轻笑
有时候，你会在演讲中轻笑。
我一定是变得更圣洁、更神圣了，因为你越是神圣，越是对生命不严肃。你轻笑，你大笑，那么生命就不是个负担。你的整个生命变成了一个微笑，它不再是一件严肃的事。
但是全世界的宗教人士一直教导人们去成为非常严肃的——拉长了脸。这是种病，不健康。让欢笑成为你的祈祷，多笑笑。没有什么能像哈哈大笑一样释放你闭锁的能量，没有什么能像哈哈大笑一样使你天真，没有什么能像哈哈大笑一样使你如孩童一般。孩子们哈哈大笑、欢笑和微笑，当然他们也哭，但是他们的哭是美的。哭泣、流泪和欢笑，让这些成为你的祈祷。去寺庙，不要用语言描述；去教堂，不要在意祈祷的规范，没有规范，没有哪种祈祷是经过授权的。创造你自己的祈祷，如果你喜欢哭，就哭泣，泪水比任何的语言都更加有意义，它们带着你的心，它们更有祈祷性，更加美，更有意义。语言是死的，泪水是活的、新鲜的，它来自于你，来自你的深处。或者笑，和庙宇中的神一起尽情欢笑。《塔木德》中说……《塔木德》是一本罕有的书，《吉他经》、《圣经》、《古兰经》看起来都很严肃，《塔木德》简直是难以置信的罕有。《塔木德》中说：“上帝喜爱那些使别人笑的人。”你无法想象宗教的经文会这样说：“上帝喜爱那些使别人笑的人。”那些是真正的圣人。如果你使人们变严肃，那么你是个罪人。这个世界已经太过沉重，请你，不要再增加它的负担了。不管你在哪里，稍微笑一笑，制造出一阵笑声。多笑一笑，帮助别人笑一笑。如果整个世界能够大声地笑，战争将会消失，因为战争是严肃的人制造的。那就是为什么你在法庭上笑是一种罪过，没有法庭允许——你在侮辱法庭，每个人都应该是严肃的。看看坐在法庭上的法官，他们看起来是多么可笑的严肃，一点笑声会帮助他们更加公正，会帮助他们更加深入地了解人类。他们的冷酷无法公正，因为冷酷是非人性的。一点小小的温暖……但是法官害怕，如果站在法庭上的小偷开始笑，而法官也和他一起笑，整个法庭上的人都开始笑，法官会害怕。那样的话会变得太过人性，就很难把这个笑着的小偷扔进监狱三年、四年或是五年。没有什么大不了的，他偷了一点点卢比，他偷了一点点幻象，那个法官也许是一个吠檀多的拥簇者。他偷了一点点的幻觉——卢比、钻石——而他要因为没有生命的钻石被扔进监狱，一个鲜活的生命要被扔进监狱五年，在那里陈朽腐烂。或者在深深的愤怒中，在暴怒中，在某些疯狂的时刻，他也许杀了人。甚至连法官有时候都会想去杀人，很难找到一个一生中从没有多次想过去杀死某个人的人类，那个想法似乎是具有人性的。我没有说要去杀人，我没有说法官应该原谅那些谋杀犯。不，但是一点点笑声会有帮助，一个人已经谋杀了，如果法官能够稍微笑一笑，而法庭也能够和法官一起笑一笑，那对他来说把这个人送上绞刑架就很难，因为那又是另一次谋杀。由于一个谋杀导致法庭决定进行另一个谋杀，这样如何能够把事情导正呢？也许这个人需要心理分析治疗，也许这个人需要送去寺院静心两年，而不是处死。因为死亡——如果谋杀是不好的，那么以正义的名义去谋杀也是不好的，它不可能变成好的。但法官们都是非常严肃的人，政客们都是非常严肃的人，整个世界的重担都压在他们的肩上。他们总是在世界各地不停地思考：“毛泽东去世之后会怎么样？”就好像在毛泽东之前没有任何世界一样。这个世界一直都很幸福，实际上如果所有这些政客都消失的话，世界将会更幸福。我刚读到一本书，一本非常罕有的书。那个作者说如果没有甘地的话，印度将会更早独立。我有一点吃惊，但是在我看到了他的论据之后，我觉得他是对的。甘地造成了太多的麻烦——顽固不化——所有政客都一样。他制造了太多麻烦，他不为任何东西妥协。他有他自己的方式，真纳有他自己的方式，他们不会妥协，他们都像石头一样顽固不化。似乎那个说印度如果没有甘地和真纳会更早独立的人有一种洞见。
如果没有教堂印度永远不会被隶属，如果政客们从地球上消失的话，世界将会是自由的，没有为自由战斗的必要，世界只会是自由的。如果牧师消失，那些比起生命来更像死亡的严肃的教堂消失，而寺庙开始跳舞，享受，成为极乐的，世界会更加具有宗教性。所以当你说：“有时候，你会在演讲中轻笑。”我想我一定是变得更加神圣了，否则，似乎不会有别的原因了。