地 狱
不久前我感觉地狱就是我自己，我身处地狱之中，地狱！在找到极乐之前，我是否要接受地狱？我不明白。
仔细听这个问题：“不久前我感觉地狱就是我自己，我身处地狱之中。”不，你不是在地狱里，你就是地狱。自我就是地狱，一旦没有了自我，就没有了地狱，自我在你周围创造出让你痛苦的结构。自我就像个伤口一样，一切都会伤害到它，那个“我”就是地狱。那就是为什么佛陀说要达成无我，无我就是天堂。不存在就在天堂，存在就在地狱。
“在找到极乐之前，我是否要接受地狱？”你必需去了解地狱，因为如果你不了解地狱，就永远无法脱离它。而为了了解，接受是必需的。如果你拒绝，就无法了解任何东西。那就是我们一直在做的，你不断拒绝我们存在的部分，我们不断否认——“这不是我。”那就是让.保罗.萨特所说的——他人即地狱。当你否认你里边的某些东西，你就把它投射到别人身上。看看投射的运作机制——无论你在你自己里边否认什么，就会把它投射到别人身上。你不得不把它推到一边，你知道它就在那里。就在前几天晚上一个桑亚士告诉我她很害怕她丈夫会杀了她，她有一个非常单纯和帅气的丈夫，一个非常简单的人，你很难找到这样单纯的人。那几乎是荒谬的——那个他要杀死她的想法。在她说这件事的时候，她丈夫开始哭泣。那个想法太荒谬了，泪水从他眼中涌出，很少看到男人哭，因为男人被训练不要去哭。他想着要怎么办呢？女人想着那个男人会在任何时候让她窒息，她感觉到黑暗中他的手掐在她的脖子上。发生了什么？然后渐渐地她讲到了一些其它事情。她没有孩子，她极其想要一个孩子。她告诉我，看到别人的孩子她就感觉想要杀死他们。现在事情清楚了，现在事情清晰了。她说她想要杀死孩子，别人的孩子，因为她没有孩子，她不想要别的任何人成为妈妈。这个谋杀在她里边，而她不愿意接受，事情必需被投射到别人身上。她无法接受在她里边有谋杀的冲动，那必需被投射出去。很难接受你是个杀人犯，或者你有谋杀孩子的想法。现在丈夫是她最亲近的人，最容易被投射的人，就像一块屏幕，你可以投影上去。现在那个可怜的男人在哭，而女人认为他要谋杀她。在深处的无意识中她甚至有谋杀那个男人的想法，因为其中她一定有这个逻辑——是因为这个男人她才没有怀孕。如果她和别的男人在一起的话，她一定已经当上了妈妈。她在避开这个想法，在内心深处，是因为这个男人，是因为这个男人做了她的丈夫，她才没能成为一个母亲。在无意识的某处有一个潜藏的影子说如果这个男人死了，她就能去找另一个男人，或类似的事。然后出现了想要杀死别人孩子的想法……是她在投射。现在你把你的想法投射到别人身上，然后变得害怕，还让这个男人看起来像个杀人犯。
这样的事我们都在做，如果你拒绝了、否认了你存在的某些部分，你要把它放在哪里？你不得不把它放在别人身上。所以印度教徒不断投射在伊斯兰教徒身上，伊斯兰教徒不断投射在印度教徒身上。伊斯兰教徒认为印度教徒很狡猾，印度教徒认为伊斯兰教徒很危险，凶残、暴力、无赖。印度人不断投射在巴基斯坦人身上，巴基斯坦人不断投射在印度人身上；中国人不断投射在俄罗斯人身上，俄罗斯人不断投射在美国人身上，美国人不断投射在俄罗斯人身上，他们都否认说在他们里边都具有这些东西。只要看看，美国不断扩充军备，俄罗斯不断扩充军备，现在军备竞赛已经达到了愚蠢的顶点。那些了解这个的人，他们说现在继续扩充军备是完全愚蠢的，因为我们拥有的已经超过了所需——七倍之多！这个地球太小了，我们可以像这样摧毁它七次！我们可以杀死每个人七次！当然，这是不需要的，一个人死一次就够了，没必要七次。