涅槃的境界——两种涅槃
在昨天的经文里，佛陀说那些要走菩萨道的人应该决定说：“所有宇宙的众生，我都必须将他们引导到涅槃，引导到没有留下任何东西的涅槃境界。”师父，这个没有留下任何东西的涅槃境界是什么？
佛陀谈论两种涅槃，其中一种他称之为“带着根的涅槃”。树木已经消失了，欲望之树已经消失了，叶子、花和果，每一样东西都消失了，但是根还留在地下，隐藏在黑暗的土壤里。从外在看起来，那个树木已经没有了，但是它还能够再生出来，那个根还在，种子还没有被烧毁，这个他称之为“带着根的涅槃”，这刚好跟帕坦加利所说的“带着种子的三摩地”一样，从外在很难看出来。树木已经完全被移走了，但是土壤底下的根还活着，等待适当的时刻要再发芽。当雨水来临，它们就会发芽，它们在等待它们的季节，等待要再度伸张的片刻。这个状态就是：你常常会来到一个头脑消失，没有头脑被感觉到的点，但是头脑会再度回来、再度发芽。你到达一个高峰，在那个高峰经验的片刻，你以为一切都结束了，现在你将永远不会再退回到黑暗的山谷。你以为你将永远不会再退回到那些丑陋和痛苦的日子，你以为那个灵魂的黑夜已经结束了，早晨已经来临了，太阳已经升起了。但是有一天，你又再度发现你退回到黑暗里，再度又是山谷，那个光再度消失，那个高峰经验再度成为只是一个记忆。一个人开始怀疑，它是否曾经存在过。“那是否只是我的想象？或者也许我只是在做梦。”因为如果它已经发生，那么它现在跑到那里去了？那个阳光普照的顶峰在那里？那些狂喜的片刻在那里？痛苦回来了，悲惨回来了，苦闷回来了，你再度陷入地狱，这种事已经发生过很多次。这种状态佛陀称之为“带着根的涅槃”，或是帕坦加利所称的“带着种子的三摩地”。显现出来的部份没有了，但是未显现的种子还存留着。
第二种涅槃佛陀称之为“没有根的涅槃”，或是帕坦加利所称的“没有种子的三摩地”，不仅树木被摧毁，那个种子也被烧掉了。一颗被烧掉的种子无法再发芽，所有的根都没有了，那么你就可以永远停留在顶峰，不会再退回来。那就是佛陀在昨天的经文里所说的：“那些要走菩萨道的人应该决定说：‘所有的众生，我都必须将他们引导到涅槃，引导到没有留下任何东西的涅槃境界。’”没有留下任何根或任何种子。