落入无知的佛
如果我们都是佛的话，那为什么我们会落入无知和无意识呢？
那是因为你们都是佛。一块石头无法落入无意识，因为你们都是佛，所以才能掉落——只有意识能够落入无意识，只有一个活人会死，只有一个爱的人会恨，而只有怜悯会变成愤怒，所以没有矛盾。这个问题在头脑里出现：“如果每一个人都是一个佛，每一个人都是神，为什么我们会这样如此地无知？”因为你们是众神，你们能够掉落。
发生过这样的事，一个苏菲的神秘家——朱耐德——正穿过一片森林。他看到一个人正走在一个深湖的岸边，那人完全喝醉了，手里拿着一个瓶子，走路摇摇晃晃，随时都有可能掉进湖里，非常危险。所以朱耐德走到他面前，拉住他的手说：“朋友，你在干什么？这样很危险，走在这种地方，喝得那么醉，你会掉进湖里。湖水非常深，四周又没有人，就算你哭喊，也没有人会听到。”醉鬼睁开他的眼睛说：“朱耐德，你可能不认识我，但是我认识你，你刚刚对我说的话我也想要对你说，如果我掉进去了，最多，顶多，我的身体会受到伤害，但是如果你掉进去了，那么你的整个意识……”朱耐德回到他的弟子们身边，他说：“我今天找到一个师父。”他是对的，那个醉鬼是对的，因为朱耐德处于顶峰，在意识的顶峰前行，如果他从那里掉落，将会粉身碎骨。到得越高，就越危险。那些走在平地上的人，就算跌倒了，又能怎样？顶多像泰莎一样有点骨折，可以去医院缠点绷带。但是如果你在高处前行，那就非常危险，因为你们是佛。那就是为什么你们落入了如此的无知，身处如此黑暗的深谷。所以不要为此沮丧，如果你处在如此的深谷，那只是说明你能够再次站上顶峰。正因为那个站上顶峰的能力，所以才有那个下落的可能。那是好的，没有什么不对，因为它是一个经历。你的佛性将会变得更加明晰，当你穿过这个黑暗和痛苦，当你回到家，你将和你掉落之前不再一样。现在你意识的强烈程度将会有一个不同的品质——你受过苦，你已经知道了。你会更加警觉，现在你的意识将会更加警觉、强烈、整合、结晶。
有一次，一个很有钱的人对他的财富感到沮丧了——就是那样。事实上，这应该是判断一个人富不富有的标准，如果一个人是真的有钱，他注定会对他的钱感到沮丧；如果他还没有，那说明他还是个穷人，他也许有钱，但是还不算富有。因为一个有钱人注定会认识到说无论他拥有了什么，都没有让他更加满足。那个深深的渴望，那个深深的空无跟随着他，现在那个感觉甚至更加强烈——有一种清晰出现了。一个穷人总是希望说明天会更好，一个有钱人怎么能那样希望？明天将会是一样的，希望消失了。他已经有了他所能拥有的一切，明天不会增添更多。一个德鲁.卡耐基，他死的时候留下了亿万美元，明天还能增加什么？再加几万吗？再加几亿吗？但是他现在用不了多少钱，他不知道拿那些钱怎么办，他已经拥有了比需要的更多。实际上，你有越多的钱，钱的价值就越小，价值取决于贫穷的程度。一个穷人口袋里的一卢比比一个有钱人口袋里的一卢比更有价值，因为穷人可以用它，而有钱人不能。你越有钱，钱越没有价值。钱失去价值的一刻终会到来——你有没有钱都一样，你的生活将会一样。变得有钱意味着去摧毁钱的价值，那么钱是没有价值的。你已经有了你想要的房子，你有了你想要的车，你有了你想要的一切，现在钱什么也不是，只是一个数字。你可以继续在你的银行账户上增加没用的数字，然后突然间，希望死去了，突然间一个人意识到说：“我什么也没有达成。”我要给你们讲的这个有钱人，他是真的有钱。而他对他的财富感到如此的挫折，所以他离开了大宅，去寻找一个聪明的人。因为他真的被诅咒了，真的在受苦，他想感受到一点点快乐。他从一个聪明人那里去到另一个聪明人那里，但是都没有用。他们说了很多，但是没有人可以将快乐显示给他。而他坚持，他一定是个非常注重实际体验的人，他坚持说：“给我快乐，然后我才会相信。”他一定有一个科学的头脑，他说：“你不能只靠说来糊弄我，给我看快乐，它在哪里？如果我确实看到了，只有那样我才会成为你的弟子。”现在很少能找到一个可以给你看到什么的师父，有的只是老师，成千上万的老师，那些能谈论关于快乐的老师，而如果你看着他们的脸，你将会看到他们比你更加痛苦。