我们有着超强杀戮的能力，但依然在继续。现在的问题在于俄罗斯在继续扩充军备，看看那个荒谬之处——要把这个问题放在何处？如何安放？如何让它能够让人理解？它投射说美国在追着它，在准备毁掉它。那个杀人犯在那里，那就是为什么我们必需做好准备的原因。同样的情况也发生在美国，两者互相投射，然后变得害怕。战争在持续，冲突在持续，暴力在持续……除非人知道了不去拒绝在他里边的任何东西，而是去接受它，把它吸收进你的有机整体中。因为被拒绝的部分会给你制造出很多的麻烦，无论你拒绝什么，你都不得不把它放在别的什么地方，你都不得不投射在某个人的身上。那个被拒绝的部分变成了一个投影，而那双投射的眼睛，活在幻像、玛雅里，它们是不真实的。
让.保罗.萨特说他人即地狱，这个需要被理解。你总是以那样的方式来思考，他只是说出了一个非常普通的误解，表述了一个很常见的错觉。如果你痛苦，你认为是别人让你痛苦的。如果你生气，你认为是某个人让你生气的——但总是别的某个人。如果你生气，是你要生气；如果你痛苦，是你要痛苦，没有谁让你那样。没有谁能够让你生气，除非你决定那样，那么每个人都能有所帮助，每个人都能用来当做一块屏幕，让你投射。没有谁能够让你痛苦，除非你决定要痛苦，那么整个世界都会帮你成为痛苦的。自我是地狱，而不是别人。正是那个“我与世界是分开的”想法是地狱，分开就是地狱。放下自我然后看，突然间，所有的痛苦消失了，所有的矛盾消失了。
“在找到极乐之前，我是否要接受地狱？”当然，绝对的，你将不得不接受和了解，在那个接受和了解中，地狱的部分将会被吸收回整体。你的冲突将会解决，你的紧张将会消融，你将会变得更加合一，你会更加整合。而当你更加整合的时候，就根本不会有自我的概念。自我是一种疾病，当你被撕碎，当你以一种分裂的方式活着……同时向着很多个相反的维度和方向移动……当你活在矛盾当中，自我就出现了。你感受过没有头疼的时候吗？头疼的时候，你感觉到头在那里。如果头疼消失了，头也消失了，你将永远感觉不到它——说它在那里。当你生病的时候，你会感觉到身体，在你健康的时候，你不会感觉到身体。完美的健康是没有身体的，你根本不会感觉到身体。你会忘了身体，记住它没有什么意义。一个完全健康的人是一个遗忘掉身体的人，他不知道他有身体。孩子是完全健康的，他没有身体，老人有一个巨大的身体，一个人越老，越是疾病缠身，周身不适，身体就越不会如常运作，不会和谐一致，一个人就会感觉到身体。所有年轻的文明都接受身体，老的文明都拒绝身体。老的文明反映出的是老的头脑，老人的头脑；更年轻的文明反映出年轻人的头脑。比如在印度——它是最古老的文明之一——身体是被反对的。你们所谓的和尚、隐士、圣人、苦行僧，他们都是反对身体的，他们是身体的敌人。他们有着老人对待身体的态度。在美国——它是个非常年轻的国家——身体被接受，被享受。当一个国家是年轻的，身体就会被享受；当国家是老的，身体就变成了敌人，它只会显示出老人的态度。如果你理解了这个简单的现象——头疼让你意识到头，疾病让你意识到身体——那一定有某些像是疾病的东西在你的灵魂里，让你意识到自我。否则一个完全健康的灵魂是不会有任何自我的，那就是佛陀所说的——没有自我，没有阿特曼，无我。无我是……而那就是天堂的状态。你是如此的健康以及如此的和谐，所以无需去记住它。但一般来说我们不断培养自我，一方面我们不断尝试不要成为痛苦的，另一方面我们不断培育自我，我们整个的方式是互相矛盾的。
