无用（三）
现在，我们进入这个箴言：“无用”。惠子对庄子说：“你所教的一切都集中在什么东西没有用。”这种教育看来不太有价值，但庄子和他的师父总是谈论无用，他们甚至颂扬没有用的人。庄子说过一个人，一个驼背，城镇上所有的年轻人都被迫进了军队，进了部队，因为他们是有用的。只有一个人，一个驼背，这个没有用的人，留了下来。庄子说：“像那个驼背，要不是没有用到这个程度，就不会死在战场上。”他们继续颂扬无用，因为他们说有用就会总是处在困境里面。这世界会利用你，每个人都准备利用你、操纵你、控制你。如果你没有用，没有人会看你，人们会忘记你，他们会把你丢在沉默里，他们不会打扰你，他们甚至会变得不知道你存在。这种事情在我身上发生过，我是个没用的人。我小的时候总是挨着我妈妈坐下来，她总是会四周看看说：“我想差个人到集市上买点蔬菜，但我找不到什么人。”——而我就坐在那儿，就在她边上!她会说：“这里我谁也看不到!”而我就暗暗好笑，她不可能差我去集市，我是这样没有用，她都觉不出我存在。
有一次，我婶婶来我家，她不知道我的没有用。我妈妈在说：“家里没有人去集市，所有的孩子都出去了，佣人又病了，所以我能怎么办呢?得差个人去。”我婶婶就说：“为什么不差奥修呢?他就坐着，没在做什么。”我就被差去了。我跟集市上的小贩说：“给我你那里最好的蔬菜、最好的香蕉、最好的芒果。”看我和我说话的样子，他一定认为我是个傻子，因为没有人要过最好的。所以他要了我双倍的价钱，把他那里所有坏了的东西都给了我，而我兴高采烈地回家了。我妈妈把东西扔了，说道：“瞧!这就是我为什么说这里没有人了的缘故。”庄子非常强调要警觉但不要太有用，要不然人们会利用你，然后他们会开始控制你，那时你就有麻烦了。如果你能制造什么东西，他们会迫使你一辈子都去制造。如果你能做某件事，如果你技术熟练，那就不能浪费你。他说无用有它自己内在的用处。如果你对别人有用，那你就得为别人活着。没有用的话就没有人看你，没有人注意你，没有人为你的存在烦心，你一个人被丢下来。你生活在日常世界里就好像生活在喜马拉雅山上一样。在那寂寞中你成长着，你的全部能量都向内积聚。
惠子对庄子说：“你所教的一切都集中在什么东西没有用。”庄子回答道：“如果你不重视什么东西没有用，你就不能开始谈论什么东西能用。”他说没有用是有用的另一个方面。只是因为“没有用”你才能谈论有用。没有用是非常重要的部分，如果你把它完全丢开，那没有什么会是有用的，因为有没有用的东西，有的东西才有用。但世上发生了这些事，我们已经取消了一些娱乐活动，想着这下我们可以把全部精力放到工作上了。但现在工作变得使人厌烦了，人不得不走向另一个极端——只有那时他才恢复活力。整个白天你醒着，晚上你睡着。睡觉有什么用?这是浪费时间——还不是一点时间。如果你活到九十岁，你会睡掉生命中的二十年，三分之一，每天八小时，有什么用?俄国科学家一直认为这是劳动力的浪费、能量的浪费。这是非常不经济的，所以必须做点什么，需要某些化学变化或某些激素变化，或者，即使基因或者细胞中应该改变些什么，也应该做，我们必须制造一个二十四小时都明觉、警觉、清醒的人。只要想一想……如果他们成功了，他们会杀害!他们就会把你变成一架自动机器，仅仅是一台机械装置，它不断地工作啊工作。没有白天，没有黑夜，没有休息，没有工作。没有你可以转过去的反面，没有能使你忘记这一切的反面。而他们已经开始了许多工作，他们开始对小孩进行睡眠训练。现在俄国有数千名儿童插着录音机的耳塞睡觉，他们睡着的时候，录音机在教他们，整个晚上，录音机都在重复着什么，他们不断地听，那内容就变成了他们记忆的一部分——睡眠教学，睡眠中教学。而他们说，迟早有这么一天，我们在学校所做的一切可以在孩子们睡觉时进行，那样白天就可以派别的用场了。即使睡眠也不得不利用，即使在睡觉时也不允许你是你自己。你甚至得不到自由地做梦的允许，那你是什么?那你就成了齿轮上的一枚小齿轮，那你就是轮子上的一个有效部分，机械装置上的一个有效部分。如果你效率高，那还好，否则你就会被丢掉，扔进废品旧货栈，某个效率更高的人会来代替你。
整整一天的工作之后怎么样?你睡着了。怎么啦?你从有用转到无用了，而因此你才会在早上感到如此清新、如此充满活力、如此一身轻松。你的腿可以跳舞，你的头脑能唱歌，你的心灵能再一次感觉。工作的一切灰尘都扔掉了，镜子又明亮了。早上你得到了清醒，这是怎么来的?它来自无用。那就是为什么静心能给你最伟大的瞥见的缘故，因为它是世上最没有用的东西。你只不过不做什么，你只不过进入沉默。它比睡眠更美妙，因为睡眠中你是无意识的，不管发步什么，都是无意识地发生的。你也许在天堂，但你不知道。静心的时候，你有知觉地转化，那样你就觉知了道路：怎样从外在的有用的世界转到内在的无用的世界。而一旦你知道了路，任何时候你都能简单地往内在去。坐在公共汽车里时你不需要做什么事，你只是在坐着。在轿车、火车里或飞机上旅行时，你也不在做什么，一切都由别人做了，你可以闭上你的眼睛，转到无用中去，转到内部去。于是突然间，一切都变安静了，突然间一切都凉凉的，突然间，你就在一切生命的源头上。但这在集市上一点不值钱。你不能去把它卖掉，你不能说：“我有很好的静心，有谁要买吗?”没有人会要买，它不是一件物品，它是没有用的。
庄子回答道：“如果你不重视什么东西没有用，你就不能开始谈论什么东西能用。比方说大地，它是广裹无垠的，但在这么广阔的大地上，一个人用的只是一小片，那会儿他刚好站在这一小片上。现在假定你突然拿走所有他实际上没有用到的部分，结果他双脚的四周全是深渊，他站在空无中，除了双脚之下没有一块坚实的地方，他正在用的那一块他能用多久？”这是个美丽的比喻，他抓住了关键。你坐在这儿，你只用到一小点空间，两尺见方。你没有用整个大地，整个大地是没有用的，你只用了一小块，两尺见方。庄子说假定只留那两尺见方的地方给你，把整个大地都拿走，你站着，每只脚只用了一小片土地。假定只有那一点留下来，而整个大地都拿走了，你正在用的这一小块你能用多久?一个沟壑、一个无底深渊、一个个豁口环绕着你，你马上就会头昏目眩，你会掉进深渊。没有用的大地支持着有用的部分，而没有用的是广阔的，有用的非常小。在存在的所有层面上都是这样的：没有用的是巨大的，有用的非常小。如果你想留下有用的、忘记没有用的，你迟早会头昏目眩的。而这已经发生了，你已经头昏目眩，掉入了深渊。