涅槃的境界——那跟爱有什么关系
每一件事都还可以吗？整个世界都还可以吗？那跟爱有什么关系？当你说世界还可以，我听起来没有问题，但是如果其他人这样说，或者我这样说，它看起来似乎是错的。
它依谁在说它而定，当我说世界还可以，我并不是在提出一个理论，我是在分享一个洞见。事实上，“理论”这个字来自一个希腊文的字根，它的意思就是“洞见”。当我对你说任何事，它并不是头脑的东西，我是在分享我的经验。在那个时候，如果你能够对我敞开，你也能够有那个洞见，我洞见的一小部份将会注入你的存在。在那个片刻，门将会打开，你会说：“是的，就是这样。”
当别人在说，如果那不是他的洞见……即使当你去告诉别人，而它已经不再是你的洞见，它只是一个借来的看法，它听起来也会觉得不对。像佛陀这样的一个人，即使他撒了一个谎，它听起来也会好像是真理一样，而即使你说出一个真理，它也会听起来好像是一个谎言。它有比较多的部份是依靠它来自哪里，依靠它的出处，不是你说什么，而是谁说的。你可以继续重复耶稣的话语，没有人会把你钉在十字架上，为什么？为什么他们不会把你钉在十字架上？你可以高声朗诵整个耶稣在山上的讲道，然后一直站在那里，全世界到处都有人在这样做——基督教的牧师、传教士和耶和华的见证人等等。各种人都这样在做，携带着新的，引用新约里面的话，重复那些话语，但是没有人会将他们钉在十字架上，为什么？当耶稣说这些话的时候到底是怎么一回事？在当时，那些话有火，耶稣是在分享他的洞见，而当你去重复那些话时，在它里面并没有洞见，它就只是一些普通的话，它没有热情、没有强度、没有真理，真理只能透过经验而来。
你问说：“每一件事都还可以吗？整个世界都还可以吗？”当我说世界还可以，我真正的意思是什么？我的意思是说这是唯一的世界，没有其他的世界，你没有其他方式可以来比较。还可以或不大好根本就谈不上，因为这是唯一的世界，没有其他的世界，你无法去比较说它是较好的，或不是较好的，比较是不可能的。唯有当有两个世界，才可能有比较，但是事实上并没有两个世界。所以当我说“一切都还可以”，我的意思是说比较是没有意义的，但是为什么人们会说这个世界不好？因为他们在他们的头脑里创造出一个乌托邦，而他们跟那个乌托邦比较。他们具有一个概念说事情应该怎么样，然后似乎就没有一件事是对的，因为事情并不像他们乌托邦的概念。如果你认为人应该有四只眼睛……那听起来很合乎逻辑，两只眼睛可以看后面，只有两只眼睛看起来是不对的，后面要怎么办？如果有人从后面来袭击你要怎么办？这是神考虑不周的地方，应该有两只眼睛长在后面。当你有了这样的想法，事情就不是很好，因为人只有两只眼睛，而他应该有四只眼睛，那么突然之间人就变得有问题，然而人是一样的，只是你创造出一个概念，而那个概念具有谴责性。人应该活得比七十年更久，为什么？一旦你说人应该活七百年，那么七十年看起来就太少了。但是为什么？你在这里七百年要做什么？你不认为七十年已经足够你去伤害、去摧毁了吗？你难道需要到七百年吗？试想，如果像希特勒这样的人活了七百年！一旦你有了一个观念、一个目标，事情就会变得不同。我没有任何既成的观念，我是绝对的非乌托邦主义者，我是绝对实际的，我不携带任何观念在我的头脑里，那么这就是唯一的世界。玫瑰花是红色的，树木是绿色的，而人们就像他们现在这样——它是绝对地美。
“每一件事都还可以吗？整个世界都还可以吗？那跟爱有什么关系？”那跟爱有很大的关系，唯有当世界没有问题，你才能够爱。如果世界有问题，你会变成一个政客，你会变成政治的。政客必须依靠“世界有问题”这个概念：他必须革命，他必须去改变事情，他必须把事情导正，他必须去改善神，那就是政客的头脑。政客没有爱，而只有谴责，因为他判断。宗教的头脑没有判断，耶稣说：“不要论断人。”宗教的头脑没有判断、没有谴责，因此他能够爱。记住，在你的生活当中也是一样：唯有当你不判断，你才能够爱。如果你用太多的观念来判断，你将永远无法爱，你会继续用你的观念强加在任何你所谓的爱的受害者，你会继续用你的观念强加在他身上。即使你生了一个小孩，你也会立刻开始控制他、安排他、改善他，你将会摧毁他的本性，每一个人就都是这样在被父母和社会所摧毁。当你爱一个女人，你就会立刻开始改善她，你就会立刻认为她应该怎么样。当然，女人也是伟大的改善者，如果你成为一个女人的爱的受害者，那么你就不复存在，她会改善你很多，使你变成另外一个人。几年之后，你将无法认出你是谁，她会把你修修剪剪，做这个做那个，画这个画那个——“举止要像这样”，“讲话要像这样”。
有一个年轻的女孩子爱上了一个男孩子，那个女孩子是一个天主教徒，而那个男孩子是一个犹太人。那个女孩子的家人非常担心，他们说：“我们不允许。”那个家庭非常富有，他们说：“如果你嫁给这个人，你就不能继承任何东西。”而她是一个独生女，所有的钱都应该归她。这太过分了，所以她问说：“我应该怎么做？”他们说，“先使他变教，让他成为一个天主教徒，然后……”因此她就试着这样去做，她觉得非常高兴，因为那个犹大人对钱比对那个女人更有兴趣，所以他很愿意这样做，犹太人就是犹大人，他很愿意这样做。他开始读圣经，并且上教堂，他变得过分热心。那个女人非常高兴，事情进行得非常好，在每一个月之后她都会跟她的父母报告说事情进行得非常好。然后有一天她跑回家，又哭又泣的，她父亲问她说：“到底是怎么一回事？到底发生了什么？”她去问那个男孩说要不要结婚，她以为他已经准备好了。她告诉她父亲说：“是的，他已经准备好了，但是我做了太多的改造，我改造他改造得太过火了。”她父亲觉得困惑，他说：“我不了解，你这话是什么意思？太过火？”她说：“是的，现在他想要当天主教的和尚，我做得大过火了。”你所说的爱多多少少都是在改造别人，你一直在说你想要改造别人是因为你爱，这是完全错误的。如果你爱，你永远不会想去改造任何人，爱会接受，爱会按照别人本然的样子来接受他。
唯有当世界就它现在这个样子是没有问题的，你才能够爱它。革命份子或政客无法爱它，只有宗教的意识能够爱它。当你去爱，你会发现它比你原来所想的还好，然后你就会爱得更多，然后你会发现它非常美，不只是还可以而已，然后你又会有更多的爱……渐渐地，你会发现世界消失了——它就是神本身。