一种全新的生活方式
奥修，你告诉我要漂流，但是我的身体快被沉重的头脑压垮了，漂流就会沉没，所以我仍在仓惶地游泳。
漂流是生活的一种全新的方式，你已经习惯了斗争，你习惯了逆流而上。如果你和什么东西斗争，自我会感觉被滋养，如果你不斗争，自我只是蒸发掉了。对于自我来说不断的斗争是存在的根本，以这样或是那样的方式，以世俗或是灵性的事情，但是要一直斗争。和别人斗争或是和自己斗争，但是要继续斗争。那些你们称之为世俗的人是在和别人斗争，而那些你们称之为灵性的人是在和他们自己斗争，但是基本的东西是一样的。真正的视野只有在你停止斗争时才出现，你开始消失，因为没有斗争，自我一刻都无法存在。它需要不停地蹬踏，它就像一辆自行车，如果你不蹬，它就会倒下。它不会维持很长时间，因为前面的动力，也许会维持一小会儿。但是自我需要你的合作来保持让它活着，那个合作是通过斗争、抵抗来达成的。我对你说要漂流，我的意思是说你是宇宙中这样一个小小的、微小的部分，和它斗争完全是荒谬的，你在和谁斗争？所有的斗争根本上都是违背上帝的，因为他包围着你，你想要逆流而上，你就在试图违背上帝。如果他正在流向海洋，那就随着他一起。一旦你开始随着河流漂流，就会有一种完全不同的品质出现在你身上，某些超越的东西会降临，你将不会在那里，你只会变成一个空——巨大的空，具有接受性的。当你斗争，你就在收缩；当你斗争，你就变得渺小；当你斗争，你就变得坚硬。当你不斗争，你臣服，你打开，就像莲花打开了它的花瓣，然后你接受，你毫无畏惧地前进，与生命一起前行，与河流一起前行。
问题是：“你告诉我去漂流，但是我的身体快被沉重的头脑压垮了，漂流就会沉没。”如果你沉没，那很好，因为只有自我会沉没，你不会。当你斗争，实际上是自我在和你最内在的核心斗争。你会沉没，但是随着那个沉没，你第一次能够漂浮，你将第一次存在。选择，你就选择了自我。成为不选择的，让生命为你选择，而你成为无我的。选择，你就总是会选择到地狱，选择就是地狱。不要选择，让耶稣的这个祈祷在你的心里回响：“你的王国将会降临，你的意愿将会被遵循。”让它为你抉择。放下你自己，放低你自己，从那个存在的水平消失，突然间你不再是人类，你成为了超人。你的整个生命将会成为美好的，让我给你讲一则趣事：一个不幸的灵魂来到地狱门口，被撒旦亲自接见：“你想加入哪一群？”他带着一丝奸笑问道。“什么意思——哪一群？”新来的问。“你看，”那个魔鬼说：“我们这里有所有类型的折磨，我们让人们自己选择。我们相信民主，我们不独裁，不用着急，一旦选定，那就是永恒的。记住一件事——注意这个——你要小心谨慎，我会带你参观一下。”所以魔鬼带着他穿过地狱，一群人正没在烂泥里，被蛆虫永远地啃噬。另一群不停地被烧红的钢叉戳刺，另一群在刑架上被拉扯分尸，等等、等等。那个新来到的灵魂感到非常沮丧。然后魔鬼带他来到一群人那里，他们都站在齐腰深的恶臭的粪坑里喝茶。“这个看起来没有那么糟，”他想。“我要选择这个群。”他对魔鬼说。“你确定？”撒旦问：“记住，你不能改变主意，选了就是永远、永远、永远。”“不改主意，我非常确定——我选这个。”那个倒霉的新人说。“很好，”魔鬼说：“你加入了。”就在那个可怜的灵魂跳进池子的一刻，一声口哨响起，一个声音叫道：“好了，所有人！茶歇时间结束了，现在倒立！”如果你选择，你就会选择地狱。选择就是地狱，那就是你如何创造出你周围的地狱的——借助选择。当你选择，你就不让上帝为你选择。克里虚那穆提一直强调没有选择，那只是故事的一个结局，另一个结局是：如果你是无选择的，上帝就会为你选择。那只是故事的一半——成为无选择的——只是故事的开始。你不选择的一刻，生命在继续，你将不在那里，生命将会继续。你不是别的，你就是地狱，一旦你不站在你和上帝之间，他就会选择。他一直在为你选择，有句谚语说：“谋事在人，成事在天。”事实正好相反：“谋事在天，成事在人。”一旦你感觉到了不选择和随他漂流的美，你就永远不会再选择了。因为无论何时你选择，你就会选择地狱；无论你选择了什么，你都选择了地狱。
