帕坦伽利瑜伽体系
接触心智体之外的意识状态的力量，那不可思议的东西被称之为马哈韦德哈，通过这个力量，去除一切无明。
对粗糙的、不变的、微妙的、遍在的和功能的状态作三夜摩，带来对五种元素的精通。
随之达成缩身等能力及完美的身体，除去元素对身体的阻碍，构成美丽、优雅、有力及金刚不坏之身。
帕坦伽利的瑜伽体系不是一个哲学系统，它是经验主义的。它是个工具，但仍然拥有一套哲学，而那也只是为了给予你一个关于你在去向哪里，你在寻找什么的理性方面的了解。那套哲学是武断的、实用性的，只是为了给予你一个关于你正在去发现的领域的综合情况，但是那套哲学必需了解。关于帕坦伽利哲学的第一件事，他将人的个性划分成为五个种子、五个身体。他说你不是只有一个身体，你有一层又一层的身体，总共五层。第一个身体他称之为安娜玛雅层——食物身体、尘土身体——那个由尘土构成和由食物持续滋养的身体。食物来自大地，如果你停止进食，你的安娜玛雅层将会消亡。所以一个人必需对他吃什么非常警觉，因为那构成了你，而且会以无数种方式影响你，因为迟早你的食物会不仅仅是食物，它会变成你的血液，你的骨头，你的骨髓。它在你的存在里循环，持续地影响你。所以纯净的食物会创造出纯净的安娜玛雅层——纯净的食物身体。而如果你的第一个身体是纯净的、轻盈的，不沉重，那么就很容易进入第二个身体，否则就会很困难，你会是负担沉重的。你观察到吗？当你吃得太多或是吃了沉重食物的时候，马上就会感觉到睡意来袭，无精打采。你会想要睡觉，觉知马上开始消失。当第一个身体负荷沉重时很难创造出巨大的觉知，因此禁食在所有的宗教中变得如此重要。但是禁食是一门科学，一个人不应该把它当做儿戏。就在几天前的晚上一个桑亚士来我这里，她告诉我说她一直在禁食，而现在她的整个身体、她的整个存在都被扰乱了，极大地扰乱了。现在肠胃功能不好，而当肠胃运作不良，一切都被削弱了，活力消失了，你无法充满活力，你会变得越来越麻木不仁和死气沉沉。但是禁食很重要，必需谨慎进行。一个人应该了解安娜玛雅层的运作，只有那样……而且禁食应该在正确的指导下进行，在一个已经通过了他所有安娜玛雅层的人的引导下进行。不仅如此，要在一个已经超越了它，一个能够观照安娜玛雅层的人的引导下进行，否则禁食就有可能是危险的。唯一要实践的是恰当的食物量和恰当的食物品质，那样就不需要禁食。这很重要，因为这是你的第一个身体，或多或少，人们都执着于第一个身体，他们从未到达第二个身体。无数的人都不曾知道他们拥有第二个身体——一个更深层的身体——隐藏在第一层外壳的后面，第一层是非常粗糙的。
第二层身体帕坦伽利称之为普拉那层——能量身体、电能体。第二层由电场构成，那就是针灸的奥秘所在。这个第二层身体比第一层更加微妙，那些从第一个身体到达第二个身体的人变成了能量场，非常的具有吸引力、磁性、催眠性，如果你靠近他们，你会觉得充满了活力，像被充了电一样。如果你在一个活在食物身体的人身边，你将会被耗尽。他会吮吸你，很多时候你遇到一些人，而你觉得他们在吸食你，他们离开之后，你会觉得精疲力竭、空虚涣散，就好像有人利用了你的能量一样。第一个身体是一个吸收者，而且第一个身体非常粗糙，所以如果你太过于和第一身体倾向的人生活在一起，你会总是觉得沉重、紧张、无聊、昏昏欲睡，没有能量，总是在你能量的最低级，没有任何能量能够用来进行更高的成长。这种类型，第一种类型，安娜玛雅层倾向的人为食物而活，他吃、吃、再吃，而那就是他的人生。从某种角度来说他保持是幼稚的，孩子来到这个世界上的第一件事就是吮吸空气，然后是吮吸乳汁。孩子在这个世界上的第一件事就是帮助食物身体，而如果一个人保持沉迷于食物，他就还是孩子气的，他的成长受阻了。第二个身体，普拉那玛雅层，给了你一种新的自由，给予了你更大的空间。第二个身体比第一个身体更大，它不受限于你的肉体。它在肉身之内，也在肉身之外，它就像一个微妙的氛围，一种能量氛围围绕着你。现在在苏联他们发现了能够拍摄能量体照片的相机，他们叫它生物原生质，但它其实就是普拉那、能量、生命力，或是道家所说的“气”，它现在可以被拍摄下来了，现在它已经几乎变成了科学。而且在苏联还有了一个非常伟大的发现，那就是在你的物质身体发生某种疾病之前，能量身体就已经开始发生变化——六个月之前——然后疾病才发生在物质身体上。如果你将要患上肺结核，或是肿瘤，或者任何疾病，你的能量体在六个月之前就会开始有迹象。对物质身体的任何检查或是化验都没有问题，但是电能体会开始显示出来。它首先显示在普拉那玛雅层，然后它进入安娜玛雅层，所以现在他们说治疗一个未病之人已经成为了可能。一旦此事成真，那人类就没有生病的必要了。在你知道你生病以前，用克里安法拍摄的照片就会显示出某些疾病将要发生在你的物质身体之上，疾病可以被阻止在普拉那玛雅层。那就是为什么瑜伽坚持强调要净化呼吸，因为普拉那玛雅层是由随着你的呼吸进入的微妙能量所构成的。如果你正确地呼吸，你的普拉那玛雅层就会保持健康、完整和充满活力。这样的人从不会感觉到疲倦，这样的人总是能够去做任何事，这样的人总是反应迅速，总是准备好了回应当下，准备好了迎接挑战，他总是做好了准备，你永远不会发现他什么时候没有做好准备。不是他为将来做好了计划，不是，而是他有如此多的能量，无论发生什么他都准备好了去反应，他能量满溢。