额外的普通需要
一个佛以最高的敏感性活着，所以他享受着所有身体的需要。性不也是一个身体的需要吗？那为什么性在佛身上消失了呢？
有很多事情需要了解。首先，性不是一种象食物一样普通的需要，它是非常额外的普通需要。如果不给你食物，你会死，但是没有性，你会活着。如果不给你水喝，身体会死去，但是没有性你还是会活着。如果不给你空气，你会在几秒钟之内死去，但是没有性你可以活完一生。这是第一个不同，为什么会这样？因为性从根本上来说不是个体的需要，它是种族的需要。如果不允许性，种族会灭亡，但是你不会死，人类会灭亡。它不是个体的，而是集体的，性是一个种族的需要，不是个体的需要。如果每一个人都成为禁欲者，独身者，那么人类将会消失，但是你会活着。你会活到七十岁，甚至更长，因为你会节约更多的能量。一个要活到七十岁的人在没有性的情况下也许能够活到一百岁，因为他的能量会被保存起来，但是没有性种族会灭亡。这是第一个区别：食物是你的需要，性是别人的需要。性是子孙后代到来的需要，你已经来了，所以没有问题。你的父母为了你的到来需要性，如果他们保持禁欲，你就不会在这里，但是他们会活着，对他们来说没有问题。他们甚至会活得更好，因为你给他们制造了很多麻烦。那就是为什么自然给了你对于性的那么深的催眠，否则人类会消失。自然使你完全沉迷于性，它迫使你那样。你试图逃出那个陷阱，而你感觉是被困住了。无论你做什么，无论你去到哪里，性都跟随着你。自然无法承担，否则，性本身是这样一种丑陋的行为，如果你可以自己选择，那么我不认为谁会选择性，它是被迫的。你曾经想过自己性交的样子吗？它看起来是那么丑陋！那就是为什么他们在性交的时候把自己藏起来，他们想要隐秘地进行，好让其他人不会看到。但是只要想想，想象一下你自己性交，整件事情似乎是荒谬的，愚蠢的。你在做什么？如果你的内在没有痴迷，没有人会那样做。但是自然不能让你不做，所以自然给了你一个深深的内在的催眠。它是化学性的，它是生理性的，在血液中流淌的特殊的荷尔蒙迫使你那样做。现在生物学家说如果那些荷尔蒙能够取出你的身体，性就会消失。那些荷尔蒙可以注射给你，性将会非常强有力地到来。甚至那些身体不再有能力进入性的七八十岁的老人，也能够注射荷尔蒙，而他将会开始象一个愚蠢的年轻人一样行动。他会开始追逐女人，他甚至可能坐着轮椅，但是他会追逐女人。不是一个人想要追逐，而是因为那个荷尔蒙的化学系统在身体里运作。
一个孩子出生了，荷尔蒙还没有成熟，需要时间去成熟，他会在大约十四岁左右的时候出现性冲动，到那个时候为止都没有问题。性激素成熟了，腺体准备好了，突然，在十四岁的时候，它们迅速激增，孩子都疯狂了，他无法了解都发生了什么。十四到十八岁之间是最尴尬的年纪，孩子无法理解发生了什么，某些东西占据了他。它是一种占据！自然占据了，现在你准备好了，现在身体准备好了，现在自然强迫你去生产。浪漫出现了，梦出现了，你无法逃避。无论你看向哪里，如果你是个男人，你只会看到女人，如果你是个女人，你只会看到男人。那是一种疯狂，当然，自然必须创造出它，否则将不会有繁殖。
