面包烤焦了（四）
一位智者说过：
“自在的人做无功的事。
成功是失败的开始，
名誉是毁誉的开端。”
这些是非常矛盾的格言，要想领会这些话，你必须得相当警觉，否则它们很可能被误解。
一位智者说过：
“自在的人做无功的事。”
信教的人们总是教海要对自己心满意足，但是作为满意对象的你自己还在那儿。庄子说：不要在那儿，那时就没有什么满足和不满足的问题了。你不在那里的时候，这是真正的满足。但是如果你感到心满意足，那就错了——因为你在那儿，而这正巧是一种自我满足，你觉得你得到了，你觉得你达成了。道说，感到自己得到了的人，他己经失去了。觉得自己己经达成的人，他已经失去了，这是因为成功是失败的开始，成功和失败是一个圆圈的两个部分，是一个轮子的两个部分。当成功到达顶点，失败就开始了，轮子己经转向下了。月亮圆的时候不会再有进展，现在没有进一步的运动。而后第二天，向下的旅程开始了，现在月亮每一天都亏一点，亏一点，亏一点。生活是圆周运动，你感觉达成的那一刻，轮子己经转动了，你已经失去了什么了。认清这一点，你也许要花点时间，因为头脑是混浊的。看事情发生要很有悟性，要十分清醒。事情发生在你身上了，你花好多日子去看清它，有时几个月，有时几年，有时你甚至花许多世去认清发生了什么。但是就想想你的过去，不管你什么时候有一种你已经成功的感觉，事情马上就变了，你开始下降——因为自我是轮子的一部分。它能失败，所以它成功。如果它不能失败就没有成功的可能，成功和失败是同一枚硬币的两面。
庄子说：
一位智者说过：“自在的人做无功的事。”
因为它仍然在那儿，虚舟还没有变成现实，船仍然是满的。自我正坐在那里，自我正被安置在王位上。
“成功是失败的开始，名誉是毁誉的开端。”
他无可失去。所以佛陀的要饭人一无所有——无名，无家，无可维护，无可保留。他们哪里都能去，就像空中的云，没有家园，没有根，漂浮着，没有目标，没有目的，没有自我。他会像道一样，韬光匿耀，如生活本身一般，藏名匿迹。这是我所理解的桑雅士。当我点化你进入桑雅士，我让你进入无名、无家的这种死亡。我并没有给你成功的秘诀，我没有给你如何成功的秘密成规。如果说我正在给你什么的话，那就是这些诀窍：如何不成功，如何做个失败者而不担忧，如何无名无家无目的，如何做一个乞丐——耶稣所谓精神上的贫困。精神上贫困的人是无我的，他是一艘虚舟，他是纯朴的，没什么特别。你称谁纯朴?你能培养纯朴吗?你看到一个人一天只吃一顿，穿了很少的衣服甚或赤裸着，不住在宫殿里，住在树下面——你说这个人是纯朴的。这是纯朴吗？你可以住在树下，而你住在树下可能是修养。你将自己修养到纯朴，将自己盘算到纯朴。你可以一天吃一顿，但你作了盘算，这是头脑操纵的。你可以赤裸，但那不能把你变纯朴，纯朴只能发生。但你觉得你是个圣人，因为你住在树下，一天只吃一顿，你吃素，你赤裸着，你没有钱，你是个圣人。而当一个有钱的人经过，你的谴责就产生了，你想：“这个罪人会怎么样?他会被谴责而进地狱。”你对这个罪人感到同情。那么你就不纯朴了。因为特征出现了，你是有别于人的。特征是如何造成的无关紧要，国王住在宫殿里——他有别于住在简陋小屋里的人。国王穿你不能穿的衣服——这些衣服非常昂贵使他有别于人。一个人在街上赤身裸体而你不能，所以他有别于人。有特征的地方，自我就存在着，没有特征的时候，自我消失了，非自我就是纯朴。
他是纯朴的，没什么特别。
看起来他是个愚人。
