自己觉知的经文
评判和区别之间有什么不同吗？
是的，有一个非常巨大的不同。评判来自你的信仰，意识形态、概念；评判来自你的过去，来自你的知识。区别出自于你的在，反应的警觉。比如，你看到一个醉鬼，马上就会有一个评价——这个人做得不好，是一个醉鬼，马上就有一个谴责——这是评价。如果你没有任何什么是好与什么是坏的信仰，你如何能立即评判？你根本不认识那个人，不知道他的境况，不知道他的问题，不知道他的痛苦，在不知道那个人整个生命的情况下你怎么能评判呢？你怎么能根据一个片段来评判呢？你怎么能说这个人是坏的呢？如果他不是个醉鬼，你认为他会是一个更好的人吗？他有可能会更糟。
这是我遇到很多醉鬼的经验：他们都是好人，非常柔和，非常信任，不狡猾，很简单，有一种孩子般的天真。那他们为什么要喝酒呢？这个世界对他们来说太难了，他们无法应对。他们不是为这个世界而生的，这个世界太狡诈了。他们想要忘记这个世界，但又不知道如何去做，酒精就派上用场了……静心，一个人必需去寻找。这是我观察到的：所有酒鬼都需要静心，他们在寻找静心——对狂喜的深深的探寻。但是他们不得其门而入，他们在黑暗中摸索，偶然间发现了酒精。酒，市场里很容易买到，而静心却没有那么容易寻得，但他们深层的探寻是对静心的寻找。全世界嗑药的人都是在寻找内在的狂喜，他们在尝试创造出能感受的心，却找不到正确的方法，正确的道路。正确的道路不是那么容易找到的，而药品是可以得到的，而且药品给了你虚假的一瞥，它们在你的头脑中创造出了一种化学环境，让你的感觉更加尖锐、敏感。它们不能给予你真正的静心，但是它们能给你对静心的虚假的一瞥。这是我的认识：一个在探寻的人也许会沦为虚假现象的受害者，但是他在探索，某一天他会脱离。因为虚假现象不可能是真正的东西，而且无法永远、永远地欺骗他。终有一天他会看到他一直在用化学物质欺骗自己，但那个探索在那里。那些从不喝酒的人，从不服用任何药品的人，那些人在某种程度上，都不坏，是好人，是值得尊敬的人，但他们根本没有在寻找静心。
所以，怎么来判断？怎么能说一个在探寻的人是坏的，而一个根本不在探寻的人是好的呢？那个醉鬼也许在某一天会找到那个神圣的，因为他在寻找它。而且，实际上，除非他找到那个神圣的，否则他无法超越酗酒，因为只有喝酒能够满足他。然后虚假的将会消失，但是那个每个星期天都去教堂的值得尊敬的人，不喝酒，甚至不抽烟，他阅读《圣经》、《可兰经》、《吉他经》，这个人根本不在探索。谁是坏的？怎么辨别？现在全世界都非常担心药品，担心新一代的人。更年轻的一代人，他们都对药品很感兴趣。怎么回事？如何去判断？怎么说这个事情呢？如果你是觉知的，评价不是那么容易的。如果你不觉知，你可以简单的判断说他们是错误的，或者他们没错。那些服用药品的人，蒂莫西.莱里和其他吸毒的人，那些说“这就是狂喜”的人。还有那些——所有这个世界上的当权派——反对的人，他们说：“这简直是毁灭性的。”但实际情况是怎样的？那些服药的人没有制造越南战争，没有制造卡什米尔战争，没有制造中东战争。那些服用药物的人没有在任何地方制造任何战争，他们没有杀害穆吉布尔.拉赫曼，他们没有杀害任何人。就算你认为他们是毁灭性的，那也是对他们自己，而不是对其他任何人，他们没有干涉任何人的生活。而这些可敬的人们，他们对全世界可怕的暴力负有责任。他们是可敬的，杀死了穆吉布尔.拉赫曼和他全家人的那些人，他们现在已经成为了总统，这个和那个，而他们是受人尊敬的人。谁是真正的罪犯？理查德.尼克松没有吸毒，你知道吗？阿道夫.希特勒从不碰酒，他是一个完美的耆那教徒——素食者、不抽烟、不喝酒，过着一种非常规律的生活，按照时间来作息，却在地球上创造出了地狱。有时候我想如果他喝一点点酒的话，是不是会好一点？那样的话他就不会那么暴力了。