原创的你
你说只是处在当下就是我们知道真实所需要的一切，为什么我觉得那是最难做到的事？而且如果我那样做了，是谁在这里？
真实存在——你为此没有什么可做的，你只需存在。真实已经在那里了，你不是要去创造出它，你只能去发现它。甚至连那个词都不恰当，因为真实没有被掩藏，是你的存在被掩藏了。就像太阳已经升起，但你却闭着眼睛坐着，太阳没有被遮挡，只是你的眼睛被遮挡住了。睁开眼睛，光明就在那里。如果你在黑暗中，那是因为你闭着眼睛。我说只是存在，我的意思是打开，我的意思是不要去尝试成为别的东西，因为正是在那个成为别的某个人的努力中，你会变得不自然，你会紧张，你会处在压力之下，而你将会保持封闭。只有在你接受你所是的时，你才能打开。如果一朵玫瑰想要变成莲花，它将无法成为一朵玫瑰。整个的努力将会让它非常紧张，一朵玫瑰就是一朵玫瑰，那就是为什么它盛开成为玫瑰。那毫无问题，不要试图成为你所不是的，不要尝试去成为某些理想化的样子，那就是我说只要存在的意思。存在是一种极其敞开，极其宁静，没有欲望，没有努力的状态。你只是在这里，身处当下。你只是一个在，在那个在当中，一切发生了，因为在那个在当中你是那么的警觉，没有什么避开你。在那个宁静中你开始听到神，你开始看到神。在那个宁静中，视野打开了，未知的门打开了，神秘显现。但你必需在那个状态中，那就是静心的全部意义所在——只是存在。
你问：“你说只是处在当下就是我们知道真实所需要的一切……”是的，我再说一遍。“为什么我觉得那是最难做到的事？”因为你的整个一生都一直在训练你自己去成为别的某个人，你的整个一生都在头脑里携带着某些观念。那已经变成了一个机械结构，你想要变得更美，你想要变得更聪明，你想要这个，你想要那个，你在你里边携带着巨大的政治，你野心勃勃，那个野心让你变得紧张。记住，这些是生命的两个维度——成为政治性的或是成为宗教性的。成为政治性的意味着竞争、挣扎、斗争，你必需去证明你是某某人。那就是为什么所有的政客都是——从某种微妙的角度来说——愚蠢的，注定如此。我听说：穆拉.纳斯鲁丁和妻子满含爱意地看向孩子的摇篮。“我觉得他以后会当政客。”穆拉说道。“啊，你怎么这么说呀？”妻子问。“唉，我见过的人里，他说起好听却毫无实际意义的话，比谁都多，他以后会当政客的。”政客一团糟，他总是在努力去证明他是某某人，那意味着他必需承受自卑的痛苦。每个政客都承受自卑之苦，在一个更好的世界里，他们将不会在首都，而是会在心理诊疗的躺椅上，他们应该被关进疯人院。疯子没有那么危险，他们从未做过什么错事。你听说过有哪个疯子做过像阿道夫.希特勒或是约瑟夫.斯大林，砧木儿或是成吉思汗那样的事情吗？疯子从没做过错事，但是政客们……他们非常努力地去证明说“我是某某人”，表明在内心深处，他们承受着自卑——他们觉得他们是无名小卒。他们必需去证明和表演，如果他们没有位高权重，他们就觉得他们谁也不是。如果他们没有权利去碾压、摧毁人们，他们就认为他们是无名小卒，这是在寻求成为优越者的深深的自卑。一个宗教性的人是一个极其满足的人，是一个说：“我存在——所以无需表演，无需证明。”的人。一个宗教性的人是一个说：“生命存在，我存在，为什么不享受？为什么不在生命里欢欣雀跃？为什么不庆祝？”的人。一个宗教性的人是一个说：“上帝存在，我存在，为什么不拉着他的手一同起舞？欢聚一堂？让你和存在之间涌现深深的高潮？”的人。那就是我说只是身处当下时的意思，这是去存在的唯一时刻，没有别的时刻。而且这是唯一去存在的地方，没有别的地方。所有曾发生的只在此时此地发生，此时是唯一的时刻，而此地是唯一的空间。不要以彼时和彼地来思考，政客就是以彼时和彼地来思考的，他说：“是的，有那么一天我会享受，但是等一等，让我先安排好。”他做准备，他是个做准备的疯子，他不停地准备，他一直在准备。