这个有钱人来到了一个村庄，人们告诉他：“是的，我们这里有一个苏菲的神秘家，他也许能够帮助你。他有一点古怪，所以小心他，当心一点，因为没有人知道他会做什么。但是他是一个罕有的人，你可以去找他。”那个有钱人去了，他试着找到他。苏菲没有在小屋里，人们说他刚刚朝着森林去了，所以他去那里找。他正坐在一棵巨大的树下，深深地静心。那个有钱人停下来，从马上下来，那个人看着真的是处于深深的快乐当中，那么宁静，那么镇定。甚至在他周围的一切都静止了一般——树木、鸟儿，一切都非常平和……夜幕正在降临。有钱人跪在他的脚下说：“先生，我想要快乐，我已经有了一切——除了快乐。”那个苏菲睁开他的眼睛说：“我会给你看到快乐，你先给我看看你的财富吧。”完全正确，如果你让他展示快乐，你就得先展示你的财富。他有成千上万颗钻石在马背上的袋子里，因为他为此准备了那么多。他总是在想：“如果有谁拥有快乐，他会询价，而这个价是值得的，你在生命中没有什么是不给钱就能得到的。”所以他带着那些钻石。那些钻石价值数百万卢比，他递过去那个袋子说：“你看。”就在眨眼的瞬间，神秘家拿着袋子跑了。那个有钱人一时间无法相信所发生的事情，等他缓过神来的时候，他一边跑一边尖叫着、哭喊着：“我被抢了！”当然，那个神秘家熟悉村子里的路，跑得很快，而且他是一个苦行僧，一个强壮的人，而那个有钱人在他的一生中从没有追着谁跑过，所以，他流着泪，痛哭着……整个村子里的人都聚了过来，人们说：“我们已经告诉过你了，不要去，他是个古怪的人，没有人知道他会干什么。”全村的人都很兴奋，这对于那个有钱人来说真的是一种痛苦，他整个一生挣来的钱都丢了，而且一点都没有派上用场。绕着整个村子跑，那个神秘家又回到了原来马站着的那棵树下，他把袋子放在马的旁边，坐在树下边，闭上眼睛，进入宁静。有钱人来了，奔跑着，喘着粗气，流着汗，泪水流淌着……他的人生岌岌可危。他忽然看到袋子就放在马的旁边，他把袋子抱在胸口，开始跳舞，他变得那么快乐……。神秘家睁开眼睛说：“看！我没有给你看到什么是快乐吗？”
你必需知道痛苦，只有那样你才能知道什么是快乐，你需要背景。每一个经历都是在某个背景下的经历，一个佛必需来到这个世界上来感知到说他是一个佛，你必需来到这个世界承受痛苦来知道你是谁，没有这个就不可能。你和那个有钱人处于同样的状况：绕着神秘家奔跑着，所有东西都被抢了，哭喊着，流着泪。我可以看到，你的所有东西都被抢了，你在地球这个村子里奔跑着，你不认识路，东西又被抢了。你从最里边感到不快乐、感到悲惨。奔跑、奔跑、奔跑……有一天你会回到那棵树下，你会再次找到那个袋子，你会跳舞，你会欣喜若狂。你会说：“现在我知道什么是快乐了。”这个世界是一个必需的经历，它是一所学校，一个人必需通过它。为了要知道自己，一个人必需首先失去他自己，没有别的办法，那是唯一的道路，无法改变，就这样。
是的，那就是为什么。因为你们是诸佛，那就是为什么你们受苦，因为你们是诸佛，那就是为什么你们落入了无意识。你能够在任何时候回家，那取决于你，你必需做决定，回到源头。在基督教里边有一个词被过分曲解了，那个词是“忏悔”，原来希伯来语的这个词的意思是“回来”，不是忏悔，如果你回来，那是唯一的忏悔！但仅仅是被翻译成为“忏悔”，整个的意义丢失了。伊斯兰教徒有一个相似的词“托巴”，托巴的意思是回来，它意味着返回到源头。托巴看起来也像是忏悔，它也不是忏悔。耆那教有一个词，他们叫它“普拉提克拉曼”，它的意思是回来。整个的要点是如何回到源头，回到你所来的地方。而那就是静心的一切：回去，回到源头，再次落入其中。你们是佛，你们过去一直是佛，你们将会一直是佛。但是佛性有三个阶段，第一个，在你尚未失去它之前，一个佛的童年。然后，你找寻它，佛的青年。然后，你达成它，老年。每个孩子都是一个佛，每个年轻人都是一个探寻者，每个老人都应该是——如果事情顺利——一个达到的人。那就是为什么我们在东方如此尊重和尊敬老人的原因——如果一切顺利——一个智者意味着一个已经回到源头的人。
