手段和目的（五）
人们——一般的人受思想打扰，宗教人物受打扰更厉害，因为他们一直在战斗。但由于战斗你就注意了，注意是食物。要是你注意，一切就会生长，生长得很快，成为更有生机的。你只要不关心、中立。佛陀用过upeksha这个词，它的意思是绝对的中立，既不是这也不是那，就在中间，既不友好也无敌意，既不赞成也不反对，就在中间。看起来就像你毫不相关，就像这些念头不属于你，就像它们是这伟大世界的组成部分。让它们去，那么突然有一天，当中立是全部的时候，意识就会从边缘移到中心。但这不能预言，也不能汁划，一个人必须继续做和等待。每当它发生时，你就能笑，那些念头在那儿，因为你想要它们在那儿；那些念头在那儿，因为你一直在喂养它们；而那些念头在那儿，因为鱼还没有捕到。你怎么能够扔掉鱼网呢?你不得不带上它。
有发生在摩拉的国家的一件事。国王在寻找智者，他年老的智者留下遗言：“你要替下我时，要找王国中最谦卑的人，因为自我是反智慧的。谦卑就是智慧，所以要找最谦卑的人。” 秘密使者被派往全国各地去探查最谦卑的人，最后他们来到那斯鲁丁的村庄，他已经听说智者死了的消息，所以他苦思冥想什么可能是一个智者的标志。他读到过，而且他知道这个古老的传说：最谦卑的人就是最智慧的人。所以他逻辑地推断、得出结论：这个老人一定说过要找最谦卑的人。国王的使者来了，穆拉·那斯鲁丁很富有，但当他们看到他这个镇上最富有的人时，他还带着鱼网，从河边回来。捕鱼是这个镇上最低微的工作，所以他们想：“这个人好像是很谦卑的。”于是他们问那斯鲁丁：“为什么你要带着这张鱼网?你是这样富有，你不必一直捕鱼。”那斯鲁丁说：“我是通过捕鱼变得富有的，我一开始就是一个渔夫，我发财了，但就是对给予我很多财富的这原来的工作很尊敬，我总是用肩扛着这张网。”一个真正谦卑的人——一般来说，要是一个穷人发财了，他就开始抹掉他整个的过去，这样就没有人知道他曾是个穷人。他割断所有的联系，这些会显示他总是个穷人。他不想见他的亲戚，他不想回亿过去。他简直完全丢掉了过去，他创造了一个新的过去，就好像他生来是个贵族。但这个人是谦卑的，所以使者告诉国王，穆拉那斯鲁丁是他们所见过的最谦卑的人，于是他被任命为智者。他被任命的这一天，他拥掉了这张鱼网。曾推荐他的那些人问：“那斯鲁丁，现在你的网在哪里？”他说：“当捕到鱼时，鱼网就被扔掉了。”但在这之前你不能扔掉它，这不可能，你必须带着它，但要不在意地带着它。不要执着，不要爱上它，因为有一天它要被扔掉。要是你爱上它，那么你可能永远捕不到鱼，你就会担心要是你捕到鱼，那就不得不扔掉鱼网。不要爱上头脑，你不得不使用它，并且它总是在，因为你还不知道无头脑，你不知道你存在的最里面的核心。有边缘在，而你必须带上它，但要不在意地带上它，不要成为它的受害者。
还有一个故事：有一个人，在每年他生日的时候都要去赛马场，整个一年他就只为生日时的赌注攒钱。可是多年来他一输再输，但希望总是一次又一次再生！每次离去时都决定以后不再去了……但一年是这么长!头几天他还记得，然后希望又再次燃起。他想：“谁知道，今年我也许会发财，所以为什么不再试一试？”快到他生日的时候，他又准备去赛马场了。而这是他的五十岁生日，所以他想：“我要全神贯注地试一试。”所以他卖掉了他所有的财物，凑成了不小一笔钱，这是他一辈子挣来的全部家当，是他拥有的一切，于是他说：“现在我必须决定走这条路还是走那条路，我要么成为乞丐，要么成为皇帝，没有第三条路，够了。”他去了，在窗口看赛马的名字，而且看见一匹赛马名叫阿道夫希特勒，他想：“一定会有出色表现，这样一个伟人、这样一个胜利者，他威胁过整个世界。这匹马一定又凶猛又强壮，于是他投下全部赌注，可是输了——就像所有把赌注押在希特勒身上的人一样，他们都将失败。现在他无处可去，甚至他的房子也输掉了，所以除了自杀别无他法。于是他去了悬崖，要跳下去了结一切。正当他要跳崖时，他突然听见一个声音，而他不能辨别声音是从外面还是从内部来的。这声音说：“站住！下次我会给你胜者的名字，再试一次，不要自杀。”希望重新点燃，他回来了。那年他辛苦工作，因为这将是他一生中一直在等待的胜利，梦想一定要实现。他日日夜夜辛苦工作，他赚了很多钱。于是他带着颤抖的心来到窗口等待，那个声音说：“好了，选丘吉尔马。”没有论证、不假思索、也不用头脑，他押下了全部赌注并且赢了，丘吉尔跑了第一。他回到窗口，又等待。那个声音说：“现在选斯大林。”他押下了全部赌注，斯大林跑了第一，现在他有了一大笔财富。第三次他等着，而那个声音说：“不要赌了。”但他说：“请冷静，我正在赢，我福星高照，现在没有人能打败我。”于是他选了尼克松，而尼克松跑在最后。他所有的财富失去了，他又成了乞丐。站在那儿，他自言自语：“现在我该怎么办呢？”那个内部的声音说：“现在你可以到悬崖上跳下去!”当你要死的时候，头脑停止了，因为它无事可做。头脑是生命的一部分，它不是死亡的一部分。当生命快要完结的时候，头脑就停止了，没有工作，它马上失业。于是当头脑停止时，内部的声音就进来了。它始终在，但头脑创造了太多的噪音，这样，轻轻的声音就听不见了。那声音不是从外面来的，外面没有任何人，一切都在里面。上帝不在天国，它就在你里面。他要死了，这最后的决定是由头脑作出的。但当头脑退休时，因为现在没有工作，他就突然听到了那个声音，声音来自他最里面的核心，而这个来自最里面的核心的声音永远是对的。接着怎么样了?那声音起了两次作用，但随后头脑又进来了，而且头脑说：“不要听这样的废话，福星高照，我们会赢。”
