无用（四）
全世界思考着的人都有一个问题，生命没有意义，生命看来是没有意义的。问萨特、马塞尔、雅斯贝斯、海德格尔，他们都说生命是没有意义的。为什么生命变得这样毫无意义?它过去从来没有这样过。佛陀从来没有说过；克里虚那能够舞蹈、歌唱、活得开心；穆罕默德能祷告并感谢上帝，感谢上帝用生命的形式赐给他幸福；庄子是快乐的，世上有多快乐他就多快乐，一个人能怎么快乐他就怎么快乐，他们从来没有说过生命是无意义的。现代的头脑怎么了?为什么生活看起来这样没意义?整个大地已经被拿走了，你被留在你所坐或所站的那一小块上，你正变得头晕目眩。你看见周围全是深渊和危险，而你现在也不能用你站在上面的那块土地，因为只有在没有用的与它连接在一起时你才能用它。没有用的应当在那里，这是什么意思?你的生活变得只有工作没有玩耍了。玩耍是没有用的，是巨大的；工作是有用的，少少的，小小的，你已经用工作把你的生命全都填满了。每当你开始做什么事的时候，头脑里想的第一样东西就是它有什么用，如果有点用，你就做。
萨特把他的故事之一放在正在到来的那个世纪里——二十一世纪。一个非常富裕的人说：“爱不适合我，它只适合穷人，就我而言，我的佣人就能做了。”当然，为什么福特式的人物要去浪费时间爱一个女人?一个便宜的仆人就能做了。福特的时间更值钱，他应当让它更有用。这是可能的！照人的头脑和实际情况去看一看，未来只有仆人去做爱是可能的。当你可以让仆人去做时，为什么还要麻烦你自已?当一切都用经济学的观点来看时，当福特、洛克菲勒式的人物能把他们的时间派更好的用场时，为什么要去把他们的时间浪费在一个女人身上?他们可以派仆人去，那可以省却麻烦。听到这你可能觉得有点荒唐，但这己经在生活的很多方面发生了。你从不玩，你的仆人玩。你从不是任何娱乐活动的积极参加者，别人为你来做。你去看一场球赛，别人在比赛而你只在看，你是个被动的旁观者，没有卷进去；你去看电影，别人在做爱、进行战争、暴力……一切，你只是座位上一个旁观者。这些是这样没有用，你不需要烦神去做，随便别的什么人都能做，你可以只是看。工作是你做，乐趣呢，别人为你做，那么为什么爱不是这样?用同样的逻辑，别的什么人会做的。生活看来没有意义，因为意义由有用与无用之间的平街构成。你己经完全否定了无用，你已经关上了门。现在只有有用，而有用的负担太沉重了。如果到四十岁你得了溃疡，这就是成功的标记，它表明你是成功的。如果你过了四十岁，现在五十了，而溃疡还没有出现，你就是个失败者。你一辈子一直在干什么?你肯定一直在浪费时间。到五十岁你真的应当发作你的第一次心肌梗塞。现在科学家已经计算出，一个成功人士到四十岁就应当有溃疡，到五十岁应当有第一次心肌梗塞，到六十岁他就走了——而他从来没有活着过。没有时间来活，他有这么多重要的事情要做，没有时间来活。看看你周围，看看成功人士、政治家、富人、工业巨头，他们怎么样了?不要看他们占有的东西，直接看他们，因为如果你看东西你会受骗。东西没有溃疡，汽车不会发生心肌梗塞，房子不会被送进医院治疗。不要看东西，要不然你会受骗的。看看这个人，不要管他所有的财产，直接看他，那时你就会感到贫穷。那时即使一个乞丐也能是个富人。那时就生命而言，即使一个穷人也可能比他富有。