我听说过一个收集了数百万本书的人，他没有时间读书，因为收集那些书花费了很多时间。他不停收集、积攒，他的图书馆变成了世界上最好的，但他什么书也没有读过。然后他的死期将近，医生说：“你活不过一个星期了。”他说：“但这不公平，我整个一生都在收集书本，一直等着哪一天我退休了可以去读，但现在没有时间了，怎么办？”有人建议说：“你可以聘请专家，他们可以读那些书然后汇总，在你死之前，他们可以给你概要。”所以专家被召集起来，他们读了所有那些书，然后他们准备了简短的摘要，但那个摘要依然是个庞然大物，它依然像本《圣经》，而那个人要死了。第七天的时候他们拿来了那本书，他说：“你们疯了吗？没有时间了！把它弄简短一点！”晚上的时候他们来了，他们把它简化成了一段话，但那个人已经失去了意识。所以他们说：“等一等！我们已经简化了它！”但他已经不在了，他已经陷入了昏迷，他从未享受过哪怕一本书就死了。不要以为这只是个寓言故事，这是无数人的故事。你不停地收集，我见到过有钱人攒钱，却从未享受过。甚至穷人有时候都没有那么贫穷，有钱人是非常贫穷的，他们从不享受。他们说：“再多一点，让我们先攒够钱。”但从未足够，永远不会够。头脑从不会说够，它会说：“再来一点，再来一点，再来一点。”它不断要求更多，那是一个发疯的需求。你可以积攒钱，那不会让你富有——除非你享受它。你可以拥有数百万本书，那不会让你知识渊博——除非你享受它们。你可以有很多的花，那不会给你美的感觉——除非你与它们在空中、在风中、在雨中起舞……除非你与它们翩翩起舞。生命存在，上帝存在，狂喜存在，上帝从不在过去时态里，你不能说：“上帝曾经。”上帝从不在将来时里，你不能说：“上帝将要。”上帝只在现在时里——上帝在、生命在、狂喜在、真理在，现在你也在。马上就会有一个相会，马上你就会面对他，你会与他相遇，没有哪怕瞬间会被浪费。但我知道你的困难，你的整个一生都一直被训练，你一直为了某些永远不会发生的事情训练自己。你没有为那些已经存在的东西做好准备，你一直在为那些应该存在的东西做准备，你正在遭受名为“应该”的疾病之苦。从童年开始，母亲、父亲、社会、教育机构、牧师、政客，他们都一直在说：“你应该像这样。”没有人说：“你已经成了，享受！”除了有时候一个耶稣来到人群里说：“享受！上帝已在！”你一直被告诉说去成为某些东西，去证实某些事情——去证明你是有价值的，去奋斗，去成为野心勃勃的。当然你内心深处怨恨这个，但你不得不听从，因为你不知道除此之外还能做什么。你从来没有遇到过一个只是说“享受！”的人，那个声音几乎已经在这个世界上绝迹了——从这个人的世界，从这个人类的世界消失了。你心怀怨恨，但你依然不断那样去做。人们来到我面前说：“我们憎恨规矩，我们憎恨有人对我们说：‘做这个！’”然后在下一刻他们问我：“奥修，告诉我们，我们应该做什么？”现在要拿这些人怎么办？他们说，他们憎恨有人告诉他们做什么，而他们依然来我这里问：“奥修，要做什么？”