如果你独身，你个人的生命不会有危险，不，没有什么会有危险。相反，你会活得更加深入，更加轻松，因为能量将会被保存下来。那就是为什么在东方人们发现了这个：他们发现说性带来更早的死亡。所以那些想要活得更长的人，出于他们自身的原因，完全放弃了性。比如，想要活得更长的哈达瑜伽师，因为他们用的是进展非常缓慢的方法，牛车一样的方法，需要很长的时间来完成，他们需要很长的时间来完成他们的瑜伽，达成最终的开悟。他们完全放弃了性，他们如何放弃的？他们创造了特殊的姿势可以改变激素流进身体，他们创造了特殊的身体练习，在那种姿势下精液被重新吸收回血液。他们对身体做了大量的事，甚至连泄出的精液也能被重新吸收回身体。他们创造出了很多的方法来吸收性能量，因为性能量就是生命的能量，一个孩子是从它生出来的。如果你能将能量吸收进你自己的系统，你会非常、非常强大，你可以活得更长。实际上，老年期可以只是被减少，你可以最终都是年轻的。
有些区别，食物是一种个人的需要，如果你停止进食就会死。性不是一种个人的需要，它是一种占有，如果你能够停止，你会从中获益良多。但是停止性有三种情况，你可以压制欲望，那不会有帮助，你的性能量会变得扭曲。那就是为什么我说成为自然的比变得扭曲更好的原因。耆那教的和尚、佛教的和尚、基督教徒、天主教徒，那些生活在男性社会，男性团体中的人——一百个和尚中，百分之九十要不是手淫的人，要不就是同性恋。注定是那样的，因为那些能量要去向哪里？他们只是一直在压抑，他们没有转变那个荷尔蒙系统，那个身体的化学结构。他们不知道怎么办，所以他们只是压抑。压抑的变成了扭曲的，我反对第一种类型的方法，成为自然的比成为扭曲的更好。因为扭曲的落到了自然之下，它不是超越。
然后是试着改变身体荷尔蒙系统的第二种类型：哈达瑜伽行者，瑜伽体势。有很多种方法改变身体的化学作用，第二种方法比第一种好，但我还是不喜欢。为什么？因为你改变了身体，你却没有被改变。一个性无能的人是个禁欲的人，但是没有用。通过哈达瑜伽的方法你会变得无能，荷尔蒙不会起作用，或者腺体会受损而无法运作，但这不是一种精神的成长。你已经摧毁了化学系统，你并没有超越它。而这也会导致生命中的其它问题，你会害怕很多东西。你会害怕女人，因为在她靠近的一刻，你已经改变的化学系统又会进入旧有的模式，一种连贯模式。一个女人有某种能量，对你的身体有吸引力的，能够改变你身体能量的阴性能量。所以哈达瑜伽的行者害怕女人，他们逃到了喜马拉雅山上的山洞里。害怕不是一件好事，如果你害怕，你还在里边，就好像一个人被弄瞎了，好让他看不见女人一样，但那不会有太大的帮助。
第三种类型的方法是变得更加觉知，不要改变身体，就让它象那样，它很好。让它保持自然，而你变得更觉知。无论什么发生在头脑和身体里，变得更觉知，对粗糙的和微妙的层面越来越有意识。只是借助成为有意识的，只是成为一个观照，你上升得越来越高，越来越高。有那么一刻会到来，只是由于你的高度，只是因为你顶峰般的意识，那个山谷还在那里，但你已不是山谷的一部分，你已经超越了它。身体保持是有性欲的，但是你不在那里与之合作，身体保持绝对的自然，但是你已经超越了它。没有你的合作它无法运作，这发生在一个佛身上。佛这个词的意思是一个已经醒悟的人，它不属于乔达摩佛一个人，佛不是一个个人的名字，它是一种存在的品质。基督是一个佛，克里虚那是一个佛，有成千上万的佛存在过，它是一种存在的品质。那种品质是什么？——觉知。觉知的火焰升腾得越来越高，有那么一刻，身体在那里，完全自然地运作，敏感、肉欲、活生生。但是没有你的合作，现在你是一个观照，不是一个做的人——性消失了。食物不会消失，甚至一个佛也需要食物，因为那是一种个人的需要，不是社会的需要，种族的需要。睡眠不会消失，它是个人的需要。所有个人的将会保留，所有种族的将会消失，这个消失有它自身的美。
