帕坦伽利和老子
你说你作为老子讲，而你讲的是“关于”帕坦伽利的事情，这是取决于你，还是我们？还是什么？
如果我单独一人，你们没有在，我永远不会讲帕坦伽利，因为那绝对是荒谬的。如果只有你们在而我不在，那么我只会一直讲帕坦伽利，因为那样的话不可能去讲老子。但是因为你们在，而我也在，这样对半开的情况，如果你听我讲老子，我会讲帕坦伽利。你不得不听我讲老子，那么我就讲讲帕坦伽利，而因为你想要听我讲帕坦伽利，你就不得不也听我讲老子。
你的头脑想要以渐进的方式来思考，那是我在讲帕坦伽利的时候的意思。我没有在说任何关于帕坦伽利的事情——不要误解，帕坦伽利意味着你想要逐步地，缓慢地，一步步地成长，那意味着你想要延缓，准备，帕坦伽利意味着延缓和准备。记住，帕坦伽利、延缓和准备在英语中都是以“p”开头的单词，随着帕坦伽利，时间是可能的，明天是可能的，未来是可能的。他没有对你说：“就在此刻，现在，跳！”他非常、非常的逻辑、科学、渐进——从不胡说八道，他都言之有理。你可以很容易就理解他，他从你所在的地方开始。老子是荒诞的，更像一个诗人，而不像一个科学的头脑.你可能更喜欢他，但是对于他所说的一切你却无从下手，你如何着手？那个距离是如此的遥远。我以帕坦伽利对你说，好让你来这里，渐渐地让你变得觉知、警觉。我也继续以老子对你讲，如果你真的理解了帕坦伽利，你将会越来越做好准备。帕坦伽利做准备，再次记住那几个“p”，帕坦伽利做准备，他是一个预备。但是如果你继续听帕坦伽利讲，你会一直准备，准备，准备，跳的一刻永远不会到来。就像一个人总是在准备，查阅地图和指南，却从不踏上旅途。实际上，那变成了他所有的事情，全部的爱好。他考虑着出发，他购买了关于喜马拉雅山的书籍、地图、指南、图册，他跑去看相关的电影，他和去过喜马拉雅山的人交谈，他做足准备，他买了衣服和所有路上可能用得着的东西。但他总是一直准备，然后就死了。听从帕坦伽利的危险就是——你也许会对做准备上瘾。
有很多人，“很多”这个词不好，是几乎所有的人，都对做准备上瘾。他们挣钱，想着有一天会享受，而他们从未享受。渐渐地他们忘记了享受的事，变得如此沉迷于赚钱，钱变成了目标。钱是手段，一开始的时候他们也想等有了钱就去享受，他们会去做一直想做却因为没有钱而不能做的事情，等有钱了，他们就会真正地去生活。但是等到有钱了以后，现在，他们只会挣钱，却忘了怎么花钱，然后钱变成了目标。然后他们继续挣钱、挣钱，然后死去。帕坦伽利会变成一种瘾——你做准备，你继续挣钱，学习方法，但是你从不准备去跳舞和享受，那就是我继续谈论老子的原因，好让你无论什么时候感觉到说现在准备好了，突然老子就会撞击到你的内心深处，而你纵身一跃……。
当我以老子来讲，我说“老子说”，因为无论他从什么地方讲，我都站在那里。无论他说什么，都像我自己说的一样。我从没有在什么地方不同意他的，我完全赞同。对于帕坦伽利，我有条件的同意，相对的同意，不是绝对的。因为帕坦伽利是手段，而老子是目标。如果你能放下手段现在就跳，很美。如果你不能，那么就做一点准备。那个准备不是让你做好准备去跳，那个准备只是让你积攒足够的勇气。那个跳现在也是可能的，但是你没有勇气。如果你有勇气，现在，没有准备的必要，你可以完全放下帕坦伽利。帕坦伽利必需在某一天被放下，当目标达到之时，旅程必需放下；当你到达终点之时，手段必需放下。但是你永远无法放下老子，他正是那个目标，所以那是一个一半一半的安排。
你将会很惊讶说有时候你也非常喜欢老子，但是喜欢不是问题，晚上你可以看着天上的星星，你喜欢它们，但是要怎么办？怎么能够得到？它们是那么遥远……一个人必需从他所在的地方开始。帕坦伽利就很有用，老子完全没用。使用帕坦伽利，好让你在某一天你也可以使用无用的老子。那是一个奢侈，一个放手，是的，老子是一个奢侈，一个放手，记住他是奢和放。如果你可以负担得起，很美。如果你无法承受，它只会创造出一个欲望和挫折，没有别的，只会是欲望——一个如果你能够去跳事情将会是的样子的欲望。巨大的欲望升起，你感觉在你的欲望当中他是那么接近，但是你没有勇气去跳，突然之间，他是那么遥远，像一颗星星……挫折出现了。帕坦伽利和老子是方法和结果之间，道路和目标之间的一个深深的平衡。