如果他抽一点点烟——一个很傻却很天真的游戏——他可能就不会那么残忍，因为抽烟是一种宣泄。那就是为什么不管什么时候你感到愤怒，就想要抽烟，不管什么时候感到生气就想要抽烟，不管什么时候感到某些内在的混乱、紧张，就想要抽烟。抽烟有帮助，但还有更好的事情去做：你可以使用咒语。抽烟是一种微妙的咒语，你可以说：“拉姆、拉姆、拉姆、拉姆……”抽烟是一个巧妙的咒语：你吸进、吐出、你吸进、吐出……是通过烟雾来进行的一种重复，一种唱诵。你可以用“拉姆、拉姆、拉姆”，那也会有用。如果你生气，只要试试唱诵“拉姆、拉姆、拉姆……”那是一种更好的方法，但是效果一样，没有太大区别。如果阿道夫.希特勒爱上了某个人的妻子，他会被指责是一个坏人，但是他将不会那么暴力——他释放了、放松了……这个世界将会更好。
所以要怎么说呢？怎么来判断呢？事情是复杂的，我没有说“去变成醉鬼”，我也没有说：“去服用药品”。我说的是生命是这样的复杂，一个人不应该去评价。评价属于愚蠢的头脑，他们总是准备去评价。你的评价就像你偶然看到了一大本小说中的几页，读了其中的几行。那几页都没有读完，只是看了一页中的一部分，一点点，然后你就评价了。那就是你如何做的，你看到了一个人的生命的片段，你就评价他的整个人，说他是坏人，或者他是好人。不，评价不是给聪明人的。那事发生在耶稣身上，一个女人被带到他面前，整个城镇都疯狂了。愚蠢的人总是疯狂的，人群总是疯狂的——为了鸡毛蒜皮的小事情，根本什么也不为。他们说：“这个女人犯了罪，她一直和一个男人有染，是非法的。所以我们要怎么处置她？老的经文说要用石头把她砸死。”他们想要一石二鸟——那个女人和耶稣。因为如果耶稣说：“是的，老的经文是对的，杀了她。”那么他们就会问：“怎么解释你的教导——爱你的敌人呢？怎么解释你的教导——把另外一边脸给他，如果有人打你的脸，把另外一边脸给他？宽恕又怎么说？你已经完全忘记宽恕了吗？”而如果耶稣说老的经文是错的，那么他就是个异教徒，一个叛徒，他是反宗教的，应该被杀死。人们都准备好了，实际上，他们对那个女人并不是太在意，他们更看重耶稣，那个女人只是抓住耶稣的一个借口。耶稣思考了一下，评价从某种方面来说总是立即的，因为它是准备好了的。它看起来是即刻的，却并不是即刻的，它是准备好的：你已经有了它。一个有觉知的人会犹豫，环顾四周，感觉，感受四周——现下是什么情况？他看着那个坐在那里的可怜的女人，垂着泪。他看着这些愤怒的人们，感受整个的情况，然后他说：“是的，经文说要把那个女人用石头砸死，但是第一块石头应该由一个从未犯过任何罪过的人来扔。如果你从未与女人放纵于性爱，如果你从未沉溺于于你的头脑，那么就拿起石头。”他们就坐在河边，周围都是石头，站在前面的人——镇子里受人尊敬的人——他们开始后退。他们害怕了，现在这样太过分了，渐渐地人们消失了，只有耶稣和那个女人留在那里。那个女人深切地感受到耶稣……看看那个境况：那些受人尊敬的人不能感受到耶稣，而那个罪人感受到了。她匐到他的脚边，说：“我犯了罪，原谅我。”耶稣说：“那是你和你的上帝之间的事，我是谁，可以来评判？如果你认为你做错了什么，那么记住不要再犯，仅此而已。但是我算老几可以来说你是一个罪人呢？那是你和你的上帝之间的事情。”一个了解的人会反应——不是评判，而是区别对待。耶稣做出了了不起的区别，他说：“对的，它是对的，经文是对的，杀了这个女人。”然后他创造出了那个区别：“现在，那些不是罪人的人，他们来将石头拿在手里杀了她。”这是区别。它来自觉知，它不是一个死的判断。他没有遵循经文，他在那一刻创造出了属于他自己的觉知的经文！一个具有觉知的人不遵循指南手册，一个具有觉知的人有他自己的觉知作为指引。它从不出错，我告诉你，它从不出错，而且它总是正确的，忠实于那一刻。