深深的催眠——世上最差的舞者
你说任何方式的模仿，甚至是对佛陀的模仿，都是和纯净的意识相异的。但是我们看到的是所有我们的文化都是模仿，那么说，文明本身就是和宗教相异的吗？
是的，文化、社会、文明都是和宗教相异的。宗教是一个革命，一个在你们文明限制之下的革命，一个在你们的社会限制之下的革命，一个你们生活过的所有星球和现在正在生活的星球上的革命。每个社会都反对宗教，我说的不是反对社会创造出来的你们的寺庙、清真寺和教堂，那些都是把戏。那些是用来愚弄你的东西，那些是用来代替宗教的，它们不是宗教，它们是用来误导你的。你需要宗教，他们说：“好的，到寺庙来，到教堂来，到谒师所来，这里有宗教。你来，然后祈祷，在那里的传道者会教给你宗教。”这是一个把戏，社会已经创造出了虚假的宗教，那些宗教是基督教、印度教、耆那教……。但是一个佛陀，或者是一个马哈维亚，或是一个耶稣，或是一个穆罕默德，总是超越于社会，而社会总是和他们斗争。在他们死后，社会就开始崇拜他们。社会创造出寺庙，那里什么也没有，那个实质已经离开了，那个火焰已经熄灭了，佛陀不在一尊佛像里。在寺庙里你会发现社会、文明，而不是宗教。
那什么是宗教？首先，宗教是一件个人的事情，不是一个社会现象，你独自进入其中，你不能和群体一起进入。你怎么能和其他人一起进入三摩地呢？就算你最亲近的人，就算你最亲密的人也不能和你一起。当你进入内在，一切都将会留在外面——社会、文化、文明、敌人、朋友、情人、心爱的人、孩子、妻子、丈夫——一切都将留下。渐渐地，你也将被留下的一刻会到来，然后只有那个开放，然后只有那个转变。因为你也是社会的一部分，社会的一员：一个印度教徒、一个伊斯兰教徒、一个基督教徒、一个印度人、一个中国人、一个日本人。首先，别人将会被留下，然后，渐渐地，亲近的人会被留下，亲密的人会被留下，最后轮到你自己。你也是社会的一部分，为社会所训练，为社会所限制，你的大脑、你的头脑、你的自我都是社会所给予的，那也必须被留在庙宇的外边。然后你进入绝对的单独，没有人在那里，甚至连你也不在。
宗教是个人的，宗教是革命性的，宗教是这个世界上唯一的革命，其它所有的革命都是假的、虚的、是游戏，不是革命。实际上，因为那些革命，真正的革命一直被延迟，它们是反革命的。共产主义者说：“除非整个社会被改变，否则你怎么能改变你自己呢？”你觉得：“对，我怎么能改变我自己？我怎么能在一个不自由的社会里过着自由的生活呢？”那个逻辑似乎没问题，你怎么能在一个不快乐的社会里快乐呢？你怎么能在所有人都痛苦的时候找到幸福呢？共产主义者打动了你，吸引了你。“对，”你说：“除非整个社会是快乐的，否则我怎么能快乐？”然后共产主义者说：“来，让我们首先进行社会革命吧。”然后你加入游行，反政府示威、挟持雇主，加入所有这些荒谬的事情。你已经落入了圈套，现在你准备要改变整个世界。但是你忘了你还会活多久了吗？当整个世界被改变，到时候你不会活在这里了，你已经失去了你的生命。很多愚蠢的人在反对这个和那个，为了支持这个和那个当中失去了生命，试图转变整个世界，却推迟了那个唯一可行的转变——那就是自我转变。我告诉你，你可以在一个不自由的社会里自由，你可以在一个痛苦的世界里幸福，没有来自别人的障碍，你可以被转变。除了你自己，没有人在阻拦你，没有人在制造任何障碍。不要担心社会和这个世界，因为这个世界会继续，它会一直延续到永远。许多革命来了又去，而世界还是一样。如果所有的革命者能从他们的坟墓里出来——列宁和马克思——他们不会相信发生过革命，世界还是一样。在苏联或是在美国没有什么不同，只是形式上的不同而已。形式不同，那个基本的现实是一样的，人们的基本的痛苦还是一样的。社会永远不会达成乌托邦，乌托邦这个词很美，这个词的意思是“那个永远不会到来的”。乌托邦这个词意味着那个永远不会来到的，它一直在来的路上，却永远不会到来。总是承诺，却永远不交货。情况将会如此，一直如此，只有一个可能——你可以改变。