你已经被训练过了，所以即使你憎恨，你不想要跟从，你还是一直在问：“做什么？遵从什么？跟随谁？去哪里？那个概念是什么？”你从未被教导过说你是原创的，不需要成为一个复印件。那个习惯会变得如此根深蒂固，以至于就算在你想要叛逆的时候，你也会想要有某个人来教你如何去反叛。有一次，穆拉.纳斯鲁丁曾一度丧失了他的信仰，成为了一个坚定的无神论者。那对一个伊斯兰教徒来说很难，非常困难，但他还是成为了一个无神论者。他的新信条是——他来到我这里说：“这是我新的信条——没有上帝……而穆罕默德是他的先知。”老习惯了——不管有没有上帝——穆罕默德必需是先知。
你来我这里说：“我们憎恨规矩……奥修，告诉我们要怎么做？”穆罕默德是你们的先知，而那里没有上帝。现在如果你总是处于矛盾冲突中，就很好理解了。有一次，两个七岁的孩子在看电影，他们中的一个一直在大声吸鼻涕。旁边的一个女人最终在话语中带着不悦劝他吹一下鼻涕，那个孩子又吸了一下。“你最好照她说的做，”他的小伙伴建议道：“毕竟，她又不是你妈。”听听他说了什么：“毕竟，她又不是你妈，你最好照她说的做。”谁会在意一个妈妈说了什么？谁会去听一个爸爸的话？一个人只是装作听见，但依然，甚至只是假装，那个毒药也渗入了你里面。你总是一直被教育说不要去成为你自己——要去成为别的某个人，成为一个佛，成为一个克里虚那，成为一个耶稣——永远不要做你自己。但你注意到没有？耶稣从未重复出现，从未再次出现。佛陀从未重复出现，克里虚那也是。上帝是这样的一个原创者，他从不重复，他总是创造出新的人来。他用新的存在布满地球，他不期望你去成为别的某个人，他正看着你成为你自己。
一个哈西德的苦行僧，约书亚，要死了。有人问：“约书亚，你与摩西和解了吗?”他是个犹太人，一个哈西德派，约书亚睁开他的眼睛说：“别胡说八道了，够了就是够了！为什么我要和摩西和解？其实，我内心深处真正担心的是在我站在上帝面前的时候——很快我就会站在他面前了——他不会问我：‘约书亚，你为什么不像摩西？’他只会问我：‘约书亚，你为什么不是约书亚？’那才是我的困扰。我错失了我的存在，试着去成为别的某某人，却错过了我的目标。”你只能是你自己，永远不能是别的任何人。你是个原创的人，你不是复印件。在我说存在的时候，我的意思是只是成为你自己，爱你自己，接受你自己。不要拒绝，不要继续恨你自己。如果你恨你自己，就永远无法去爱任何人。我要对你说，爱你自己，尊敬你自己，要对你所是的样子感到高兴，要感激上帝将你塑造成这个样子，不要抱怨。那就是我说的宗教维度的含义：不要成为政治性的，不要野心勃勃，不要攀比。你独一无二，像你一样的，你是唯一的。你无可比拟，不要犯傻，不要争强好胜。一个政客在鸡尾酒会上对穆拉.纳斯鲁丁说：“我老是听说你喜欢用‘白痴’这个词，我希望你说的不是我。”“不要那么自作多情，”穆拉说：“就好像这个世界上没有别的白痴一样。”