太极在普拉那玛雅层上工作，调息也在普拉那玛雅层上工作。你只要知道如何自然地呼吸，你就会成长进入你的第二个身体，第二个身体比第一个身体强壮，而且第二个身体比第一个身体活得更长。当有人死去，有几乎三天的时间你能够看到他的生物原生质，有时候那会被误认为是他的鬼魂。物质身体死去，但是能量身体会继续移动。那些对死亡做过深入试验的人，他们说有三天的时间，那些死去的人很难相信他已经死了，因为同样的外形——而且比以往更加有活力，比以往更加健康，比以往更加美丽——环绕着他。那取决于你有多大的生物原生质，它可以维持十三天或是更长的时间。在瑜伽行者的三摩地周围……在印度我们除了达成三摩地的人的身体之外，会烧掉所有人的尸体。我们不烧掉他的身体有一个原因，一旦你烧掉了身体，那个原生质就会开始远离地球。你可以感觉到它那么几天，然后他就消失进入宇宙。但是如果物质身体被留了下来，那么生物原生质就能够附着于它。而且一个已经达成三摩地的人，一个已经开悟的人，如果他的生物原生质能够停留在他的三摩地周围的某个地方的话，很多人将能够因此受益，那就是很多人看到他们的古鲁的原因。在奥罗宾多的道场，奥罗宾多的身体被放进了三摩地，没有被毁掉，没有被烧掉。很多人都感觉似乎看到了奥罗宾多在那周围，有的时候还听到奥罗宾多走路的脚步声，有的时候他就站在他们面前。这不是奥罗宾多，这个是生物原生质。奥罗宾多走了，但是那个生物原生质，那个普拉那层，可以维持几个世纪。如果一个人真的与他的普拉那层协调一致，就能够维持，它会有它自己的存在。
自然呼吸必需被了解，看看小孩子，他们自然地呼吸。那就是为什么小孩子是如此地充满了能量，父母亲都疲倦了，但是他们不累。一个孩子对另一个孩子说：“我是如此地有活力，七天就穿坏了我的鞋子。”另一个说：“那不算什么，我是如此地有活力，三天就穿坏了我的衣服。”第三个说：“那也不算什么，我是那么有活力，一个小时就累倒的我爹和我妈。”在美国他们做过一个试验，一个有着运动员的身体和巨大的能量的非常强壮的人，被告知去跟着一个小孩子并且模仿他，无论那个孩子做什么，这个运动员都必需照做，只要模仿八个小时。四个小时之内那个运动员就不行了，累瘫在地板上。因为那个孩子非常享受这样做，他开始去做很多的事情——跳、跑、大喊大叫，而那个运动员必需重复。孩子在四个小时之后还活力满满，那个运动员却退出了，他说：“他会杀了我，八个小时！完蛋了！我再也做不了了。”他是一个伟大的拳击手，打拳击是另一回事，你无法和一个孩子一较高下。那能量是哪里来的？它来自普拉那玛雅层。孩子自然地呼吸，当然呼吸进了更多的普拉那，更多的“气”，而且在他的腹部把它储存起来。腹部是储存的地方，是蓄水池。看看一个孩子，那就是呼吸的正确方式。当一个孩子呼吸，他的胸部完全不受影响，他的腹部起起伏伏，他似乎是从腹部来呼吸。所有的孩子都有一个小肚子，那个小肚子之所以存在是因为他们的呼吸和那个能量的蓄水池。那是正确的呼吸方式，记住不要太过使用你的胸部呼吸。有时候可以用——在紧急情况下，你为了活命逃跑，那么胸部可以使用。它是个应急装置，那时你可以用表浅快速的呼吸来跑，但是一般情况下不应该使用胸部呼吸。而且还有一件事要记住：胸部只有在紧急情况下用，因为在紧急情况下很难自然呼吸。因为如果你自然呼吸的话，你会保持镇定和平静，你将无法奔跑，无法战斗。你是那么平静和泰然自若，像尊佛一样，在紧急情况下——房子着火了——如果你自然呼吸，你将无法拯救任何东西。或者是在森林里一只老虎扑向你，如果你继续自然呼吸，你将会无动于衷，你会说：“好的，随它吧。”你将无法保护你自己。
所以自然给了一个应急装置，胸部是一个应急装置，当老虎袭击你，你必需放下自然呼吸，你必需从胸部来呼吸，你会有更强的奔跑能力，更能战斗，能更快地燃烧能量。而且在一个紧急情况下你只有两个选择——逃跑或是战斗——两者都需要一个非常表浅但却强烈的能量，表浅，但是非常不安和紧张的状态。现在如果你继续从胸部来呼吸，你的头脑就会紧张，如果你继续从胸部来呼吸，你会总是恐惧，因为胸部的呼吸意味着出于恐惧的状态。而且如果你让那成为一个习惯，那么你将会持续地害怕、紧张，总是逃避。敌人不在那里，但你将会想象说敌人在那里，那就是妄想症的来源。在西方也有人遇到过这种情况——亚历山大.罗文，或是别的一直致力于生物能研究的人，那是普拉那，他们已经感觉到那些总是害怕的人，他们的胸部是紧张的，而且他们的呼吸很浅。如果他们的呼吸能够更深一点，能够碰触到腹部——哈拉中心，那么他们的恐惧就会消失。如果他们的肌肉组织能够放松，就像在罗尔夫按摩中做的那样……艾达.罗尔夫已经发明了改变内在身体结构最美的方法之一。因为如果你一直错误地呼吸了很多年，你就发展出了一种肌肉组织，而那种肌肉组织会成为阻碍，不会让你正确或是深入地呼吸。就算你记住了几秒正确的呼吸——深入地呼吸——当你忙于工作的时候就会开始表浅的胸部呼吸。那个肌肉组织必需被改变，一旦肌肉组织被改变，恐惧就消失了，紧张也消失了。罗尔夫非常有帮助，但是那个工作是基于普拉那玛雅层之上的，第二个——生物原生质身体、生物能身体、气身体，或是无论你们想要怎么称呼它都行。看看孩子的呼吸，那就是自然呼吸，要像那样呼吸。吸气时让你的腹部鼓起，呼气时让你的腹部落下，而且让呼吸以这样的节奏进行，以至于它在你的能量中几乎成为了一首歌、一支舞——带着节奏、带着和谐——你会感觉到如此放松，如此充满活力，如此生机勃勃以至于你无法想象怎么可能有这样的活力。然后是第三个身体，玛奴玛雅层——心智体。第三个身体比第二个大，比第二个更精微，比第二个更高等。动物拥有第二个身体，却没有第三个。动物是如此的活生生，看看一头狮子行走，多么美，多么优雅，多么庄严，人总是会心生嫉妒。看看一只鹿在奔跑，多么轻盈，多么有活力，一个多么伟大的能量想象，人总是自叹不如，但是人的能量正在迈向更高。