记住这点，无论你何时赢了，你赢了是因为那内部的声音。但头脑总是进来接管，每当你感到快乐时，这始终是来自你内部。头脑马上会跳进来加以支配，并说：“这是因为我。”当你在爱的时候，爱就像死亡，你会感到狂喜。于是头脑马上进来说：“对，这是我，这是因为我。”每当你静心时，会有种种闪光。于是头脑进来说：“真快乐!看，我的功劳。”于是联系马上失去。记住这点，用头脑，你将永远是一个失败者，即使你胜利了，但你的胜利只不过是失败。用头脑就没有胜利，不用头脑就没有失败。你必须将你整个意识从头脑换成无头脑，一旦无头脑在，一切都是胜利的；一旦无头脑在，一切都不会错，一切都不可能错。不用头脑，一切都绝对是其所是，“一”是圆满的，没有一个不圆满的碎片，“一”是绝对自在的，你是局外人是因为头脑。
只有你变得不关心，这种转换才有可能，否则这种转换将永远不可能。即使你瞥见过，那些瞥见也将消失。你以前瞥见过瞥见，不仅发生在祈祷和静心中，瞥见也在日常生活中发生。和一个女人做爱头脑会停止，那就是为什么性如此有吸引力，它是自然的狂喜。头脑突然不在的一瞬间，你会感到狂喜和圆满。但仅仅是一瞬间，头脑马上进来，然后开始考虑怎么样得到更多、怎么样呆得更久。计划，控制、操纵进来了，而佛已经错过了。有时，无缘无故地，你走在林荫道上，突然一缕阳光洒落在你身上，一阵微风吹在你的脸上，突然这就好像整个世界已经改变，而你有了一瞬间的狂喜。发生了什么事？你正在走路，无忧无虑，没有目的，只是走啊走，早上或晚上散步。在那放松的时刻，突然，没有用你的学识，意识从头脑换到了无头脑，马上就有了至福。但头脑进来说：“一定要更多地得到像这样的时刻。”于是你可以站在那儿几年几世，但它永远不会再发生，因为头脑的缘故，它永远不会再发生。在日复一日的平常生活里，不仅在庙里，也可以在商店和办公室里，这种时刻会到来，意识从边缘转移到中心，但头脑马上又控制了，头脑是强大的控制者。你可能是主人，但他是管家，而这个管家已经获得了太多的控制权以致他认为他是主人，于是主人被完全忘记了。不要在意头脑，每当这种不用语言、沉静的时刻来到时，假如头脑进来了，不要帮它也不要协助它，只是看着，不管它说什么，让它说，不要注意，它就会离开。
在静心中，这种时刻每天都会在你身上发生。许多人来我这儿说：“在第一天它就发生了，但从那以后它就没有发生过。”为什么它在第一天发生了呢?你现在太有准备，第一天你却没有这样准备。为什么它在第一天发生了呢?它在第一天发生了，因为这个管家不知道将会发生什么，他不可能计划。第二天管家清楚地知道将做什么：呼吸加快，然后哭、大笑，然后呼、呼，现在管家知道了，而且他这样做了，于是这个时刻不会发生了，这个管家已经掌管了一切。记住这点，每当狂喜的时刻发生时，不要强求它再次来临，不要强求它重现，因为一切重复都是头脑的。不要强求它再次来临，假如你强求，那么头脑就会说：“我知道诀窍，我将替你做。”当它发生时，要觉得快乐、感激和忘掉一切。捕到了鱼，要忘掉鱼网，要得意忘言。
最后一件事，每当彻底静心时，你会忘掉静心。只有这时，忘掉静心时，就将实现，就将达到高潮。现在每一天二十四小时你都是静心的，它不是要做的什么事，它就在那儿，它就是你，它就是你的存在。假如你能这样做，那么静心变成了持续不断地流动，不是你作的努力，因为一切努力都是头脑的。假如静心成了你自然的生活、你自发的生活、你的道，那么我告诉你，有一天庄子将找到你，因为他问：我在哪里能找到已经忘掉语言的人?他就是我想与之交谈的。他在寻找，我已经多次看见他在这里，在你周围徘徊，只是等待、等待。假如你忘掉语言，他就会与你说话。而且不仅是庄子，克里虚那、基督、老子、佛陀，他们都在找你，一切开悟的人都在找无知的人。但他们不可能交谈，因为他们知道一种沉静的语言，而你知道一种狂热的语言。他们不可能在某个地方过生活，他们在寻找，一切曾存在的佛陀都在寻找，每当你沉静时，你将感觉得到。他们始终在你的周围，这就是说，每当门徒入门了，师父就会出现。每当你入门，真理就会传递给你，甚至没有一瞬的间隔。每当你入门，它马上发生，没有时间间隔。记住庄子，他随时可能与你说话，但在他开始说话前，你的谈论必须丢弃。今天就到这里。