如果你去看一个练习哈达瑜伽的人，你会看到一个残缺的存在，你不会从他的脸上看到任何的优雅，你已经破坏了他的化学系统，他不美。如果你去看一个压抑的和尚，他甚至会更丑，因为从他的眼睛和脸庞，你会看到所有类型的欲望。他周围会有一个充满性欲的氛围——丑陋和肮脏的。一个自然的人更好，至少他是自然的。但是一个扭曲的人是生病的，他在他的周围携带着疾病。
我赞成第三种，在此期间你保持自然，没有必要压抑，没有必要尝试任何使身体残缺的方法——没有必要。成为自然的然后继续为你的佛性工作，成为自然的然后变得越来越警觉和觉知。有那么一刻，性只是消失了。当它自己消失，在其后会留下如此的炙热，如此的优雅，如此的美。不要强迫它消失，否则会留下许多伤口，你会总是留有那些伤口。让它自己离开，只是做一个看者，不要匆忙。自然是好的，自然是美的，你要成为自然的。除非你变成超自然的——不要与自然斗争——让那个更高的降临。这是我对一切的态度：不要和较低的战斗，要为更高的祈祷。为较高的工作，让较低的就在那里。如果你开始和较低的斗争，你将必需和较低的呆在一起，无法离开。成为自然的，好让自然不干扰你，你被独自留下，去上升得更高。祈祷那更高的，冥想那更高的，争取那更高的，让自然的依旧。很快超自然的将会升起，从自然之中出现了超自然的，然后有了优雅，然后就有了美，然后有了无比的至福。
从另外的维度来说会让你更好理解：性属于身体，爱属于微妙的身体，祈祷属于中心，属于你存在的基础。性属于外围，祈祷属于中心，而在中心和外围之间的是爱。佛陀是祈祷的慈悲，他已经达到了中心，在你达到中心之前，你会是爱，非常、非常深的爱。在外围，性是一种需要，在外围和中心之间，爱是需要。在外围你会是肉欲的，你会是性欲的，它是同样的能量.在外围性是一种需要，在外围和中心之间爱是需要，那个能量是一样的，但是你已经改变了，所以那个需要改变了。在中心，是祈祷，慈悲是需要——那个能量是一样的。所以佛陀没有性饥渴，那个同样的能量已经变成了慈悲。一个爱的人不是性饥渴的，那个同样的能量已经变成了爱。所以需要的问题必需被理解。
需要存在于身体，但是如果你从身体深深地醒悟，那个需要改变了，需要跟随着你。如果你过于充满了性的意象、幻想，那只是说明你存在于外围。从那里离开，你一直在外围努力，有成千上万世你都在外围努力，而那个需要还没有被满足。它无法被满足，没有需要能被满足——记住这个。你吃，八个小时，六个小时之后，你又饿了。没有需要能被满足，它只是一个暂时的满足。你有性，几个小时之后你又准备好了。需要无法被满足，因为它们是循环的。去到比你的需要更高的，我没有说和需要斗争，允许它们，当你在那里的时候享受它们。为什么要斗争？享受！不要制造内疚，因为你越是制造内疚，越是会压抑，越是难以离开那里。你在那里的时候要享受，如果你爱，你有性，享受它。不要觉得内疚，不要觉得是一个罪人，那就犯罪好了！如果你在犯罪，那么至少要有点用！我想起了卢瑟，一个弟子问卢瑟：“要怎么办？我无法停止犯罪。”卢瑟说：“犯得更厉害点。”完全正确。我从没有很认同卢瑟的思想，但是关于这一点我完全同意。更厉害点，犯得更厉害点。如果你无法停止，那么为什么烦扰？犯得更厉害点，因为只有在极端的时候，转变才有可能。温吞吞的人从不会转变。永远不要温吞吞的，那是你唯一可以做的愚蠢的事。因为当你是百分之百沸腾的时候，只有那时才会蒸发。不冷不热，你会温温吞吞许多、许多世，什么也不会发生。走到极端，如果你做爱，完全投入其中，不要制造任何矛盾，不要有所保留。