深深的催眠——没有捷径
你说没有必要走捷径，你的静心不是捷径吗？因为你以前说过你的静心是为了即刻的跳跃。
即刻的跳跃是最长的路，因为为了准备好那个跳跃，需要很多年，甚至是很多世。所以当我说“即刻的跳跃”时，你马上行动了吗？你跳了吗？只是因为我这样说你并没有行动，我说“马上”，但是马上对你来说也许是许多世。
跳从来不是捷径，因为它不是一条道路。有远的路，有近的路，跳根本不是一条路，它是一个突然的现象。准备好了跳意味着准备好了去死，准备好了跳意味着准备好了跳进未知，进入不安全，进入蛮荒。那个准备好需要很多、很多年。不要认为即刻的跳跃是一条捷径——不是，捷径是某人对你说：“记住这个咒语，早晚各念十五分钟，不需要做别的，十五天之内你就会是一个静心者了。”在西方，人们的时间意识非常强，以至他们总是成为受害者。某个人说：“这是捷径，我的道路不是牛车走的慢车道，而是喷气机的道路。”就像瑜伽师马哈里斯·马赫什所说的那样，他说：“我给你一条捷径，每天早晚各念十五分钟的咒语，两周之内，你就会开悟。”在西方，人们是如此匆忙，他们想要速溶咖啡，他们想要即刻的性爱，他们想要即刻的上帝，走捷径的、打包的，一切都定制好的东西。时间观念在西方的头脑里太过了，而那制造了太多内在的紧张。任何人都可以来说：“这是灵丹妙药，十五分钟之内包治百病。”你要做什么？你只是坐着重复一句咒语，东方已经念诵咒语成千上万年了，却什么也没有发生。两个星期这样的训练，你就开悟了？这种类型愚蠢的事情一直有，就是因为你们的匆忙，这样那样的人可以剥削你。
有一天晚上我在读一本书，理查德.丘奇的小散文集，书的名字叫《天黑前的漫步》，在那本书里他回忆起了发生在他朋友身上的小事件。一个非常纠结于时间问题的朋友正坐火车旅行，突然他想起他忘了戴表，所以他非常焦虑。火车在一个小站停下，那个朋友看向窗外，在列车员经过的时候他问列车员几点了，那个列车员说：“不知道。”那个朋友说：“什么！你一个铁路工作人员，不知道几点了？你们车站里没有钟表吗？”那个列车员说：“有，钟在那儿，但是我为什么要为时间烦恼？”他说：“我为什么要为时间烦恼？钟就在那儿，那不关我的事。”太对了，列车员说：“我为什么要为时间烦恼？”人们为时间烦恼，在西方更是那样——时间、时间、时间。他们说时间就是金钱，时间流逝，持续地从你手中溜走，那样的话就需要有捷径，有的人马上就满足了那个要求。
时间并不短缺，时间是永恒，无需匆忙。存在以一种懒洋洋的方式运作，存在运动的非常缓慢，就像恒河流淌在平原上——缓慢地，似乎根本没有在流淌，但最终它还是到达了海洋。时间并不短暂，不要惊慌失措，时间是足够的。要放松，如果你放松，甚至连最长的路都会变成最短的。如果你匆匆忙忙，甚至最短的路也会变成最长的，因为在匆忙中，不可能静心。当你匆匆忙忙，惊慌失措，正是那个匆忙变成了障碍。当我说：“跳”的时候，你无法马上跳，我没有在说捷径或是近路，我根本没有在谈论道路。因为跳不是道路，跳是一个勇敢的时刻，它是一个突然发生的现象。但我并不是说你能现在就那样做，我会一直坚持：“马上跳，越快越好。”这个坚持只是帮助你为它做好准备，某一天你也许准备好了，某些人也许现在已经准备好了，因为你不是新来的，有很多世你一直在努力。当我说马上跳的时候，也许某个已经努力了许多世的人——就站在边缘，悬崖边，害怕了——他鼓足勇气跳了。某个离得还很远的人，想到说即刻的跳是有可能的，将会充满希望开始前行。
当我说了什么，它是一个帮助处在多种情况下的多种类型的人的手段。但我的道路不是捷径，因为没有路是捷径，那个词是骗人的。生命不知道捷径，因为生命没有开始；上帝不知道捷径，上帝不匆忙——有永恒在那里。你可以慢慢地完成，越是耐心，越是缓慢，越是不匆忙，你到达得越快。如果你能有如此的耐心，如此无限的耐心，根本不想到达的事，你也许此刻就能到达。