觉知地死
根据莱恩所说，受孕后的头九个月不一定是幸福的，而贾诺夫的发现并没有证实弗洛伊德的分娩创伤理论，能请你再多说一点关于这方面的东西吗？
对于我来说，弗洛伊德说的是真实的，不仅弗洛伊德，而且还有佛陀、马哈维亚和帕坦伽利都说出生是痛苦的，是一个创伤，但很难得出一个最终的结论。一个孩子出生了，但是没有人知道那个孩子的感受，孩子在子宫里幸福还是不幸福，或者，在出生的时候，通过产道来到这个更广大的世界，在他尖叫的时候是否感觉到疼痛，是否有痛苦，谁来决定呢？有两种方式来判断，一种是客观的观察，那是弗洛伊德的方式，是莱恩、贾诺夫和其他人在做的。你可以观察发生了什么，但观察是外在的，你不知道真正发生了什么。这两种解释都有可能：你可以说孩子在子宫里面是幸福的，因为没有担忧。孩子不需要做任何事，一切都给予了，孩子只要休息。或者，因为孩子受限了，被囚禁了，所有对母亲有影响的东西也影响了孩子。如果母亲生病了，孩子也生病；如果母亲跌倒，摔断了骨头，孩子也受伤了，他会带着那个伤害一辈子。如果母亲头痛，注定会影响孩子，因为孩子是连接在一起的，不是分开的。如果母亲感到痛苦，孩子一定会受影响。孩子非常柔软，他脆弱的神经系统会被感觉、情绪和发生在母亲身上的事情持续地冲击。在子宫里的孩子怎么会快乐、幸福呢？如果母亲在怀着孩子的时候做爱，孩子会受苦，因为在母亲做爱的时候，她自身需要更多的氧，供给孩子的氧就减少了。能量不足，孩子感到窒息。就因为这个，有一个科学家一直试图证明——当然是一个犹太的科学家，因为犹太人认为女人在怀孕的时候不应该做爱，他从这一发现中获益良多——在母亲怀孕的九个月的时间里，不应该和她做爱，因为孩子会受苦。这是有一定根据的，因为母亲自身会需要氧，那就是为什么在做爱的时候，男人和女人都会开始进行深而快的呼吸。身体会需要更多的氧，母亲体温会升高，孩子会感到窒息，那是从外在而来的发现。如果一个人要在弗洛伊德和莱恩之间作出选择的话，他永远无法决定，因为两者都是出于外在的。但是我有一个来自内在的看法，那就是为什么我说弗洛伊德是对的，而莱恩错了。一个佛对此有一个内在的看法，当一个象佛陀一样的人出生，他是带着完全的觉知出生的。当一个象佛陀一样的人在子宫里的时候，他是觉知的。这个是怎么发生的必需了解，当一个人在完全的觉知当中死去时，他下一个出生将会是完全觉知的，如果你能在这一世完全觉知地死去，死的时候没有变成无意识的，你保持着完美的意识，你看到了死亡的每一个阶段，你听到了每一步的声音，而你保持着完美的觉知说身体正在死去，头脑正在消失，而你保持着完美的觉知，那么突然之间，你会看到说你不在身体里边，意识已经离开了身体。你可以看到死去的身体躺在那里，而你漂浮在身体周围。如果你在死去的时候能够觉知，这是出生的一部分，一个方面。如果在这个面你是觉知的，在你受孕的时候就会是觉知的。你会漂浮在一对正在做爱的人四周，而你会是完全觉知的，你会完全觉知地进到子宫里边。孩子受孕了，在那个小小的种子里边，第一个种子里边，你会完美地觉知到说正在发生着什么。在母亲子宫里的九个月，你会是觉知的。不仅你是觉知的，当一个象佛陀一样的孩子在母亲的子宫里时，母亲的品质也改变了，她会变得更加觉知，光会在她里面燃烧。房子怎么会不被照亮？那个母亲马上就感到一个意识的改变。成为一个佛的母亲是罕有的机会，正是那个情况改变了那个母亲。普通孩子的情况正好相反，他被母亲的身体、头脑和意识所束缚——那是一个监禁。当一个佛出生，当一个佛的母亲怀孕，正好相反的事情发生了——母亲是那个更加伟大的佛的意识的一部分，佛象一种氛围一样环绕着她，她梦想着佛陀。在印度，我们记录着这些母亲们的梦：佛陀的母亲，马哈维亚的母亲，耆那教大师们的母亲的梦。我们从未关注过其他的梦，我们只分析诸佛母亲的梦，那是我们唯一分析过的梦，那将会成为第三种心理学的一部分。
在一个佛要出生的时候，母亲会穿越特殊的梦境，因为同样的梦被重复了一遍又一遍，那意味着内在于母亲里边的那个佛性的意识在她的头脑里创造出了特定的现象，她开始在一个特殊的维度里做梦。比如，佛教徒们说当佛陀在母亲体内的时候，母亲会梦到一头白色的大象。那是一个象征，某些非常罕有的事物的象征。因为白色的大象在印度是最罕见的东西之一，几乎不可能找到，一个罕见的存在，白色大象的标志只是一个象征，然后有一系列的梦随之而来。佛陀说出生是痛苦的，那是一个内在的看法。马哈维亚说出生是受苦，它是一个痛苦，一个创伤。马哈维亚和佛陀两个都说出生和死亡是两个最大的痛苦，那个说法比任何莱恩或是任何的弗洛伊德的观点更有意义，弗洛伊德的观点和这个正好巧合，而这也是我自己的经验。
在母亲子宫里的九个月是最舒适的时光，当然，会发生一些小插曲，但都是例外。否则，那九个月就没有什么新闻了，因为新闻总是坏消息，几乎没有什么事情发生，一个人只是漂浮在美妙的狂喜当中。但是出生是个创伤，非常痛苦，就像你将一棵树从地上连根拔起——树是什么感觉？现在我们有了判断树被连根拔起时的感觉的工具，孩子出生时的感觉是一样的。母亲是大地，直到那时孩子都根植在母亲身上，现在他被拔起，扔了出来，疼痛非常剧烈。如果你相信我，我会说那个痛苦比死亡还要剧烈，死亡排第二，出生第一。应该是这样的，因为出生使死亡成为可能，实际上，那个随着出生开始的痛苦随着死亡结束了。出生是痛苦的开始，死亡是结束。出生一定更加痛苦，是的，在九个月完全的休息、放松、无忧无虑、无事可做之后，在那九个月之后，被生出来是这样一个突如其来的震惊，对神经系统来说不会再有那样的震惊了，永远不会再有了，所有其它的震惊都比之更小。
你如果破产了，你会被震惊，但是那不算什么，无法和出生的创伤相提并论。你的妻子死了，你伤心、哭泣、流泪，但那只是时间问题，伤口会治愈，你还会去追求其他的女人。你的孩子死了，你受到深深的伤害，某些东西会一直在你的存在里留有伤害，但是那无法和出生的创伤相比。当你被从地上连根拔起，只有在这个拔起的过程中你是觉知的，那样我所说的才会有意义。这个可能与外部发现相矛盾，对我来说那无关紧要，因为我说什么，都是根据我自己出生的经历来说的。如果你真的想要知道，那么让你自己越来越觉知，好让你在这一次死的时候，完全的觉知，那么你将会自动带着完全的觉知出生。如果你无意识地死去，你也无意识地出生，所有发生在死亡的东西也将会在出生的时候发生，因为死亡不是别的。只不过死亡在这一边，在那一边它是出生。它是同一扇门，如果你有意识地进入那扇门，你将会有意识地走出那扇门。死亡是门的这边，出生是门的另一边。