到哪里去找佛来研究
你说你正在尝试发展第三种类型的心理学——诸佛的心理学，但是你要到哪里去找佛来研究？
首先，这里已经有一个了，迟早他会把你们中的许多人变成佛。如果已经有一个了，很多佛马上就变得有可能，因为那一个可以作为催化剂。不是说他会做什么，只是因为他在那里，事情就开始自己发生，那就是催化剂的意思。迟早你们中的很多人都将变成佛，因为每个人根本上都是一个佛。你能拖延多长时间不去体认出来呢？你能延缓多长时间呢？很难，你会尽力拖延，制造无数的困难，但是你能这样做多久呢？
我在这里设法把你推入深渊，那个你死而佛生的地方。问题一直是找到那一个佛，一旦有了那一个，基本条件满足了，基本的要求满足了，那么很多马上就变成了可能。如果有了很多，那么成千上万成为可能。第一个就像一个火花，而一个小小的火花就可以点燃整个地球。这是过去发生的情况，一旦乔达摩成佛，成千上万的人渐渐地也成为了，因为它不是一个成为的问题——你已经是了，只是有个人必需提醒你，就是那样。
有一天，我正在读一个拉马克里虚那的寓言故事，我爱它，无论何时我看到就会一遍又一遍地读，它是师父作为催化剂的故事。故事是这样的：一只母老虎在生幼崽的时候死了，那只幼崽被山羊带大。当然，那只老虎也相信自己是一只山羊。被山羊带大，和山羊生活在一起，他认为他是一只山羊是很简单、自然的事。他一直是一个素食者，咀嚼和吃草。他没有概念，甚至做梦都没想到说他是一只老虎，而他确实是一只老虎。有一天一只老的老虎碰到了这群山羊，那只老虎无法相信他的眼睛——一只年轻的老虎在羊群中间行走！那些山羊既不害怕那只老虎，它们也不知道有老虎在它们中间行走。那只老虎也像一只山羊一样行走，那只老的老虎被那只年轻的老虎吸引住了。很难抓住他，他四处奔逃，哭泣着、叫喊着，他是那么害怕，害怕得发抖。所有的山羊都在逃跑，而他也试着和它们一起逃跑。但是老山羊抓住了他，把他推到了河边。他不想去，他就像你们对我做的一样——抵抗。他尽力抵抗，怕得要死，哭着，流着眼泪。但是那只老的老虎不允许，老的老虎还是拉着他，把他带到了河边。湖水平静得像一面镜子，它强迫年轻的老虎看向水中。他用充满泪水的双眼看了看，视线不是很清楚，但是影像在那里——它看上去就像老的老虎。泪水消失了，一种新的存在的感觉升起了。山羊开始从头脑中消失，他不再是一只山羊了，但是他无法相信，身体还有一点颤抖，他害怕了。“我也许是在想象，一只山羊怎么会突然变成老虎？那不可能，从来没有发生过这样的事，从来没有。”他不敢相信自己的眼睛，但是现在，第一个火花，第一束光进入了他的存在。他不再一样了，他不可能再是一样的了。老的老虎带他去到自己的洞里，现在他不再那么拒绝了，不再那么不愿意了，不再那么害怕了。渐渐地，他变得勇敢，他变得有勇气，在去山洞的时候，他开始像一只老虎一样走路。那只老的老虎给了他一些肉吃，对于一个素食主义者来说那是困难的，几乎不可能，令人作呕的。但是那只老的老虎不听，他强迫他吃。在年轻老虎的鼻子靠近肉的时候，有一些事情发生了：由于肉的气味，某些在他存在深处沉睡的东西苏醒了。他被拉扯着，吸引向了肉，然后他开始吃。在他尝到肉的味道的时候，从他的存在中爆发出一声咆哮，山羊在那一声咆哮中消失了，一只老虎出现在了美和壮丽之中。
这就是整个过程，一只老的老虎是需要的。那就是困难：那只老的老虎在这里，无论你如何躲避，以这样或是那样的方式躲避，都躲不开。你不愿意，带你去湖边很难，但是我要带你去，你已经吃草吃了一辈子了，你已经完全忘了肉的气味，但是我会强迫你吃，一旦尝到了那个味道，那声咆哮就会爆发。在那个爆发中，山羊会消失，一个佛会出现。所以你不需要担心我要到哪里去找那么多的佛来研究，我会制造出来。