第三个身体是玛奴玛雅层，心智体。这一层比第二层更巨大，更加广阔。如果你不让它成长，你将会保持只是成为一个人的可能，却不是一个真正的人。英语中“人”这个字来自玛奴玛雅的前半部分，英语的“人”也是来自梵文中的“人”、“头脑”同样的词根。印度语中“人”这个字是玛奴施雅，也同样来自 “人”和“头脑”的词根。是头脑让你成为一个人，但是，但是或多或少的，你都没有头脑。在那个位置上你有的只是一台受到制约的机器。你靠模仿生活，然而你却没有头脑。当你开始自己生活，自发地生活，当你开始自己回答生命中的问题，当你开始承担起自己的责任，开始在玛奴玛雅层中成长的时候，那时心智体才开始成长。一般来说如果你是一个印度教徒或是一个伊斯兰教徒，一个基督教徒，那你有的就是一个借来的头脑，那不是你的头脑。也许基督达成了伟大的玛奴玛雅层的爆发，然后人们一直只是简单地复述。那个重复将不会变成一个在你里边的成长，那个重复将只会是一个障碍。不要重复，相反，应该去尝试了解。变得越来越有活力、自然、敏感，就算有可能误入歧途，那就走入歧途好了。如果你是那么的怕犯错误，就没有办法成长。错误是好的，错误不得不犯，永远不要犯下同样的错误，但是永远不要害怕犯错误。那些害怕犯错误的人永远不会成长，他们一直呆坐原地，害怕移动，他们没有活着。头脑在你自己面对和遭遇到事情时才成长，你用你自己的能量解决问题。永远不要去寻求建议，把生命的缰绳拉在你自己的手里，那就是我说做你自己的事情时的意思。你会遇到麻烦——跟着别人更安全，跟随社会，跟随惯例、传统、经文更省事，那样很容易，因为每个人都在跟随，你只需要变成羊群里的一个，不管去哪里，你只需要跟随大众就好，你毫无责任。但是你的心智体，你的玛奴玛雅层，将会遭受巨大的痛苦，更糟的是它将不会成长。你将不会有自己的头脑，将会错过某些非常、非常美的东西和某些更高成长的桥梁。所以总是要记住，不管我对你说了什么，你可以以两种方式来接受，你可以因我的权威来接受——“奥修是这样说的，它一定是对的。”——那么你将会受苦，你将不会成长。无论我说了什么，听，试着理解，在生活中实践，看它是如何运作的，然后得出自己的结论。结论也许一样，也许不同，它们不会正好相同，因为你有着不同的人格，独特的存在。我说了什么是我的，注定根植于我的深处。你也许会得出相似的结论，但是它们不会完全相同。所以我的结论不应该成为你的结论，你应该试着理解我，你应该尝试去学习，但不应该从我这里收集知识，不应该从我这里收集结论，那样的话你的精神身将不会成长。但是人们喜欢抄近路，他们说：“如果你已经知道了，那就可以了，有什么必要让我们去尝试和实验呢？我们相信你。”一个相信的人没有玛奴玛雅层，他有的是虚假的玛奴玛雅层，那不是出自他自己的存在，而是外在强制形成的。
然后比玛奴玛雅层更高，比玛奴玛雅层更广大的是维格雅那玛雅层——直觉体。它非常、非常的广阔，现在没有理性在它里边了，它超越了理性，变得非常、非常微妙，它是一个直觉的把握，是直接看进事物的本质，它不是尝试去思考关于事物的问题。院子里的柏树——你只是看着它，而不是思考它，在直觉中没有“关于”，你只是空出来，具有接受性，然后真实就向你揭示它的本质。你没有投射，你没有在寻找任何的理由，任何的结论，什么也不追寻。你甚至没有在探寻，你只是在等待，然后真实揭露了——它是一个天启。直觉体带你远离地平线，但是还有另一个身体。那就是第五个身体——阿南达玛雅层——喜乐体。那是真的浩瀚，它由纯粹的喜乐组成，就连直觉都被超越了。这五个种子只是种子，记住，超越这五个种子的是你的真实。这些只是围绕在你周围的种子，第一个种子非常粗糙，你几乎是受限在六尺的身躯里。第二个比第一个巨大，第三个还更巨大，第四个又更大，第五个非常广大，但这些仍然是种子，都是有限的。如果所有这些种子被放下，你赤裸地站在你的真实之中，那你就是无限的。那就是瑜伽所说的“你就是上帝”。你就是梵天，现在你就是无限的真实本身，现在所有的障碍消失了。试着了解这个，这些障碍包围着你，第一个障碍非常、非常坚硬，要出离非常困难。人们仍然受限于物质身体，而且他们认为物质身体就是生命的一切。不要停下，物质身体只是迈向能量身体的阶梯，能量身体又是精神身体的阶梯，精神身体按照顺序又是直觉身体的阶梯，直觉身体是喜乐体的阶梯。然后从喜乐体你纵身一跃——现在再没有阶梯了——你跃入了你存在的深渊，那个无限的、永恒的。这些是五个种子，对应这五个种子，瑜伽还有另外关于五大元素的学说。就像你的身体是由食物、泥土构成的一样，土是第一个元素，它和这个地球无关，记住，元素只是说无论哪里有物质，它就是土，物质就是土，粗糙的就是土。在你身上它是身体，在你之外它是一切的身体，星辰由土构成，一切存在的东西都由土构成，第一个外壳是土元素的。