政治是社会的，宗教是个人的。无论何时宗教变成了社会的，就成为了政治的一部分，不再是宗教。伊斯兰教、印度教和耆那教，它们是政治，现在它们不再是宗教，它们已经变成了社会的。宗教是一种个人的了解，你，在你存在的最深处，意识到说需要一种改变。就现在这样，你是错的；就现在这样，你正好是痛苦的种子。你在你存在的最深处意识到这个，正是那个意识到变成了改变。你放下了种子，进入一个不同的维度，那是个人的维度，不是社会文化的维度，那就是为什么对你来说成为宗教性的是那么困难。你想要让社会来教你，如果宗教可以被教，你们早都已经变成宗教性的了。但是宗教无法被教，它不是一个教的问题，它是跳进未知。它需要勇气，而不是学习。谁能教给你勇气？勇气怎么能教？要不就是你有，要不就是你没有。所以试着去发现你有没有勇气，如果你试着去发现，每个人都会发现隐藏在他里面的某个地方有着勇气的无限可能性。因为如果没有勇气，生活是不可能的。生活每一刻都是一个冒险，没有勇气你怎么生活？没有勇气你如何呼吸？勇气就在那里，但是你没有觉察到。找到勇气，承担个人的责任，忘了世界和乌托邦，改变你自己。这就是那个美：如果你改变你自己，你就已经开始改变世界了。因为随着你的改变，世界的一部分也改变了。你是这个有机世界的一部分，就算一个部分改变，也会影响到整体，因为整体是一，所有的一切都联系在一起。如果我改变，我以某一种方式改变世界，世界将不会再是一样的，因为一个部分——尽管只是百万分之一，但也是一部分——已经改变了，已经变得完全不同，不再是这个世界的了。另一个世界已经通过我渗透进入了，永恒已经穿透进时间，上帝已经来到人类的身体，没有什么会再一样，一切都将随着我而改变。
记住这个，也记住宗教不是一种模仿，你无法模仿一个具有宗教性的人。如果你模仿，它会是一个虚假的宗教——假的、虚伪的。你怎么能模仿我呢？如果你模仿，你怎么能对你自己真实？你会对自己不真实，你在这里不是要和我一样，你在这里是要和你自己一样；你在这里不是要象我，你在这里就是要象你自己，象你。我听说过一个犹太教的神秘家——约西亚。他就要死了，有人问他：“约西亚，向摩西祈祷吧，让他帮助你。”约西亚说：“忘了摩西，因为在我死的时候，上帝不会问我说为什么我不象摩西，他会问我为什么不象约西亚。他不会问我：‘你为什么不象摩西？’变得象摩西，那不是我的责任。如果上帝想要我变成摩西，他会直接把我造成一个摩西。他会问我：‘约西亚，你为什么不象约西亚？’那就是我的问题：我的整个一生都在想要变成某个别的人一样，但是至少现在，在这最后一刻，别管我！让我做我自己。因为那才是我要展示给上帝的脸，那是他会等待的唯一的脸。”做真实的自己，你无法模仿。宗教使每一个人特别，没有哪个真正的师父会让你模仿他，他会帮助你做你自己，他不会帮你变成象他。