同时继续努力，让性爱在那里，你继续为觉知努力。更多、更多地静心，渐渐地，你会看到同样的能量正在改变，在转变。当你改变了，你的能量也改变了，因为能量属于你。当你的立足点改变，能量也必需改变它的水平。当你存在的水平面改变，那么能量必需跟随着你，它是你的能量。当你朝向中心移动，渐渐地，你会突然意识到性正在消失，而爱正在获得力量。你正在变得越来越有爱，现在爱不是一种肉欲，爱不象火焰，它是一种非常清凉的光。性是火热的，它是火，它就像热辣的太阳。爱象清凉的月亮，它给你光，但是非常清凉，平静，一种宁静弥漫在爱中。然后，渐渐地，性会变得越来越远，越来越远，越来越远。那同一个能量会进入爱，你不会感到饥渴，相反，反而，你会觉得更加满足。因为爱更能满足，它是爱的更高的形式。每一次你走得更高，你会觉得更满足，因为更高的形式是更微妙的能量。它们不是粗糙的，它们更加微妙，它们满足你，它们给予你更多，然后继续上升到觉知。突然有一天，你在中心生根，归于中心，现在爱也采取了一种新的维度，它变成了慈悲。
有什么区别呢？在性里面你顾虑的是你自己，根本不顾虑其他人，你只是利用其他人。那就是为什么性伴侣一直争斗，因为有一个内在的感觉在那里——“另一个人只是在利用我。”性伴侣无法到达一个和谐的点，他们必将再三地斗争。因为女人认为男人在利用她——而她是对的！没什么错。而男人认为女人在利用他，无论何时有人利用你作为一种手段，你都会觉得受到伤害，那就像是一种剥削。男人只关心他自己的性，女人只关心她自己的性，没有谁在走向对方。没有移动，他们是两个自私的人，以自我为中心，互相剥削。如果他们必需谈论关于爱、歌唱和诗意，那只是在引诱、劝说和诱惑。但是他们不关心另一方。一旦男人已经利用了女人，他就转过身去呼呼大睡，结束了——一件东西用完了，然后扔掉。在美国他们制造了塑料的女人和塑料男人，它们工作的很好。一个塑料女人，如果你玩弄她的乳房，乳房会有一个勃起，会变得温暖。你可以和塑料女人做爱，而它就像任何女人一样让人满足，甚至更满足。因为没有争斗，没有矛盾。结束之后，你可以扔开那个女人，然后睡觉。那是所有人都在做的事，不管那个女人是塑料的还是真的人都没有区别。女人一直在利用男人，不管什么时候你利用另一个人都是不道德的，另一个人是他自身的目的。但是只有在你存在的第二个阶段——在你爱的时候——另一个人才变成他自己的目的。那么你为了另一个人在爱，那么你没有在利用，另一个人是重要的，有意义的，另一个人是他或她自己的目的。你是感激的，在爱里面没有剥削的可能，你帮助另一个人，它不是一个交易，你享受帮助，你享受分享，你感激另一个人给了你去分享的机会。
爱是微妙的，性的粗俗的领域被舍弃了，另一个人已经变成了目的。但还是有一个需要，一个微妙的需要，因为在你爱一个人的时候一个微妙的期待隐藏在某处——另一个人也应该爱你，即便是无意识的——另一个人应该爱你的想法如影随形。仍然有一个被爱的需要——比性爱好，但仍然是一个期待。那个期待会是爱里边不和谐的音符，它还不够完美。
慈悲是最高品质的爱，最纯净的爱。现在期待也不在了，另一个人不是一个手段，另一个人是一个目的。现在你不期待任何东西，你只是给出你所能给予的一切。期待完全消失了，一个佛是一个完全的给予者，他一直给予，他享受给予。他只是分享，现在它已经变成了慈悲——那同样的能量和在不同存在层面上的同样的需要。那就是为什么性在佛身上消失了，因为它以慈悲再现。