五种物质元素意味着五大元素：土、火、水、风、空。土对应着你的第一层，安娜玛雅层，食物身体；火对应着你的第二个身体，能量体、生物原生质、气、普拉那层，它具有火的特性；第三个是水，它对应着第三层，玛奴玛雅层，心智体，它具有水的特性。看看头脑，它就像流体一样，总是在移动、移动，河流一般。第四个是气，几乎不可见，你无法看到它，但它就在那里，你只能感觉到它。它对应着直觉体，维格雅那层；然后是空，你甚至无法感觉到它——它甚至比气更加微妙，你只可以只是相信，相信它在那里。它是纯净的空间，那是狂喜。但是你比纯净的空间更加纯净，比纯净的空间更加微妙，你的真实似乎就像不存在，那就是为什么佛陀说“无我”。你自己就像一个无我，你的存在就像一个不存在。为什么是不存在？因为它已经远离了所有粗糙的元素，它是纯粹的在，关于它没有什么可以说的，没有什么能够用来表述它。这些是五种元素，五大元素，对应着你里边的五层、五个身体。
然后是第三个学说，我想你知道所有这些是因为那将会对你理解我们接下来将要谈论的经文有帮助。然后是七个脉轮，脉轮的意思并不是“中心”，“中心”一词无法正确地解释，描述或是翻译它，因为在我们说“中心”的时候，那似乎是某个静止的东西，而脉轮意味着某种动态的东西。脉轮一词的意思是“轮子”，运动着的轮子。所以脉轮在你的存在里是一个动态的中心，差不多就像一个漩涡、旋风、暴风眼。它是动态的，它会在周围创造出一个能量场。七个脉轮，第一个是一座桥梁，而最后一个也是一座桥梁，剩下的五个对应着五大元素和五个种子。性是一座桥梁，介于你和最粗糙的东西——自然——之间的桥梁。萨哈斯拉，第七个脉轮，也是一座桥梁，桥接在你和那个深渊、那个无限之间。这两个都是桥梁，剩下的五个中心对应着五个元素和五个身体。这就是帕坦伽利系统的框架，记住，它是武断的，它必需作为一个工具来使用，而不是作为信条来讨论，它不是任何神学理论中的教义，它只是一张实用地图。你去到某个地方，去到某些陌生的国度，地图如何能描绘出那个地方呢？地图那么小，那个领域是那么广大，在地图上城市有时只是一个点，那些点怎么能对应着那么大的城市呢？在地图上道路只是线条，道路怎么能是线条呢？山脉只是被标注上，河流只是被标注——那些小的都被忽略掉了，只有大的被标注出来。这是一张地图，不是一个教义。不只有五个身体，有很多个身体，因为在两个身体之间还有另外的身体来连接它们，以此类推。你就像个洋葱，一层又一层，但是有这五层就够了，不是吗？……这些是主要的身体，首要的身体。所以对此不要太过顾虑，嗯？因为佛教徒说有七个身体，而耆那教徒说有九个身体，没有什么错，也没有什么矛盾，因为这些只是地图。如果你研究整个世界的地图，那么就连大的城市都消失了，就连大的河流都消失了。如果你研究一个国家的地图，那么很多在世界地图上没有的东西出现了。而如果你研究一个省的地图，那么更多的东西出现了。而如果你研究一个地区的地图，当然有更多东西出现。如果你只研究一个城市，那么更多。如果你只是研究一所房子，那么当然……东西继续出现。它取决于你研究的尺度。耆那教徒说有九个身体，佛教徒说有七个，帕坦伽利说有五个，有些学校说只有三个，然而他们都是对的，因为他们没有在讨论，他们只是给了你一个去使用的工具。我认为五个是恰当的，因为超过五个太多了，少于五个又太少，五个很完美，而帕坦伽利是一个非常平衡的思想家。
还有一些关于脉轮的事情，第一个脉轮，第一个动态中心，是性——穆拉达。它连接着你和自然，它连接着你和过去，连接着你和未来。你生于两个人的性游戏，你父母的性游戏成了你出生的原因。你通过性中心和你的父母连接，以及你父母的父母，以此类推。对于整个过去来说你是通过性中心来连接的，那个链条贯穿性中心，而如果你生了一些孩子，你就会和未来发生连接。耶稣以一种非常粗鲁的方式一直说：“如果你不恨你的父母，你就无法跟随我。”那看起来很严苛，像耶稣那样一个人几乎无法相信——为什么他会说出这样严苛的话语呢？而且他是慈悲的化身，他就是爱，为什么他会说：“如果你想要跟随我，那就恨你的母亲，恨你的父亲。”他的意思是：放下性。他说的是象征性的：去超越性中心，你马上就不再和过去连接，不再和未来连接。是性让你成为了时间的一部分，一旦你超越了性，你就变成了永恒的一部分，而不是时间的一部分。突然间只有当下存在，你就是当下。但是如果你是通过性中心来看你自己的，你也是过去，因为你的眼睛将会带着你母亲和你父亲的颜色，你的身体将会具有来自无数代人的原子和细胞，你的整个结构，生物结构，是一个长长的连续体的一部分，你是一个巨大链条的一部分。在印度他们说除非你生出孩子，否则你还不了父母的债，如果你想要还掉你过去的债，你就必须创造未来。如果你真的想要偿还，没有别的办法。你的母亲爱你，你的父亲爱你，现在他们不在了，你能做什么？你可以成为一个孩子的母亲、父亲，将它还给自然，还给那个你的父母和你所来自的地方，你的孩子将要来自的蓄藏之地。性是巨大的链条，它是世界的整个链条——轮回——它是和别人的纽带。你注意到吗？在你感到性欲的时候，你就开始想到别人；当你没有感觉到性欲时，你从不想到别人。一个超越了性的人就超越了别人，他也许生活在社会里，但却没有在社会里。他也许行走在人群中，但他是独自行走。