成功失败了，而且没有什么败得像成功那样，因为成功的人正在失去他对生命、对一切的紧握。成功的人真的在做交易，为了假冒的扔掉了真正的，为了海滩五颜六色也的小石子扔掉了内在的宝石，捡了石子，丢了宝石。富人是丢了东西的人，成功的人是失败者。但因为你用有野心的眼晴看，你看财富；你从不看政治人物，你看职位，看首相这一身份，你看权势。你从不看这样的人——他无权无势，失去了一切，甚至一眼也没看到过喜乐是什么。他买来了势力，但买的时侯他失去了他自己，这完全是一次交易。我曾听说，有一次一个政治领导在群众集会结束后对他的总管嚷嚷起来，总管领会不了。领导说：“我给骗了！”总管说：“我不懂，集会很成功，来了千百万人，看看你的花冠，他们用花把你盖起来了，数数看。”领导说：“只有十一个，而我付了十二个的钱。”最后，每个成功的人都会感到他受骗了。那是不得不发生的，它一定会发生，不可避免，因为你给了什么?你又得到什么?为了没用的财产，内在的自己在失去。你可以骗别人，但你怎么骗得了自己?你最终会看看你的生命，你会看到因为那些有用的东西，你已经错过了生命。
必须有没用的东西，有用的就像花园，整洁、干净，没用的就像大森林，自然，它不可能这样整洁、干净。自然有它自己的美，当一切都整洁干净时，它已经死了。花园不可能很有生气，因为你不断地整枝、修剪、管理它。大森林有活力，有一个很有力量的灵魂。到森林里去就会感受到这种影响，在森林里迷路以后你就能看到它的力量。在花园里你无法感到力量，没有力量，花园是人为的。你可以看它，它是美丽的，但它是培养出来的，它是管理、操作出来的。说实在的，花园是假的，真正的是森林。没用就像大森林，而有用就像你在家门前建造的花园。不要总去减少森林，它行，你的花园也行，但是，让它成为森林的一部分，森林不是你的花园，但它是上帝的花园。你还能想得出有比上帝更没有用的东西吗?你能有什么办法利用他吗?那就是麻烦，那就是我们在上帝中找不到任何意义的缘故。那些非常看重意义的人就成了无神论者，他们说没有上帝，不可能有。如果上帝看来这样没有用，怎么还会有上帝呢?最好不管他，那么世界就留给我们管理和控制了。那我们就能把整个世界变成一个集市，我们可以把庙宇变成医院、变成小学。但上帝的无用恰恰是一切现实有用的基础。如果你能玩，你的工作就会变得快乐。如果你能享受纯粹的乐趣，如果你能变得像孩子一样玩耍，你的工作就不会是你的负担。但这不容易，你的头脑总是从钱的角度来想。
我曾听说，有一次穆拉·那斯鲁丁回家看到他的妻子和他最好的朋友躺在床上。那朋友非常窘迫，非常恐慌。他说：“听着，我无从选择，我爱你的老婆，她也爱我。你是个有理智的人，我们应当商量个办法，为了这个打打闹闹是没用的。”所以，那斯鲁丁说：“你说说怎么个解决法?”他的朋友说：“我们该来玩牌，拿你老婆做赌注。我赢了，你就走；你赢了，我再也不见你老婆。”那斯鲁丁说：“好吧，就这样定了。”但然后他又说：“让我们押点现金注吧，每点一个卢比，要不然整个这件事就没用了。只为了一个老婆，整个事就没什么用了。不要浪费我时间，也押点现金吧。”然后事情就变得有用了。钱看来是唯一有用的东西。所有那些实利主义者都是钱疯子，因为钱可以买东西，钱是一切功利的基础。所以如果佛陀和佛陀那样的人弃绝，这不是因为他们反对钱，而是因为他们反对功利、反对有用的东西。所以他们说，放好你所有的钱，我要到森林里去了。这个花园不再适合我了，我要去广阔、未知的地方，人会在那里迷失方向的。这条整洁、干净的鹅卵石小路，一切都知道了，地图上标好了，它不适合我。当你进入没有用那种广阔中时，你的灵魂也变得广阔了。当你不带任何地图到海里去时，你也变得像海洋了。然后，就是那未知的挑战创造了你的灵魂。如果你有把握，如果没问题，如果一切都精确地计划好、安排好了，你的灵魂就抽紧了，没有挑战了。无用给人挑战。