孩子有天真，但是他不知道，因为那个与生俱来，他怎么能意识到呢？他需要相反的经历，只有那样，他才会知道。然后他会想要重新回去，每个人都渴望再次成为一个孩子，成为那样的天真，整个经历太棒了。但是那个经历在那时并不是那么棒，只要回到你的童年，不要回忆，去重新活过，那是一种痛苦。没有谁的童年是快乐的，所有的孩子都想要变成大人，成熟、高大、强壮，每一个孩子，因为每个孩子都感觉到无助。他不知道他拥有什么，在你还没有失去的时候，你怎么会知道你拥有什么？他必将失去天真，他必将进入这个腐败的世界，他必将深入罪恶。他是个圣人，但是那个圣人的本性并不是一个达成，那只是一个自然的礼物。如果是自然给了你某些东西，你不会感谢，那就是为什么你根本没有感激的原因。
我听过一个苏菲的故事，一个人来到一个苏菲神秘家那里说：“我感到沮丧，我想要自杀。就在我正要跳河的时候，看到你坐在岸上，我想：‘为什么不做最后一次努力呢？’我想要知道你说了什么。”那个神秘家说：“你为什么那么沮丧呢？”那人说：“我什么都没有，甚至连一块饼都没有，那就是原因。我是这个世界上最穷的人，我在遭受着痛苦。一切都要付出那么多努力，我厌倦了。保佑我能死掉，因为我的运气实在太差了，无论做什么总是失败，我担心就算是自杀也会失败。”那个神秘家说：“你等一下，如果你想要自杀，而你又说你什么都没有，给我一天时间，明天，我来安排。”第二天早上他把他带到了国王那里，那个国王是苏菲的一个弟子。他走进宫殿，和国王交谈了一下，又回来，把那个人带到国王那里，然后对那个人说：“国王准备买你的两只眼睛，要多少钱你可以说，他都会给。”那个人说：“你在想什么？我疯了吗？去卖了我的眼睛？”苏菲说：“你说你什么也没有，现在，无论你提什么条件，无论要多少钱——一百万卢比，两百万卢比，一千万卢比，一亿卢比——国王都会买下来。而就在几个小时之前，你还说你什么都没有。你不准备卖掉眼睛吗？你还准备去死吗？我也说服了国王买下你的耳朵，你的牙齿，你的手，你的脚，你开价，我们一样一样地切下来，然后把钱给你，你将会是这个世界上最富有的人。”那人说：“我还以为你是一个智者，你好像是个杀人犯！”那个人逃走了，他说：“谁知道呢，如果我进到皇宫里边，而国王也像他一样疯，把我的眼睛挖出来……”他逃走了，但是他第一次意识到了你会花多少钱买你的眼睛。但是你从未感激过它们，你从未因为你活着感谢过神。如果你此刻就要死去，而有人可以再给你一天时间，你会出多少钱？你会给出所有。但是你从未感谢过……因为它是你白得的，你作为礼物得到了它，没有谁会感激礼物。
童年是一个礼物，有天真，但是孩子并不知道。他将必需失去它，当他失去的时候——在他年轻的时候他会四处漫游，他会踏上世俗之路，他会变得完全黑暗，败坏，变成一个罪犯——然后他将会去寻找，然后他将会知道他失去了什么。他会去教堂、寺庙、去喜马拉雅山，朝着师父们而去，而他没有在要求什么，他在要求的只是这个——“把我的天真还给我。”如果一切顺利，而他也是个勇敢的人，最后，在将要死去的时候，他也许会再次达成天真。但是一个老人变成一个孩子的时候，那是完全不同的，那就是圣人的定义：一个老人再次变成了一个孩子，天真的。但是他的天真有一种不同的品质，因为他知道，现在，天真不会再丢失了。他现在知道了，天真丢失的时候一个人要遭受巨大的痛苦。现在他知道了没有这个天真，一切都会变成地狱。现在他知道了这个天真是唯一的极乐，唯一的解放。
同样的事情也发生在你的觉知上：你拥有它，你丢了它，你重新获得它。那变成了一个环，那就是为什么耶稣说：“除非你是个孩子，除非你像个孩子一样，否则你将无法进入我上帝的王国。”那是回归，那个圆完整了。忘了“忏悔”这个词，用“回归”来代替，基督教徒可以变得不用内疚。忏悔是件丑陋的事情，而宗教不应该在你里边创造出内疚，它应该创造出勇气。内疚创造出恐惧，而唯一需要的东西是有勇气——无惧——回家。