然而一个有性的人，他也许坐在珠穆朗玛峰之上，独自一人，但是他会想到别人。他有可能被送到月亮上去冥想，但是他将会想着别人。性是和他人的桥梁，一旦性消失了，那锁链就断了，你第一次成为一个个体。那就是为什么人们是那么沉迷于性，但他们却从不因此而开心——因为它是一把双刃剑。它把你和他人连接在一起，不允许你成为个体。它不允许你成为你自己，它迫使你进入模式，进入奴役，进入束缚。但是你不知道如何超越它——那是你所知道的使用你能量的唯一方式——它变成了一个安全阀。活在第一层——穆拉达——的人，只为一个非常愚蠢的理由而活，他们不断创造出能量，然后由于负担过重，他们又不断扔掉能量。他们吃东西，他们劳作，他们睡觉，他们做了很多事情去创造出能量，然后他们说：“拿这些能量来干什么？太沉重了。”然后他们扔掉能量，这似乎是一个恶性循环。在他们扔掉能量以后会再次感到空虚，他们用新的食物、新的劳作重新加满燃料，然后当能量再次加满，他们又感到“太满了”。他们说：“必需在什么地方把它释放掉。”而性只是成为了一个释放——一个积累能量，抛弃能量，积累能量，抛弃能量的恶性循环，那看上去是荒谬的。
除非你知道在你里边有着更高的层面——那些层面可以吸收那个能量，以创造性的方式使用它——否则你将会继续停留在性的恶性循环里。那就是为什么所有的宗教都坚持要某种性的控制，它会变成压抑，它会变成危险。如果新的中心还没有打开，而你不断堵塞能量，谴责、强迫、压抑，那么你就坐在了火山上面。火山任何时候都会爆发，你将会变得神经质，你会发疯，那最好还是释放掉它。但是有些中心能够吸收那个能量，而且有着更伟大的存在和更伟大的可能性会向你显露。记住，我们过去几天一直在说第二个中心——靠近性中心——是哈拉，死亡中心。那就是为什么人们害怕超越性中心的原因，因为在能量超越性的一刻碰触到了哈拉中心，然后一个人就会变得害怕。那也是为什么人们甚至害怕深入爱的原因，因为当你深入爱，性中心创造出如此多的波动，那波动会进入哈拉在好想你，然后恐惧出现了。所以很多人来到我这里说：“为什么我们感觉那么害怕异性？害怕男人或是女人？为什么我们会那么害怕？”那不是对异性的恐惧，那是对性本身的恐惧，因为如果你深入性，那中心就会变得更加活跃，会创造出更大的能量场，然后那些能量场就开始与哈拉中心重合。你注意到了吗？在性高潮里某些东西会开始移动到你的肚脐之下，跳动着的移动。那个跳动是性中心和哈拉中心的重叠，那就是为什么人们变得也害怕性的原因。特别是人们会变得害怕深入的亲密关系，害怕性高潮本身。但是第二个中心必需进入、穿透和打开，那是耶稣说除非你准备好了去死，否则你无法重生时的意思。就在两三天之前，复活节那天，有人问了个问题：“今天是复活节，奥修，你有什么要说的吗？”我只有一件事要说，那就是每一天都是复活节，因为复活节是耶稣重生之日——他的受难和复活，他的死和他的再生。如果你准备好了进入哈拉中心，每一天都是复活节。首先你会受难——十字架就是你里边的哈拉中心，你已经携带着它了，你只需到那里，然后你必须通过它死去，然后就有复活。
一旦你在哈拉中心死去，死亡消失了，你第一次知道了一个新的世界，一个新的维度。然后你可以看到比哈拉中心更高的中心，那就是肚脐中心。肚脐中心变成了那个重生，因为肚脐中心是最节能的中心，它是能量的储存池。一旦你知道你已经从性中心移动到了哈拉，现在你知道了一种向内移动的可能性，你已经打开了一扇门，现在你无法休息了，除非你打开所有的门。现在你无法呆在走廊上了，你已经进入了宫殿，你能够打开一扇又一扇的门。正好在中间的是心的中心，心中心把较低的和较高的划分开来。第一个是性中心，然后是哈拉，然后是肚脐，再然后就来到了心中心，三个中心在它之下，三个中心在它之上，心正好在中间。你一定见过所罗门的封印，在犹太教，特别是在卡巴拉的思想里，所罗门的封印是最重要的象征之一。所罗门的封印是心中心的象征，性向下运动，所以性就像一个尖朝下的三角形，萨哈斯拉向上运动，所以萨哈斯拉是一个尖朝上的三角形，而心正好位于中间，那个性的三角形和萨哈斯拉三角形交汇的地方。两个三角形相遇，互相融入其中，变成了一个六角星形。那就是所罗门的封印，心就是所罗门的封印。一旦你打开了心，那么最高的可能性就是可及的。在心之下你还是人，超越了心你就变成了超人。在心中心之后是喉中心，然后是第三眼中心，然后是萨哈斯拉。心在感受爱，心在吸收爱，变成爱。喉是表达，交流、分享、给予。如果你把爱给别人，那么第三眼就开始运作。一旦你开始给予，你就走得越来越高。一个总是接受的人会越走越低，越走越低；一个总是给予的人会走得越来越高，越来越高。吝啬鬼是一个人能够跌到的最糟糕的状态，而一个分享者是一个人能够成为的最了不起的状态。五个身体，五大元素，五个中心加上两座桥梁，这就是框架、地图。在这个框架背后的是瑜伽行者的整个努力，把三夜摩带到每一个角落的努力，好让一个人开悟，充满光明，下面是经文。