我听说有一位傲慢的社交名媛死后抵达天堂大门，圣彼得迎上前道：“欢迎，请进。”“我不进，”那势利眼冷笑道：“若让什么阿猫阿狗都无需预约便随意闯入，这哪是我心目中的天堂？”如果自我主义者偶然间到了天堂门口，他也不会进去。这不是他对于天堂的概念——无需预约？任何人都欢迎？那有什意义呢？只有那些被精挑细选之人，极少数、罕有的人能够被允许进入，那样的话自我可以进入天堂。实际上自我无法进入天堂，它只能进地狱。说无论去哪儿，自我都携带着它自己的地狱更合适。有一次穆拉.纳斯鲁丁掉进乡下的粪坑，怎么也爬不出来。他站在里头大喊：“火！火！”数小时后消防队终于赶到。“这儿没着火！”队长吼道：“你喊‘火’干什么？”“那我该喊什么？”穆拉反问：“喊‘屎’吗？”自我就是这样的，就算它在地狱里，它也不会接受，它不会接受现实，自我不断地粉饰它自己。你问我：“在找到极乐之前，我是否要接受地狱？”别无他法，你不仅仅是要接受，你还不得不去了解和穿透。你将不得不去承受它的疼痛与煎熬，好让你完全知道它是什么。只有在你知道它是什么之后，你才会知道你是如何创造出它的。而且只有在知道你是如何创造出它的时候，你才能决定是否还要继续创造它，那么它是你的选择。
“我不知道如何……？”是的，很难接受地狱，我们所有的努力都是在拒绝它，那就是为什么你的内心在哭泣，脸上却一直面带笑容。你也许是悲伤的，但你一直装作是快乐的。很难接受说你是痛苦的，但如果你一直拒绝它，它就会逐渐脱离你的觉知。那就是你说某些东西变成了无意识时所发生的事情。那意味着它已经和意识失去了联系，你拒绝了它太长时间，以致它退散进了你生命的阴影部分。它已经潜入了地下，你永远不会遇到它，但它不断从那里运作，然后影响你，毒害你的存在。你痛苦时还在笑，但那个笑是粉饰，它只是嘴唇的练习，和你的存在无关。你可以笑，你可以让一个女人因你的笑堕入情网，但是记住，她也在做同样的事——她也在笑，而且她也是痛苦的，她也在假装。所以两个虚假的笑创造出了我们称之为爱的境况，但你还能继续笑多久呢？你将不得不放松下来，几个小时之后你将不得不放松。如果你具有穿透性的眼光，就可以看到——和一个人一起生活三个小时，你就能够看到他的真实一面。因为甚至要假装三个小时都是困难的，如果没有笑意，要如何不断地笑三个小时呢？你会一再地忘记，而你痛苦的脸将会显现出来。你可以欺骗一时，那就是我们如何欺骗对方的。我们承诺我们是很快乐的人，但我们不是。别人也在做同样的事，每一个爱情事件都变成了痛苦，所有的友谊都变成了痛苦。通过隐藏你的痛苦你没有脱离它，你会创造出更多的痛苦。首先要面对它，除非你遭遇到了你的真实，否则永远不要前行。而且永远不要装作别人，因为那从来不是快乐发生的方式。只是成为你自己，如果你痛苦，那就成为痛苦的，不会有什么错误出现，你会省下很多麻烦。当然没有人会爱上你，没问题，你会省去很多麻烦。你会保持独自一人，但独自一人没有什么错，去面对它，深入它，取出它，把它从无意识中连根拔起，把它带到意识中来。那是艰巨的工作，但它会回报，它回报颇丰。回报是巨大的，一旦你看清了它，就可以扔掉它。它存在于看不见的地方，它只存在无意识之中，黑暗之中，一旦你把它带到光明下，它就开始消散。
把你的整个头脑都带进光明之中，然后你就会发现，所有的痛苦都开始死去，而所有美好的和幸福的都会开始萌芽。在意识的光明中，那些留下的都是好的，而那些死去的都是不好的。那就是我对罪恶和美德的定义，美德就是那些能够随着绝对的觉知成长的——毫无困难；罪恶是那些无法随着觉知成长的，它需要无意识来生长，无意识是它的必需之物。