如果你想要完美
我们从哪里来，我们怎么成为的？
从无处来，英语的“无处”这个词，可以被拆分为两个词，变成了“此时”、“此地”。这是两个可能的回答，两个都是对的，因为两个的意思是一样的——你来自“无处”，或者是你来自“此时此地”。
当你问：“从哪里来？”的时候，你想要知道开端。没有开端，你一直都是，你将永远是。存在是无始无终的，它不是在什么地方开始的，那不可能，因为如果存在从某个地方的某一天开始，就像基督教徒说的它在耶稣之前诞生，四千零四年以前，那意味着时间存在于存在之前。那是很蠢的，因为时间是存在的一部分，那意味着空间存在于存在之前，否则你要把这个新创造出来的东西放在哪里？而空间也是存在的一部分。科学家说，实际上，空间-时间是存在的全部，所以时间无法开始，因为那样的话将会需要另外一个时间。那么你会问：“时间什么时候开始的？”四千零四年之前吗？星期一早上六点吗？那么一定有时间在它之前，否则你怎么会知道是星期一？你怎么知道星期天已经过去了？你怎么会知道是早上六点钟了？不，时间无法开始，因为需要另外一个时间。而如果你说：“好的，我们对另一个时间喊开始。”那么另外那个时间无法开始，那么就需要一个更往前的时间。你陷入了一个无限的倒退，你落入了哪儿也去不了的荒诞行为。没有开始，如果没有开始，就不会有任何的结束。因为一件从未开始的事情无法结束，它要怎么结束？所以你是从无处来——那是一个回答——你没有来，你一直在这里。从这个出现了第二个更相关的问题：把“无处”拆分为“此时”、“此地”。我听过一个故事，有一个无神论者，他是个律师，一个非常理性的人。为了表明他的信仰，他用大大的字把信仰写在墙上，好让谁来了都会知道。他用大字写着：“上帝不在任何地方。”后来他当了爸爸，他有了一个孩子。然后孩子开始学说话，对他来说发出“不在任何地方”这个长长的单词的音实在是太难了。所以那个孩子读道……他会读“上帝”，但是他不会读“不在任何地方”，它是一个太长的单词了，所以他把它拆开成两个词，他读道：“上帝在此时此地。”我听说那个父亲听到这个以后被转变了，突然，有些东西在他身上消失了，那个孩子带来了一个讯息。所以把那个词拆成两个，变成一个孩子。当我说：“无处”的时候，试着去听成“此时此地”。要不就是你来自无处，要不就是你在此时此地的每一刻出生。一刻接着一刻你出生，一刻接着一刻你死去和消失，一刻接着一刻你再次出生。你是一个过程，不是一个物体，一个物体出生……结束，死去。不，你不是一个物体，你不是静止的，你是一个过程，像河流一样的，流动着的。每一刻你都被更新，每一刻你都被复活。每一刻你在死去，每一刻你又再生。如果你能意识到当下此刻，你也能够意识到这个现象：每一刻你进入黑洞，消失了，然后又再次重新出来。每一刻这个都在发生，但是你不警觉。那就是为什么你错过，要去看那个间隔，需要非常强烈的警觉。那么你就不会问那个问题的后半部分：“我们怎么变成？”你一直在变成，变成是你的本性。你一直在成长，一直长、一直长，没有终结。不要认为你会有变得完美，不再有成长的一个时刻，因为那将会是死亡。不会有这样的时刻，一个人一直超越——从一个完美到另一个完美。
去到喜马拉雅山，你除了看到一个山峰以外，别的什么也看不到，然后你登上山峰，突然间别的山峰映入了你的眼帘。然后你登上其它的山峰，更多的山峰再次进入你的视线。你越是成长，你越是看到成长的可能。你越是成为，就有更多的门为你的成为打开——新的风景，新的道路，新的维度。生命是一个行进的现象，一个连续的现象。你从不会来到一个点，让你可以说：“现在我已经成为了。”如果你在追寻这样的一个时刻，那么你是在寻求自杀。不要寻求那个，保持和过程在一起。如果你能和过程在一起，那太美了，一次又一次地出生，一次又一次地恢复活力。如果你想要完美——像一块死的石头——那么不需要什么成为，你在寻求死亡，你不是一个活的生命，你没有活过，也不知道生命。活过生命，接受生命，对正在过去的此刻要警觉，所有的神秘都将会经由你自己意识的存在显露给你，没有别的办法。
你正来自无处，你正在去向无处，你总是在中间，你总是在路上。实际上，我宁愿说你一直就是道路，因为道路的存在没有和你分开。当我说你在成长的时候，不要误解我。你也许认为你是分开的，你正在成长。不，你就是成长，你就是成为，没有别的存在。突然，在整个成为的过程中，在整个成为的纷乱中，你在你里边找到了空，那个空间很美妙，那个空间就是我们所说的恩赐。