无用（一）
惠子对庄子说：“你所教的一切都集中在什么东西没有用。”庄子回答道：“如果你不重视什么东西没有用，你就不能开始谈论什么东西能用。比方说大地，它是广裹无垠的，但在这么广阔的大地上，一个人用的只是一小片，那会儿他刚好站在这一小片上。现在假定你突然拿走所有他实际上没有用到的部分，结果他双脚的西周全是深渊，他站在空无中，除了双脚之下没有一块坚实的地方，他正在用的那一块他能用多久?”惠子说：“它就不再对任何目的有用了。”庄子总结说：“这就表明人们以为没有用的东西是绝对必要的。”
生命是辩证的，所以它不合乎逻辑。逻辑意味着反面是真正的反面，而生命总是暗示反面就在它自身之内。在生命中，反面并不是真正的反面，它是补充因素。没有它，什么都不可能。比方说：因为有死亡生命才存在，如果没有死亡，就不会有任何生命。死亡不是结束，死亡也不展敌人——更确切地说，相反，因为有死亡，生命才变得可能了，所以死亡不在结束的什么地方，此时此地就与它有关。每一刻都有它的生和死，否则存在就不可能。有光明，有黑暗，逻辑上讲它们是相反的。逻辑还会说：如果是光明，就不可能有什么黑暗；如果是黑暗，就不可能有什么光明。但生命说的恰恰相反，生命说：如果有黑暗，那是因为有光明的缘故，当它就躲藏在附近时，我们也许不能够看到另一方。因为有声音，所以有安静，如果根本就没有声音，你能安静吗?你怎么能安静?需要反面作为背景。跟着逻辑走的人总是犯错误，因为他们的生命变成了一边倒的。他们想到光明，那他们就开始否定黑暗；他们想到生命，那他们就开始与死亡而战。所以世界上没有这样的传统说上帝既是光明的又是黑暗的。有一种传统说上帝是光明，他不是黑暗。对相信上帝是光明的人来说，上帝没有黑暗，还有一种传统说上帝是黑暗的——但对他们来说上帝就没有光明。两者都不对，因为两者都是逻辑的，他们否定反面。可生命是这样宽广，它把对立面包含在它里面，这不是否定，这是包容。
一次，有个人对惠特曼——有史以来最伟大的诗人之一说：“惠特曼，你不断自相矛盾，一天你说了什么事情，换了一天你说的又恰恰相反。惠特曼笑着说：“我是宽广的，我包容了所有的矛盾。”只有狭小的头脑才是一贯的，头脑越是狭窄，就越是一贯。当头脑宽广的时候，一切都包容进去了：有光明在，有黑暗在，有上帝在，也有得意洋洋的魔鬼在。如果你领会生命的神秘过程——生命通过反面而运动，它是辩证的，在生命中反面帮助平衡、造成平衡、提供情调、制造背景，只有领会这些你才能领会庄子，因为整个道家的观点就是建筑在相反相成的基础上。他们用两个词：阴和阳，它们是对立的，雌和雄。只要想一想全是男人或全是女人的世界，这是死一般的，它一产生就会死掉，其中不可能有生命。如果是个女人的世界——女人，女人，女人，没有男人——女人会自杀的。反面是需要的，因为反面有吸引力，反面变成了磁铁，它拉着你，反面把你从你自己里面拉出来，反面打破了你的牢笼，反面使你广阔。每当反面被否定时就有麻烦了，而那就是我们一直在做的，所以世界上有这么多麻烦。男人试图建立一个基本上是男性的社会，所以有这么多的麻烦——女人被否定了，她被扔出去了。过去几个世纪里，哪里也见不到女人，她被藏在房子的后院里，甚至不允许进入餐厅，你不可能在街上遇到她，你不可能在商店见到她，她不是生活的一部分，世界变丑陋了。因为你怎么能否定反面呢?世界倾斜了，一切平衡消失了，世界病了。女人仍没有得到准许在生活中活动，她真的还不是生活的一个部分，一个活生生的部分。男人在重视男人的圈子里活动，男人们聚集的男人俱乐部、市场、政治、科学圈子，在哪里都是倾斜的。男人主宰一切，所以有这么多的痛苦。当相对两极中的一方主宰一切时，就会有痛苦，因为另一方受到伤害并进行报复。所以每个女人都在家里进行报复，当然，她不能出去在世界上活动，对人、对人类进行报复，她对她丈夫进行报复，常常就有矛盾。
我曾听说穆拉·那斯鲁丁对他儿子说：“没你的事，别问这些，你是谁，问我怎么碰到你妈的?但我会告诉你一件事：她肯定治好了我的吹口哨。”然后他又说：“这就是故事的真谛：如果你不想像我这样不开心的话，就不要对一个姑娘吹口哨！”为什么妻子总是抵触?问题不在人，这不是个人的事情，这是女人的复仇，对男人的复仇，对否定反面的复仇。而家里的这个男人，这个丈夫，他是整个男人世界、男人中心世界的化身，她在争斗。因为我们还没有听到庄子说的，所以家庭生活是这样的不幸；因为我们还没有听到反面应当融化到一起，所以才有这么多场战争。否定反面，你就招来麻烦，并且在每一条路上、在每一个层次上、在每一个向度上，都是同样的。