所有的文化都是模仿，整个社会都是模仿，那就是为什么整个社会比起现实来更像一出戏。印度人称之为玛雅——一个游戏、一出戏剧，不是真的。父母在教孩子要变得象他们，每一个人都在拉扯别的人去象他们——周围是一团糟。我曾和一家人住在一起，我坐在草坪上的时候，那家人的一个小孩子走了过来，我问他：“你想成为一个什么样的人？”他说：“很难说，因为我的父亲想要我做个医生，我的母亲想要我做个工程师，我舅舅，他想要我做个律师，因为他是个律师。我很迷茫，我不知道我想要干什么。”我问他：“那你想干什么？”他说：“没有人问过我那个问题！”我告诉他：“你想想，明天告诉我。”第二天他对我说：“我想要成为一个跳舞的人，但是我母亲不会允许，我父亲不会允许。”他对我说：“帮帮我，他们会听你的话。”每个孩子都被拉扯着去变成别的什么东西，那就是为什么在周围有那么多的丑陋。没有人是他自己，即使你变成了世界上最伟大的工程师，如果那不是你自己想要的，你也不会感到满足。我告诉你，你也许成为的是这个世界上最差的舞者，那没有什么关系，如果那是你自己的意愿，你会快乐和满足。我听说有一个获得诺贝尔奖的伟大的科学家，他是迄今为止最伟大的外科医生之一，在他得到诺贝尔奖的那天，有人说：“你一定很高兴。”因为他看上去根本不高兴，表情悲伤。有人问：“你一定很快乐，为什么却看起来却那么伤心？这是最高的奖项，世界能给你的最高奖项，最高荣誉。你为什么不快乐？你是这个世界上最伟大的外科医生之一。”他说：“那不重要，颁给我诺贝尔奖的时候，我想起了我的童年，我从没有想要做一个外科医生，我是被迫的。我的一生都浪费了，我要拿这个诺贝尔奖怎么办呢？我宁愿做一个舞者，即使是最差的也行。我一定会感到满足，那才是我的意愿。”
记住这个：你为什么感到如此的不满足？你为什么感到如此的不满？你为什么总是在根本没有任何原因的情况下感到如此不满足？就算一切都好，还是缺少有些东西？缺了什么？你从没有听从你自己的存在，别的什么人操纵了你，控制了你，别的什么人控制着你。别的什么人强迫你进入了本不是你的，你一点都不想要的生命模式。我告诉你，如果那是你的意愿，你就算碰巧成为了乞丐，也不要担心。找到那个意愿然后跟随它，因为上帝不会问说：“为什么你不是一个马哈维亚？为什么你不是一个穆罕默德？或者为什么你不是一个琐罗亚斯德？”他会问约西亚：“为什么你不是约西亚？”
你必须是你自己，整个社会是一个巨大的模仿，一个假的表演。那就是为什么每张脸上都有那么多的不满足。我看进你的眼睛，我看到了不满足，不满意。甚至一阵微风都不能带给你快乐、狂喜，使你满足。狂喜是有可能的，它是个简单的现象——自然、放松和跟随你的喜好。我在这里是要帮助你成为你自己，当你成为一个弟子，当我点化你，我不是点化你成为一个模仿者，我只是在试着帮助你去找到你自己的存在，你自己真实的存在。因为你是如此困惑，你有那么多的面孔，你都已经忘记了哪一张才是你原始的脸。你不知道你真正的意愿是什么，社会已经完全使你迷惑了，误导了你。现在，你不确定你是谁，当我点化你，我唯一想做的事情是帮助你回到你自己的家，一旦你归于你自己存在的中心，我的工作就结束了，然后你可以开始了。实际上，师父必须抵消社会所做的，师父必须抵消文明所做的，他必须使你再次成为一张白纸。那就是师父让你再生的意义，你又再一次成为一个孩子，你的过去没有了，你的记录清洗掉了。你怎样才能回到那个四、五十年前刚刚进入这个世界的第一个点？社会抓住了你，困住了你，将你带入歧途。五十多年来你四处游荡，现在你突然来到我面前，我必须只做一件事——将已经在你身上所做的事洗净，带你重返童年，回到那个你开始旅程的最初的地方，帮助你再次开始。