需要去赢（五）
克里虚那在《薄伽梵歌》中对阿朱那说：“不要关注目的和结果，只管去做此时此地要做的一切事，把结果留给我，留给上帝。不要问会怎么样，没有人知道。关注手段，不要想结果，不要注重结果。”这个情景是美丽的，值得与庄子的格言连起来，因为阿朱那是一个射手，印度最伟大的射手。他是个完美的射手。但结果进到他的头脑里了，他过去从未担心过，从未有过这样的事。他的箭术是完美的，他的技巧绝对好，但看着克鲁克谢特拉战场，看着对峙的双方军队，他担心。他担心什么?他两边都有朋友，这是一起家族事件，一场堂表兄弟间的战斗，所以每个人都是相互有关的，双方都是亲戚，整个家族给分开了——这是场少见的战斗，一场家族的战斗。克里虚那、相阿朱那在一边，而克里虚那的军队在另一边战斗。克里虚那曾说：“你们都热爱我，所以你们只好对半分，一边有我，另一边有我的军队。”另一方的首领德约达那傻乎乎的，他想：“只有克里虚那我怎么办?但他有一支强大的军队……所以他选择了克里虚那的军队。所以克里虚那与阿朱那在一起，而阿朱那很高兴，因为一个克里虚那胜过全世界。军队能做什么?那些无意识的、昏昏欲睡的人!一个清醒的人抵得上一切。”阿朱那糊涂、分心的时候，克里虚那变得真正有帮助了，《薄伽梵歌》中说看到这两支军队他就糊涂了，这些就是他对克里虚那说的话：“我的力量给耗掉了，我觉得紧张，我觉得虑弱，我的力量己经遗弃了我。”而他是一个有着完美的技巧的人，一个完美的射手。他的弓叫做甘代瓦，他说：“甘代瓦对我来讲太重了，我已变得这样虚弱无力，我的身体麻木了，我不能想也看不见，一切都变得让人糊涂，因为这些都是亲戚，而我不得不杀死他们，结果会是什么?谋杀，这么多人给杀死了，我会从中得到什么?一个毫无价值的王国?所以我对战争不感兴趣，要付的代价看来太高。我倒愿意逃避，做一个桑雅士，到森林里去静心。战争不适合我，我的精力都给夺走了。”克里虚那告诉他：“不要想结果，它不是你能控制的，也不要把你自己看成操纵者，因为如果是你做的，那结果就由你掌握。操纵者总是神，而你不过是个工具。但是注意此时此地，注意手段，把结果留给我。我告诉你，阿朱那，这些人已经死了，他们命定要死。你不是要谋害他们，你不过是一个向他们揭示事实的工具，你让他们知道他们已经被谋杀了。就我所能知道的，我知道他们死了。他们己经走到尽头了——你不过是个工具。”梵语有一个美丽的词，在英语里没有对等的说法，这个词的意思是说你不是操纵者，你不是原因，甚至不是原因之一。它意味着原因由神控制着，神是操纵者，你不过是他的工具，你就像一个邮递员，他来给你送一封信，你不会说：“为什么你带给我这封信?”邮递员是不搭界的，他没有写信，他没有引起这信，他根本不搭界。他只是在完成自己的职责，你不会对他发火，你不会说：“为什么你把这封信带给我？”克里虚那对阿朱那说：“你就像一个邮递员，你不得不把死亡带给他们，你不是杀手，死亡是从神那里来的，他们己经进入了死亡，所以你不要担心。如果你不杀死他们，那也会有别人送这封信的。如果这个邮递员不做这个，那别的人会的。如果你不在这里或者去度假了或者病了，并不是说这信就不送了。一个替补的邮递员会做的，但信必须送。所以你不要烦心，不要不必要地担心，你既不是其原因也不是其操纵者，只是个工具。关心手段，不要想结果，因为你一想结果，你的技术就失去了。你分心了，所以你觉得没有力量，阿朱那。你的精力哪里也没有去，它已经变成了一种冲突——内部冲突，你分裂了。你在与你自己作战，一个部分说上前去，另一部分说这不好，你的完整性已经失掉了。而一旦失掉完整性，一个人就感到虚弱无力。”阿朱那这样有力的人都会说：“我扛不起这把甘代瓦，这弓对我来讲太重了，我已经紧张了，我感到深深的害怕，我心中升起一股焦虑，我不能作战了。”技术是同样的，什么也没有改变，但是头脑分裂了。你分裂的时候你就是没有力量的，你没有分裂的时候你就是有力量的。欲望把你分开，静心使你合一；欲望把你引向未来，静心把你带回当下。
把这句话当作结论记住：不要跑到未来去，不管你什么时候感到你的头脑跑向未来了，立即跳回到当下，不要想完成它。马上，你一想到、一意识到头脑跑向未来了，进入了欲望，你就跳回到当下，回到家。你会失去当下，你会一次又一次地错过它，因为它已经变成了老习惯，但你迟早会回到家的，越来你会越回到家的。那样，生活就是乐趣，就是游戏。那样你就充满精力，以至于要溢出，活力的洪流，而那洪水就是喜乐。虚弱无力，你不可能狂喜，你怎么能跳舞?因为跳舞你会需要无穷的力量。虚弱无力，你怎么能歌唱呢?歌唱总是一种溢出，像你那样死了，你怎么能祈祷?只有当你完整地活着的时候，一种感谢，一种感激才从心里升起，那感激就是祈祷。今天就讲这些。