追逐自己尾巴的狗
在一天又一天早上听你讲了之后，我感到被要去向内看的想法所充斥，事实上我感觉就像一条追逐自己尾巴的狗一样，它越是努力，成功的希望就越渺茫。但是放弃也没有什么用，因为变得更加警觉和觉知也是另外一种微妙的作为，我又回到了老路上。
这样很好，你正在觉知到说做没有帮助，而不做也没有帮助，因为你的不做也是一种微妙的做。随着这个觉知，一扇新的们在有一天，某个时刻会打开。当你既不是做，也不是不做的时候，当你只是在的时候，当你是一个存在的时候——既不是一个做的人，也不是一个不做的人，因为一个不做的人也是一个做的人——二元性消失了。突然间你发现你一直都在家，从未离开。你从未离开去过别的任何地方，然后那条狗知道了说没必要追逐尾巴，尾巴是它的。但是一个人必需去做，来达到不做。然后一个人必需去不做，来达到存在。一切都有帮助，甚至是失败、挫折，一切都有帮助。最终，当你达到，你会明白一切都有助益——误入歧途、回到老路和落入旧圈套，一切都有用，没有什么是无用的,一切都变成了迈向另一个的一步。
就在昨天我读到一篇斯瓦米.阿格汉南达.巴蒂的文章，他讲述了有一次他问拉维尚卡尔，乔治.哈里森的锡塔琴到底弹得有多好。拉维尚卡尔想了一会儿说：“他抱琴的姿势很正确。”但那也是一个伟大的开始。如果你想要学习弹奏锡塔琴，正确的抱琴姿势是一个良好的开始，那已经很不错了。所以不要笑，拉维尚卡尔很欣赏乔治.哈里森把锡塔琴抱得很好。首先，你将变成一个做的人，将它做好，就那样。如果你不把它做好，你将必需一再、一再地回来，因为没有什么能够不完整,它必需被完成。实际上你必需如此完全地遭受挫折，好让你永远不再回来重新做。如果一切都被完成了，你就无法跌落回来，只有未完成的经验才会不断地叫你回来。未完成的经验有一种磁性的力量，它们要求被完成。那就是为什么你一再、一再地走上老路的原因。你尚未成熟就离开，一个经验还未成熟，在理智上你开始了解它，但却不是完全了解，而你离开了。那不会有帮助，你的整体的存在应该了解到说：“这个没有用。”而不是因为我这样说，那不会有什么帮助，而是因为你的整个存在说：“这个没用，你在干什么？这是愚蠢的。”
然后是不做，不做是一种做，那就是为什么我说：“去做”的原因，非常微妙。起先，在你做的时候的那个部分是粗糙的。其次是微妙的，很快你将会意识到这个也还是你在做。你在尝试不去做，但是有尝试，尝试是努力。你的不努力也是一种努力，此刻你才可以理解我所说的。但那不是重点，你必需去感觉，去经历过，去知道。成熟是需要的，通过经历，然后有一天粗糙和微妙两者都消失了。突然间你坐在那里，没有什么去做，也没有什么不去做。然后你要怎么样呢？你将只是存在。没有必要追逐你的尾巴，现在，那条狗知道了尾巴是属于他的；现在，那条狗已经变成了一个佛，这就是开悟。