“接触心智体之外的意识状态的力量，那不可思议的东西被称之为马哈韦德哈，通过这个力量，去除一切无明。”一旦你超越了心智体，你第一次意识到你不是头脑，而是观照。在头脑之下你认同于它，一旦你知道了思想、心智图像、观念，它们都只是客体，是漂浮在你意识中的云朵，你就和它们分开了——立刻。“接触心智体之外的意识状态的力量，那不可思议的东西被称之为马哈韦德哈……。”你超越了身体。马哈维德哈的意思是一个超越了身体的人，一个不再受限于任何身体的人，一个知道了他不是身体——不管是粗糙还是微妙——的人，一个知道了他是无限的，没有边界的人。马哈维德哈的意思是一个开始感到他是没有边界的人，所有的边界都是限制、监禁，而且他能够打破它们，放下它们，能够变得和那无垠的天空合一。这个知道一个人自己就是无限的一刻——通过这个力量，去除一切无明。那个一直掩盖着你的光明的遮盖物被拿掉了，你就像一直被隐藏在层层遮盖物之下的光，渐渐的每一层覆盖物都被拿走了，更多的光明将会透射出来。玛奴玛雅层、心智体，一旦放下，你成为了静心的，你成为了无念的。所有我们在这里的努力就是为了超越玛奴玛雅层，为了知道我不是那个思想过程。
“对粗糙的、不变的、微妙的、遍在的和功能的状态作三夜摩，带来对五种元素的精通。”这是帕坦伽利最有潜力的经文之一，对未来的科学来说非常重要。总有一天，科学将会开始发现这句经文的意义，科学已经走在朝向它的道路上了。这句经文说世界上所有的元素，五大元素——土、气、火，等等——它们出自空无，而且它们会再次进入空无休息。一切都出自空无，疲倦之后就回到空无休息。现在，科学，特别是物理学家，同意物质来自空无这个观点。他们越是深入物质，他们越是发现没有像物质这样的东西。他们研究得越是深入，物质就变得越来越难以捉摸，最终脱出了他们的掌控，什么也没有剩下，只剩下空无，只剩下纯净的空无。出自纯净的空无一切出生了，看起来非常不合逻辑，但生命就是不合逻辑的。整个的现代科学已经变得不合逻辑，因为如果你坚守逻辑，就无法进入真实；如果你要进入真实，就必需放下逻辑。当然要在逻辑和真实之间做出选择时，你怎么能够选择逻辑呢？你必需放弃逻辑。
就在五十年之前，科学家们开始意识到量子、带电粒子的表现非常荒谬，就像一个禅宗师父一样，难以置信，荒谬至极……有时候它们看起来像波，而有时候它们看起来又像是粒子。在那之前大家对一个东西不可能既是粒子又同时是波的观念心照不宣，同一个东西不可能同时是两者，既是粒子又是波？那意味着一个东西可以同时是一个点和一条线。那不可能，欧几里得不会同意，亚里士多德只会反对。你疯了，一个点就是一个点，而一条线是很多点连起来的。所以一个点在是一条线的同时怎么还能保持是一个点呢？荒谬，欧几里得和亚里士多德获胜了。就在五十年前，他们的整个大厦倒塌了，因为科学家们知道了量子、带电粒子表现为两种方式——同时的。逻辑学家们开始了争论，他们说：“这是不可能的。”物理学家们说：“我们又能怎么样呢？它不是一个可不可能的问题，它就是那样！我们毫无办法，如果量子不听亚里士多德的，我们又有什么办法？如果量子不以欧几里得的方式行动，不遵从欧几里得定理，我们能怎么样呢？它就是那样的，而我们不得不听从那个真实的和实际的情况。”这个是人类意识最关键的历史时刻之一。人们一直总是认为事物只能出自事物，简单而自然，显然易见。事物怎么会出自空无呢？如果那样的话物质就消失了，科学家们就必需得出一切都出自空无，一切又都消失于空无的结论。现在他们在谈论黑洞，黑洞是巨大的空无之洞，我不得不称之为“巨大的空无”是因为空无不仅仅是没有，它是充满了能量，但那个能量是空无，那里找不到任何东西，但是那里有能量。现在他们说存在着黑洞，它们和星星类似，星星是显性的，对应着每一颗星星有一个黑洞，星星是存在，黑洞是不存在。当一颗星星燃烧殆尽时就变成了一个黑洞，而每一个黑洞，当它休息够了，就成为一颗星星。物质、无物不断变换，物质变成无物，无物变成物质；生命变成死亡，死亡变成生命；爱变成恨，恨变成爱，极性不停变化。
这句经文说：“对粗糙的、不变的、微妙的、遍在的和功能的状态作三夜摩，带来对五种元素的精通。”帕坦伽利在说如果你明白了你观照的真实本性，那么如果你专注，把三夜摩带到任何物质上，你就能够让它出现或消失。你能够帮助事物物质化，因为它们都来自空无，你也能帮助事物成为非物质。现在还有待物理学家们去观察这是否可能——物质正在变成非物质，非物质改变成为物质——在这五十年间他们遇到了很多荒谬的事情。这是有史以来最具潜力的年代之一，很多东西爆发开来，以至于几乎不可能把它归类于某一个系统之中。如何形成一个系统？五十年前要创造出一个独立的系统很容易，现在不可能了，真实已经从每一处探入鼻息，并且摧毁了所有的教义、系统、定理，真实被证明实在是太浩瀚了。科学家们说这样的事正在发生，帕坦伽利说这样的事可以让它发生。如果它正在发生，那为什么不能让它发生呢？你看，你加热水，一百度的时候它变成了水蒸气。这个一直在发生，在火被发现以前，太阳射线把水从海洋和河流里蒸发，云形成了，水再次回到河流，然后再次蒸发。然后人类发现了火，他开始加热水，蒸发水。无论发生什么，都能找到方法和手段来让它发生。如果它已经在发生了，那么它就不违反真实，那么你只需要知道如何让它发生就行了。如果物质会变成无物，无物会变成物质，如果事物会改变极性，事物消失进入空无，而事物出自空无，如果这是事实，那么帕坦伽利说就能够找到方法和手段，通过那些方法和手段就能够让它发生。他说这就是方法：如果你认出了你的存在，超越了五个种子，你就能够物质化东西或是使之非物质化。它的可能性仍然有待科学去验证，但它似乎是可信的，似乎没有逻辑方面的问题。