这是庄子说过的最深刻的话。这话是难以理解的，因为我们总是认为一个开悟了的人，一个至人是睿智的。可庄子却说，看起来他是个愚人……但事情就该这样。在这么多的愚人当中，一个睿智的人怎么能不一样呢?他要表面上看起来是愚人，那是唯一的办法。他怎样才能把这个愚蠢的世界和这么多愚人变成心智健全的呢?他将不得不赤裸着，钻到桌子底下，像鸡一样啼叫，只有那时他才能改变你。他必须变得像你一样疯疯颠颠，他必须是个愚人，他必须任由你笑他。那时你就不会感到妒忌，不会觉得受了伤害，不会对他生气，那时你就能容忍他，你就能忘记他、原谅他，你就能随他去。许多大神秘者的行为举止像愚人，他们的同龄人茫然不知从他们的生活中可以悟出什么，而最大的智慧就存在于其中。在你们中间表现睿智是十足的愚蠢，睿智是不起作用的，你会惹好多麻烦。因为苏格拉底不知道庄子，所以他被毒死。要是他知道庄子的话，他就不会被毒死，他试图像一位智者那样行动，在一群愚人中他想做个有智慧的人。庄子说：从表面上看，智者像一个愚人。庄子自己像愚人一样地生活，他大笑，歌唱，舞蹈，他说笑话，讲趣闻，没有人认为他是严肃的。但你不可能找到一个比庄子更真诚、更严肃的人。但没有人认为他是严肃的。人们喜欢他，人们热爱他，通过这种热爱，他播种了他智慧的种子。他改变了很多人，启迪了很多人。但要改变一个疯人你就得学他的语言，你就得用他的语言。你得像他，你得降下来。如果你仍然高高在上，就不可能有交流。这就是发生于苏格拉底身上的事，这事必定发生在那里，因为希腊人的头脑是世界上最理性的头脑，而一个理性的头脑总是不认为自己是愚蠢的。苏格拉底激怒了每一个人。人们不得不真的把他杀了，因为他会提出令人尴尬的问题，他会使每个人感到自己愚蠢。他把每个人都置于困境中——因为如果一个人坚持下去，连简单的问题你都没办法回答。只要是你相信上帝，苏格拉底就会问关于上帝的事情，你还没见到过，你回答不了。有什么证据?上帝是遥远的，你连普通的事情也不能证明。你把妻子留在家里了——你怎么证明你真的把妻子留在家里了，抑或你已经有一个妻子?它可能只是你记忆中的一个梦。你可能做了个梦，当你回到那里的时候既没有房子也没有妻子。苏格拉底提问、洞察、分析每一样东西，所以雅典的每个人都发怒了。这个人想证明他们都是愚人。他们杀了他。要是他曾遇到过庄子，那时庄子生活在中国，他们是同代人——庄子就会告诉他秘密：不要想去证明某个人是愚蠢的，因为愚人不喜欢这样。不要想去证明一个疯子他是疯的，因为没有疯子喜欢这样。他会发怒、会自大、会挑衅。要是你证明得太多的话他会杀了你。如果你能证明了，到了这个地步，他就会报复你。庄子会这样说：最好你自己是愚蠢的，人们就会喜欢你，而后你借助非常细腻的方法就能帮助他们改变，那时他们就不会反对你了。这就是为什么苏格拉底被害在希腊发生，而这种丑恶现象在东方，特别是在印度、中国和日本却从未发生过的原因。耶稣被害，被钉在十字架上，这事发生在耶路撤冷。在伊朗，在埃及，在别的国家---许多智者被杀害，被谋杀。这种事情从未在印度、在中国、在日本发生，因为这三个国家的人民逐渐认识到表明自己睿智的行为举止是会招惹祸患的。像一个愚人，像一个疯子，去发疯。那是智者的第一步，使你自如，你就不怕他。这就是为什么我给你们讲那个故事。王子变得与那人友好了，他怕别的医生、有学问的专家，因为他们努力去改变他，治疗他，而他没有疯。他不认为他病了，没有哪个疯子认为自己是疯的。要是哪个疯子终于意识到自己是疯的，疯狂的病症就不复存在了，他不再是疯子了。所以那些努力要治愈王子的聪明人全都是愚蠢的，只有这个圣贤是睿智的。他的举止傻乎乎的，大臣嘲笑他，皇帝嘲笑他，皇后嘲笑他，还说：“什么?这个人怎么来改变王子?他自己就病了，看起来比王子还要疯得厉害呢!”即使王子也感到惊诧。他说：“你在干嘛?你什么意思?”但是这个人必定已经是一个开悟的圣贤。庄子正是在谈论这种现象，形成这种现象的人。
