤怒，它就消失了。它不仅在此刻消失，而且正是通过你深深的看使它消失给了你秘诀——没有使用意志的必要，没有对未来做出任何决定的必要，而且没有追溯它的根源的必要。没有必要，现在你有了秘诀：看着愤怒，愤怒消失了。而且这个看永远有用。无论什么时候愤怒出现，你就可以看，然后这个看就成长得更深。
看有三个阶段，第一个：当愤怒已经出现并且消失，几乎消失的时候，你看着愤怒的尾巴正在消失——大象走了，只有尾巴还在。因为愤怒还在的时候，确实，你是那么深深的牵涉其中，你无法觉知。当愤怒几乎消失，百分之九十九都消失了，只有百分之一，最后的一部分还在，正消失于遥远的地平线的时候，然后你变得觉知，这就是觉知的第一个阶段。很好，但是还不够。第二个阶段是当大象还在的时候，不是只有尾巴在的时候，当时机成熟，你正在愤怒的顶峰——沸腾着，燃烧着——然后你变得觉知。然后还有第三个阶段：愤怒还没有出现，正在到来，不是尾巴，而是头颅。它正在进入你意识的范围，并且你变得觉知——那么大象永远不会实质化。你在它出生之前就杀了它，那是生育控制，大象没有出现，它没有留下踪迹。如果你在中间停下……头已经出现，它将会在你身上留下些东西——一丝痕迹，一点负担，一个小小的伤口，你会觉得被擦伤了。即使现在你不允许它完全的支配，它也已经进入了。如果你看着它的尾巴，整件事都已经发生了，你顶多可以后悔。而后悔是一种思考，你再次成为了思考的头脑的受害者。一个觉知的人从不后悔，后悔没有意义，因为随着觉知的深入，他甚至能够在发生之前停止那个过程，那么后悔的意义在哪里呢？不是他去停止，那就是它的美之所在。他只是看着，当你看着一个情绪、一个情况、情感、感觉、思想，当你带着看的那个品质……看就像光，黑暗消失了。反省和记住自己之间有很大的区别，我不喜欢反省，实际上，反省有一点病态，它是在玩你的伤口，那没有用，对伤口的愈合没有用。实际上它只会起反作用，如果你抚弄你的伤口，只会让伤口保持新鲜。反省不好，反省的人总是病态的，有病的，他们想得太多。内省的人是封闭的，他们只是一直在和他们的伤口、他们的痛苦、他们的焦虑玩，而整个生命似乎太成问题，无法解决。对于一个内省的人来说一切都是问题，不管发生什么都是问题。他过于向内，无法向外，失去了平衡。内省的人逃离生命去喜马拉雅山，他们是病态的，生病的、有病的。一个健康人有一个健康的转换，他可以向内，也可以向外。对他来说向内和向外没有问题，实际上他不划分内在的生活和外在的生活，他自然流动，自由转换。不管什么时候需要，他就向内；不管什么时候需要，他就向外。他不反对外在的世界，他不执着于内在的世界，向内和向外就像吸气和呼气，两个都是需要的。
内省的人会变得太过思虑，太过内向。他们害怕出去，因为不管什么时候出去，总会遇到问题，所以他们封闭起来。他们变成了没有窗户的单体，然后是问题加上问题。头脑继续创造出问题，而他们继续尝试解决问题。内省的人更倾向于发疯，内向的人比外向的人发疯的更多。如果你去精神病院，你会发现有百分之九十九是内向的人，内省的人，而只有百分之一的人——顶多——是外向的人。他们不担心事物的内在层面，他们一直生活在表面。他们不想那些问题，他们只想着能去享受的生活，吃、喝、结婚是他们所有的大事，没有别的了。你总是会发现外向的人比内向的人更健康，因为至少他们和整体是有接触的。内向的人失去了所有和整体的接触，他生活在他的梦里面，他没有呼气。只要想想，如果你不允许气体呼出，你会变得生病。因为那些吸进来的气体不会总是新鲜的，几秒钟之内就会变得陈腐，几秒钟之内就会失去氧气、生命，几秒钟之内这些就被耗尽了，然后你就活在陈腐的空气中，死的空气里。你必须出去寻找生命的新的源泉，去寻找新鲜的空气，你必须不断前行。
对我来说，如果你想要在外向和内向之间选择，我要对你说选择外向。那更不病态——虽然他生活在表面，永远无法知道真理，但是至少不会发疯。内向可以去知道真理，但是只有百分之一的可能性，百分之九十九的可能性是他会发疯。我喜欢盛开的生命，生命应该是一种节奏：你出去、进来，而不执着于任何东西。只要保持警觉，记住，一直记住：当你身处世界，也同样要记住；当你处于你自己之中，也要记住。总是保持觉知、警觉、炙热、活生生。那个觉知的火焰不应该丢失，仅此而已。然后生活在市场里或是生活在寺庙里，你将永远都不会是生活中的失败者，你会抵达生命能够给予的最意义深远的深度，那个意义最深远的深度就是上帝。上帝是一个转变者——外和内，内向和外向两者——但他是觉知的。