所以我宁愿你沉没——带着我的祝福沉没。当耶稣说那些紧握住自己不放的人将会失去他们自己，而那些准备失去自己的人将会赢得自己时，他的意思是同样的。当苏菲说：“在你死之前死去，那么你就会是不死的。”他们的意思是一样的。自我的死亡只有通过臣服才会发生，人们来到我这里问我：“怎样才能成为非自我的？”你无法做任何事来成为不自我中心的，无论你做什么都会让你再次成为自我的。你可以试试，训练你的自我，但是你无法成为非自我的。因为无论你做什么都会增强你的自我，在你成为一个做者的时刻，无论以什么方式……你也许会尝试成为谦逊的，但如果那是你的谦逊，练习过的谦逊，被你训练过的谦逊，那么在你谦逊的深处，那个自我仍然戴着皇冠，而且它会一直说：“看，我多么谦逊。”我听说有一个见过阿德勒的人，那个创造了“自卑感”一词的心理分析学家。那人做了心理分析，几个月的艰苦努力之后，阿德勒告诉他：“现在你被治好了。”那人说：“是的，我也感觉我被治好了。现在我是这个世界上有着最美的自卑感的人——这个世界上最好的自卑感。”自卑感，而且是最美的和最好的？不可能，那样的事每天都在发生，你也可以因为自卑感而变得自我。你也可以因为自卑感而产生优越感，人就是那么荒唐。去看看宗教人士，看看他们的脸，他们的脸展示出了谦逊的所有迹象，但是你要深入一点点，比他们的皮肤更深一点。在深处自我非常快乐，感觉在说：“没有谁比我更谦逊。”如果你对一个宗教人士说：“我发现一个比你更谦逊的人。”他将会受到伤害，他会觉得被冒犯了，那不可能，没有谁能够比他更加谦逊。但那是自我的所有的努力——没有谁有比我更好的房子，没有谁有比我更好的车，没有谁有比我更漂亮的脸蛋，没有谁懂得比我更多，在那个比较当中，自我感觉很好。你无法做任何事来改变那个，你可以只是看到那个要点：在你这一边什么也不需要做。一旦你放下——或者这样说也许更好：一旦你深深的了解了，它就被放下了——你就对生命敞开了，生命开始流经你，就像在打开房间时吹过的凉风。你就像一间没有窗户的房间，所有的门和窗户都关上了，没有光线进来，没有凉风吹进你里面，你被封闭、关闭在自己里面，当然如果你感到窒息，那是很正常的。但是我知道很难让自己沉没，那需要时间，一些瞥见是需要的。有时候漂流，不要游泳，只是感觉河流接管了你。有时候只是坐在花园里，不要选择，不要说什么是美的，什么是丑的。不要划分，只是和一切东西在那里。有时候进到市场里，不要说话，不要谴责，不要赞赏，以多种方式来学习如何不带任何判断地只是存在。因为在评价的一刻你就做出了选择，你说这个很好的一刻，你是在说：“我想要。”你说这个不好的一刻，你在说：“我不想要它，我不想拥有它。”你说这个女人很美的一刻，你期望得到她。你说这个女人很丑的一刻，你已经感到了厌恶。你已经被困在了好与坏、美和丑的二元性里，选择已经进入了你。自我的方式是很微妙的，一个人必需非常警觉。一旦你知道了——甚至自我有那么一刻不在那里，你没有在创造出它——突然间所有的门都打开了，从每一个地方，每一个方向，生命都在奔流向你。那个奔流非常纤巧，如果你不警觉就无法看到，你将无法感觉到它。上帝的碰触非常精巧，要感觉到需要巨大的敏感性。几天前我读到一首胡布.乌斯特惠斯的小诗：上帝从不像暴雨和洪水中狂怒的激流卷起我们轻率前行那样告知我们话语，而是像一缕阳光或是冬天绿色的枝条，像雨滴轻柔地落到地上那样诉说，这才是上帝告诉我们的方式。……雨滴轻柔地落到地上，这才是上帝诉说的方式。在深深的臣服、敏感、觉知中，突然间你充满了某种以前从不知道的某些东西，它一直在那里，但是你太过粗糙，无法感知。它一直在那里，但是你太过于被斗争、被自我所占据，让你无法停止和感知到。它总是在那里，但是你不在，它总是在等待着你，但是你已经忘了怎么回家——放下自我就是回家的方法。所以淹没你自己，那就是我在这里教你的整个艺术。如果我在教你任何东西的话，我在教你死亡，因为我知道只有通过死亡才会有复活。