看起来他是个愚人。
他不留足迹。
你无法追随他，你无法追随一个开悟了的人——无法追随，从来就无法追随，因为他不留足迹，没有脚印。他像空中的鸟，他动，却不留足迹。为什么智者不留足迹?为了你不能追随他。没有哪个智者喜欢你追随他，因为你追随的时候，你就变成了模仿者。他总是之字形地移动，使你无法追随。要是你试图追随他，你就会错过。你能追随我吗?不可能的，因为你不知道明天我往哪里去，你无法预言。要是你能预言的话，你就能计划。然后你知道我要到哪里去，然后知道方向，然后知道我的道路。你知道我的过去，你能推出我的未来。但我是不合逻辑的，如果我是合乎逻辑的，你就能断定我明天要说什么。只要根据我昨天说过的那些东西，你就能逻辑地断定我明天要说什么。但那是不可能的，我可能与自己彻底地抵触。我每一个明天都会与我每一个昨天相抵触，所以你怎样来追随我呢?要是你试图追随我，你会发疯的。你迟早会不得不明白你必须是你自己，你不能模仿。他不留足迹，他不是前后一贯的。他不是合乎逻辑的。他是不合逻辑的，一个疯子。
他没有力量。
这一点很难领会，因为我们认为圣贤是有力量的，他是人类最有力量的。他触摸你失明的双眼，双眼就会睁开，你就能看得见，你死了，他会触摸你，你会复活。对我们来说，圣贤是个奇迹创造者。但庄子说：他没有力量，因为使用力量总是自我的表现，因为我想有力量。你不能劝智者用他的力量，劝动他是不可能的。要是你能劝动他，说明还剩几分自我被劝动了。他决不会用他的力量，因为没有人使用和操纵它。自我这个操纵者再也没有了，船是空的。谁来引导这船?没有人。圣贤本人是一种力量，但他没有力量；圣贤就是强大的力量，但他没有力量，因为再没有控制者了。他是能量——充满的，没有针对，没有目标，但没有人在引导方向。他在场的时候，你可能被治愈了，你的眼睛可能张开了，但他没有张开它们，他没有触摸它们，他没有治愈你。要是他认为他治愈了你，他自己就得病了。这个“我”感到——我治愈你——是更严重的病，是更严重的失明。
他没有力量。
他没有功，他没有名。
因为他不指责谁，
谁也不指责他。
这就是至人——
他的船是空的。
这将是你的道路。把你的船空出来，把你在船上找到的一切东西扔出去、丢出去，直到什么都扔出去了，什么都不剩，甚至你也被扔出去了，什么都不剩，你的存在就变为虚空。最后的和最先的都是空，一旦你空了你就会充满了。你空了的时候整个一切都会降临于你。只有虚空能接受整个一切，除此以外，都不行，因为接受它，你就必须是空的，无边无际的空，只有那时整体才能被接受。你的头脑这么小，无法接受神。你的房间这么小，无法邀请神。彻底破坏你的房子，因为只有天空、空间、整个空间才能接受。虚空将是途径、目标和一切。明天早上开始试试把你自己空出来，把你在内部能我到的一切，你的悲哀、你的怒气、你的自我、嫉妒、遭受的苦难、你的痛苦、你的快乐——不管你找到什么——统统扔掉。不带区别、没有选择地把你自己空出来。你一彻底地空，你立即就会看到你就是全部、一切。通过空无，得到整体。静心就是空出来、变成谁也不是。在这个静心营，像“谁也不是”那样行动。如果你造成谁的怒气，你与人碰撞，记住，你必定在那船里，那就是事情发生的原因。不久，你的船空了以后，你就不会撞了，就不会有冲突了，不会有怒气 暴力——什么都没有。这种什么都没有就是赐福、祝福。你一直找啊找啊，找的就这个什么都没有。
今天就到这里。