“随之达成缩身等能力及完美的身体，除去元素对身体的阻碍，构成美丽、优雅、有力及金刚不坏之身。”然后出现的是瑜伽行者的八种神通、八种力量。第一种是缩身，然后是轻身和重身，等等。瑜伽行者的八种力量让他们可以使他们的身体消失，或是他们可以使他们的身体变得很小、很小，使之变得几乎无法看见，或是他们能够使他们的身体变得非常巨大，变成他们想要的大小。身体的大小，完全消失或是在很多地方同时出现都在他们的控制之下。看起来不可能，但是看起来不可能的事情慢慢的就变得可能。人不可能飞，从没有人相信，怀特兄弟被认为是疯了、不正常，当他们第一次发明了他们的第一架飞机时，他们不敢告诉别人，害怕别人知道以后把他们抓起来关进医院里。第一架飞机是在无人知晓的情况下制造的，只有这两兄弟知道。他们发明的第一架飞机藏在地库里，所以没有人知道他们在干什么。所有人都认为他们完全疯了，谁飞起来过？他们的第一次飞行只有六秒钟，仅仅六秒钟时间，但它极大地改变了历史，改变了整个人类。飞行成为可能，没有人曾想到过原子也能够被分割，但是也被分割了，现在人类不可能再一样了。很多一直被认为不可能的事情发生了，我们登上了月球，它是不可能的象征。世界上所有的语言中都有这样的说法：“别想爬上月亮。”意思是不要想不可能的事。现在我们改变了那些说法，实际上一旦我们登上了月球，就没有什么挡道了。现在一切皆有可能，那只是时间问题。爱因斯坦曾经说过，如果我们能够发明一种以光速行进的载具，那么一个人就能够一直旅行，永不变老。如果他坐的宇宙飞船在他三十岁的时候以光速前进，那么三十年后回来他仍然是三十岁。他的朋友和兄弟会老去三十岁，他们中的一些人也许已经死了，但是那个人将会还是三十岁。你在胡说八道些什么？爱因斯坦说当一个人以光速前进的时候，时间对他的影响消失了。一个人可以进行无限的空间旅行，五百年之后才回来，在这里的所有人都已经离开了，没有人会认识他，他也不会认识任何人，但他会保持同样的年龄。你在变老是因为地球的速度，如果地球的速度和光速一样——真的是速度惊人——那么你根本不会老去。帕坦伽利说如果你超越了所有这五个身体，就超越了所有这五种元素。现在你处于一种状态，在那种状态中你能够控制任何你想控制的东西。只要你有变小的念头，你就会变小；如果你想要变大，就会变大；如果你想要消失，就能够消失。瑜伽行者不一定会那样做，佛陀从没有那样做，帕坦伽利自己也没有那样做。帕坦伽利在说什么——他在揭示所有的可能性。实际上一个已经达到他极度存在的人，他为什么会想要去变小呢？为了什么？他不会那么愚蠢。为了什么？为了什么他会想要变得像一头大象一样大呢？有什么意义？他为什么会想要消失？他对逗人发笑和满足他们的好奇心没有兴趣，他不是个魔术师，他对人们的掌声没有兴趣。为了什么？实际上在一个人达到他存在最高峰的一刻，所有的欲望都消失了。当欲望消失，神通也消失了。这就是困境：当你不想使用力量时，力量出现了。实际上力量只有在那个总是想要拥有它们的人消失的时候才会出现。所以帕坦伽利不是在说瑜伽行者会做这样的事情，他们从不做这样的事情。那些尝试去做的人不是瑜伽行者，那些尝试去做这样的事的人，其实无法做到，他们只是些骗子。现在赛特雅.赛巴巴这样的人总是变出瑞士制造的手表，这些都是小把戏，不应该被这些把戏迷惑住。赛巴巴所做的能够被世界上无数的魔术师做到，非常容易，但是你从不会去顶礼魔术师的脚，因为你知道他们在耍把戏。但是如果有被认为是宗教性的人在做同样的事情，你就会认为那是个奇迹。帕坦伽利的这一部分《瑜伽经》是让你知道这些事情是有可能的，但是它们从未被实现，因为那个想要做这些事情的人，那个一直想要通过这些力量走上自我旅程的人，不复存在了。当你对奇迹般的力量不再感兴趣的时候，它们就会出现在你身上。这是存在的经济学，如果你欲求，你就保持是无能的；如果你不欲求，你会变得无限的强大。这个我称之为银行业法则：如果你没钱，没有银行会给你钱；如果你有钱，每个银行都想给你钱。当你不需要，一切都是可得的，当你需要，什么都得不到。
“构成美丽、优雅、有力及金刚不坏之身。”帕坦伽利不是在说这个身体，这个身体可以是美丽的，但永远不可能是完美的。第二个身体能够比这个身体更美，第三个甚至更美，因为它们更加靠近中心。美是属于身体的，离开得越远，它就变得越是有限。第四个身体甚至更美，第五个身体几乎是百分之九十九的完美。但是那个你的存在，那个真正的你，是美丽、优雅、有力和金刚不坏的。它金刚不坏，而且同时还具有莲花般的柔软。它美丽但不纤弱，它坚强；它坚强，但不坚硬。所有的极性都在它里边相会……就好像一朵钻石做成的莲花，或是一颗莲花做成的钻石。因为男人和女人在那里相会和超越，因为太阳和月亮在那里相会和超越。瑜伽旧的说法是“哈达”，“ 哈达”这个词非常、非常重要。“哈”的意思是太阳，“达”的意思是月亮，而“哈达”的意思是太阳和月亮。太阳和月亮的结合是瑜伽——神秘合一。在人的身体里，根据哈达瑜伽士所说的，有三条能量通道。一条以右脉为人所知，那是右边的通道，与左边的大脑连接——太阳通道。然后是另外一条通道左脉，左边的通道，与右边的大脑连接——月亮通道。然后是第三条通道，中脉，中间的通道，中央的、平衡的，它是由太阳和月亮共同构成的。