我想起另一个笑话，有一个案例，一个政客在法庭上起诉了一个人。他说：“在酒店里，这个人叫我白痴。”穆拉.纳斯鲁丁附和那个政客道：“没错，他说的对，这个人叫他白痴。”在印度，领导人，政治领导人，被称作“尼塔基”。它曾一度是个充满敬意的词，在那些为了自由而战的日子里，一九四七年之前，尼塔基、领袖，是一个非常充满敬意的词。然后它变质了，化为了泡影，现在称某个人为尼塔基是在侮辱他，现在尼塔基是指那些骗子、诈骗犯、奸诈狡猾的人。有人叫尼塔基——那个领袖——为白痴，法官问穆拉.纳斯鲁丁：“酒店里有那么多人，你怎么能说这个人是叫尼塔基白痴呢？那里有那么多人，他也许是在叫别的某个人白痴呢？你怎么能证明这个？”纳斯鲁丁说：“绝对能够证明，酒店里几乎有两百多个人，我很清楚，但这个人是在叫尼塔基白痴。”法官说：“你告诉我们，你的证据是什么？”穆拉.纳斯鲁丁说：“因为那个时候没有别的白痴在场了。”别傻了，只是做你自己，你就会是聪明的。那就是我的意思，如果你只是你自己，你就会是一个聪明的存在。如果你是你自己，完全地接受你自己，不仅接受，而且欢迎，为了你所是的样子感到开心和感激，你的聪明才智将会盛开。如果你参与竞争，你将会变得愚蠢，将会变得平庸，因为你将会违背自然。如果你竞争，并且尝试去变成别的什么人，你将会摧毁掉你内在的自发性，那就是愚蠢的意思，你将会是弱智的。
成为宗教性的，不要成为政治性的，我说的不要成为政治性的，我的意思不仅是说不要成为某个政党的成员，我所说的政治性是说不要成为野心勃勃的。所有的野心都是政治，所有去成为第一的挣扎都是政治。一个没有挣扎、没有矛盾的头脑是宗教性的，只是存在。你从未被那样教育过，我知道 ，现在要解除旧习惯是很难的，但它们可以被解除。不管学习了什么都能够被解除，那很困难，但并不是不可能。
“你说只是处在当下就是我们知道真实所需要的一切，为什么我觉得那是最难做到的事？”每个人都发现事情是那样的，因为你的整个环境都违背它，你所有的习惯都违背它。它是艰巨的、困难的，但并不是不可能的。而且一旦你掌握了要点，事情就会变得容易。一旦你允许你的本性去流动，去存在，它就会变成世界上最容易的事。实际上，去成为别的某人是最困难的事情，它需要巨大的努力，而且失败也是注定的。一个人从不会在成为别人上成功，那就是痛苦，那就是为什么周围有那么多的失败者。在树木中，在鸟儿里，在动物里你不会看到那么多的失败者，因为它们不是政治性的。或者有时候在一个佛陀、马哈维亚、摩西、穆罕默德里边，你看到了自然存在的绽放……自发的、动物般的、天真无邪的。只是存在，上帝已经在那里等着你了。平静一点，不要如此匆忙地去别的地方，不要错过这一刻，这个极其狂喜的时刻——在其中欢欣雀跃、享受！然后让你的享受成为你的祈祷。让如如不动、宁静空寂、只是存在，成为你的静心……而上帝将会朝你奔来。没有谁需要去寻找上帝，上帝在寻找你。你只需成为宁静的、平静的，好让他能够找到你。你在疾驰、奔跑，而上帝在不断尝试寻找到你。但你从未被找到，因为你从不在当下，那个野心勃勃的头脑活在未来。宗教性的头脑活在当下，宗教性的头脑不知道别的时间，他唯一的时间是现在，他唯一的空间是此地。此时此地！——让那个成为你的咒语。
斯瓦密.拉姆常讲关于一个无神论者的小故事：他是一个教授，是一个非常富有逻辑、知识渊博的人，而他非常反对上帝存在。他在墙壁上写了一句简短的话来否定上帝：God is nowhere（哪里都没有上帝）。然后他有了一个孩子，一个小孩子，那个孩子正在学习阅读。“nowhere”对他来说太长了，他读不了，所以他把它一分为二，他读的是：“God is now here（上帝是此时此地）。”成为那个孩子，上帝是此时此地。如果你不是那个孩子，那么哪里都没有上帝。是的，耶稣说只有那些像小孩子一样的人，只有他们才能进入我上帝的王国，他是对的。