一般情况下你的能量要不就是在右脉，要不就是在左脉中移动，瑜伽行者的能量开始通过中脉移动，那被称作空达里尼。当能量正好在右和左之间移动——这些通道对应着你的脊柱而存在——一旦能量在中脉里移动，你就变得平衡了。那么一个人既不是一个男人，也不是个女人；既不坚硬，也不柔软。或者说两者都是——男人和女人，坚硬和柔软——所有的极性都消失在中脉里，而萨哈斯拉就是中脉的顶峰。如果你活在你存在的最低点，也就是穆拉达——性中心，那你要么通过左脉，要么通过右脉，太阳通道或是月亮通道活动，你仍是分裂的。你继续寻找别人，你继续寻求他人，你感觉自身不完整，你不得不依赖别人。一旦你自己的能量在内在相遇，就会有一个巨大的高潮，一个宇宙的高潮。当左脉和右脉融入中脉，一个人兴奋了，永恒地兴奋，一个人就是狂喜，持续的狂喜。那个狂喜没有尽头，一个人永不下落，一个人永不下降，一个人会保持高飞，那个高飞的点变成了一个人最内在的核心，变成了一个人的存在。再次记住，我想要对你们说，这只是框架，我们没有在谈论实际的东西，有些愚蠢的人，他们甚至尝试去解剖人的身体，去看左脉、右脉和中脉到底在哪里，而他们找不到。这些只是指示、象征。有些愚蠢的人曾经尝试解剖人的身体来寻找脉轮，看它们在哪里。甚至还有一个医生根据生理学家的观点写了一本书来证实哪个中心是哪些身体部位的组合。这些都是愚蠢的尝试。瑜伽不是那种意义上的科学，它是寓意性的，它是个伟大的寓言。它在展示某些东西，而如果你进入内在，你将会找到它。不可能通过解剖尸体来找到它，通过尸检你无法找到这些东西，这些是活的现象，而这些话语只是象征性的，不要被它们所限制，而且不要对它们有执念，不要从中得出教义。保持流动，要领会含义，然后继续踏上旅程。
再多说一句，它是能量向上的旅程，现在你存在于性中心，从那个中心能量不断向下。向上的旅程的意思是你的能量开始向上移动——一个精巧的，非常微妙的现象。在这上面努力一个人必需非常警觉，如果你不警觉，就很有可能变成一个变态。很危险，那就是为什么瑜伽行者称它为“毒蛇力量”。它就像一条蛇，你在和一条蛇玩耍，如果你不知道该怎么做，就会有危险，你在玩毒药。很多人已经成了变态，因为他们为了踏上向上的旅程，为了上升而尝试压抑他们的性能量，他们从来没有向上，他们甚至变得比一般人更变态。我读到一则趣闻：“是的，”爱博对他的朋友伊思说：“我很担心我儿子，他肯定会让我失望的。你知道我们是怎么努力奋斗的，就为了给他我们没有受过的教育，我把他送到全国最好的商业学校读书，而现在怎么样呢？他早上十点钟才出现在我的服装厂，十一点喝茶磨洋工，十二点去吃午餐，不到两点不回来。然后两点到四点和那些模特鬼混在一起。他成了一个什么样的垃圾啊！”“爱博，”伊思答道：“你这个不算什么，我的比你的糟糕一千倍。你知道我们是怎么努力奋斗的，就为了给他我们没有受过的教育，我把他送到全国最好的商业学校读书，而现在怎么样呢？他早上十点钟才出现在我的服装厂，十一点喝茶磨洋工，十二点去吃午餐，不到两点不回来。然后两点到四点和那些模特鬼混在一起。他成了一个什么样的废物啊！”“但是，伊思，你这个哪里比我的糟糕一千倍了？这和我跟你讲的一样嘛。”“爱博，你忘了一件事，我的是男装厂。”懂了吗？如果你不知道拿性能量怎么办，而你开始耍弄它，你要不就变成手淫或是同性恋，要不就是别的无数种方式的变态。那样的话还是照它原来的样子更好。那就是为什么需要一个师父，一个知道你在哪里，你在去向哪里和接下来会发生什么的人，一个能够看到你的未来，一个能够看到正确的通道出现与否的人。否则整个世界将会处于性变态的一团糟当中。永远不要压抑，成为正常的和自然的比变态要好。但是仅仅成为正常的是不够的，更多的是有可能的。转变——压抑不是转变的方式——只有在你净化了你的身体、净化了你的头脑，扔掉了所有积累在身体和头脑里的垃圾时才有可能。只有纯净、轻盈、没有重量才能够帮助能量向上移动。通常情况下它就像一条盘着的蛇，那就是为什么我们叫它空达里尼，或是空达尼。空达尼的意思是“盘卷的”，当它昂起头并且向上移动，会有惊人的体验。无论何时它经过一个更高的中心，你就会拥有更高、更高的体验。在每一个中心都会有很多东西向你揭示，你是一本伟大的书，但是能量必需穿过中心，只有那样那些中心才能向你揭示它们的美丽，它们的视野，它们的诗词，它们的歌曲，它们的舞蹈，而且每一个中心都有比较低的中心更高的高潮。性高潮是最低的，更高的是哈拉，比那个更高的是肚脐中心的高潮。比那个更高的是爱，心中心，然后比那个更高的是喉中心——创造、分享。然后比那个更高的是第三眼，生命的真实视角——不带任何投射——清晰透彻。最高的是萨哈斯拉，第七个中心。
这是地图，如果你想，你能够向上移动，踏上能量向上的旅程。但是永远不要因为神通、力量而那样做，那些都是愚蠢的。试着为了知道你是谁去那样做，不是为了力量，而是宁静，让宁静成为你的目标，永远不是力量。这一章被称作“成就篇”，成就意味着力量，帕坦伽利把这一章包含在经文内是让他的弟子和那些永远跟随他的人警觉说有很多的力量会出现在道路上，但是你不要和它们纠缠，一旦你和力量纠缠在一起，一旦你踏上了力量的旅程，你就有麻烦了。你将会被束缚在那个点上，你的飞翔会停止。一个人必需继续飞翔、飞翔，直到尽头——深渊打开，你被吸收回到宇宙的灵魂。让宁静成为你的目标。