走在正确的路上——一场盛宴开始了
你在意识的顶峰，你可以庆祝，你正在庆祝，但是普通的人怎么能和你分享庆祝呢？
没有谁是普通的，谁告诉你你是普通的？你从哪里得到的这个观念说你是普通的？每个人都是特别的！这是它该是的样子。上帝从不创造普通的人，上帝怎么会创造普通的人呢？每个人都是特殊的，特别的。但是记住，不要用这个喂养你的自我，不是从你的部分来说你是特殊的，是从上帝的部分来说的。你出自整体，你依然根植于整体，你消融回到整体——而那个整体是特殊的，无可比拟的。你也是无与伦比的，但是所有的宗教，那些所谓的宗教，一直在试着让你觉得普通。这是一个激起你自我的把戏，试着理解这个：在某人说你是普通人的那一刻，他在你里边创造出一个去变成不平凡的欲望，因为你会开始觉得卑劣。
有一天一个人在这里问我说：“生命的目的是什么？对我来说除非生命有一个特殊的目的，否则我要怎么活下去？如果有一个特殊的目的，那么生命是有意义的，如果没有特别的意义，那么生命是无意义的。”他问我说：“上帝创造我有什么特别的目的吗？我被送到这个世界上来干什么？”这是自我在提问，他觉得普通，没有什么特别的，那么一个人怎么能活下去。你必需成为自我们的顶峰，只有那样生命似乎才有意义。生命是有意义的，而且其中没有目的！它具有一个没有目的的意义，就像一首歌，或是一只舞，像一朵花，它的开放没有什么目的，他的开放不为哪个特别的人，就算没有人从路边经过，花朵还是会开放，芳香还是会飘散进风中。就算没有人闻到，没有关系，那个开放就是意义，不是目的。
但是你一直被教育说你是普通的，“要变成伟大的诗人，变成伟大的画家，变成伟大的人类领袖，伟大的政治家，变成伟大的圣人。”就你现在的样子，所有的宗教都谴责你。“你什么也不是，只是地球上的一只寄生虫。去变成什么！在上帝面前证明你是什么。”就好像去证明你的勇气。但是我告诉你，这完全是荒唐的，这些宗教一直在说着反宗教的东西。你没有任何必要去证明什么，上帝制造了你已经足矣，你被接受了。上帝像母亲般照顾你，那就够了。你还能再证明什么呢？你不需要是伟大的画家，你不需要是伟大的领袖，你不需要是伟大的圣人，没有必要是伟大的，因为你已经是伟大的了。这是我强调的：你已经是你该是的了，你也许还没有意识到。我知道，你也许还没有遇到你自己的现实；我知道，你也许还没有看进你自己并且看到里边那个国王；我知道，你也许认为你是一个想要成为国王的乞丐，但是就我所看到，你已经是国王了。没有必要推迟庆祝，马上，就在此刻你就可以庆祝。不需要别的了，去庆祝，需要生命，而生命你有；去庆祝，需要存在，而存在你有；去庆祝，需要树木、鸟儿和星星，而它们都在那里。你还需要什么呢？你是否要戴着王冠被关在黄金宫殿里，那样你才会庆祝吗？实际上，那样会更不可能庆祝。你曾经看到过一个国王在街上欢笑、跳舞和唱歌吗？不，他被囚禁于笼中，被监禁着——规矩、礼仪……。不知在什么地方，博特兰.罗素曾写过，在他第一次拜访住在深山里的土著居民的时候，他觉得嫉妒，非常、非常嫉妒。他感觉他们跳舞的方式……就好像每个人都是一个皇帝，他们没有王冠，但是他们用叶子和花做了皇冠。每个女人都是一个女皇，她们没有科依诺钻石，但是无论她们有什么都太多了，足够了。他们整夜跳舞，然后就在跳舞的地上睡觉。到了早上，他们又去工作，他们工作一整天，到了晚上，他们再次准备庆祝，准备跳舞。罗素说：“那天，我真的感到嫉妒，我无法做到这样。”
有些东西出问题了，有些挫折在你里边，你不能跳舞，你不能唱歌，有些东西在阻挡着。你过着一种残缺的生活，你不是命中注定要过残缺的生活的，但是你过的是残缺的生活，你过着瘫痪的生活。你一直认为说只是普通人，怎么能庆祝？你没有什么特别之处，但是是谁告诉你说庆祝需要什么特殊的东西呢？实际上，你越是追逐特殊，跳舞对你来说会越来越难。成为普通的，普通没有什么错，因为在你的普通里，你是特别的。不要考虑条件来决定你什么时候庆祝，如果你考虑满足特定的条件，你认为那样的话你还会庆祝吗？你永远不会，你会像一个乞丐一样死去。为什么现在不庆祝？你缺少什么吗？这是我看到的：如果你能现在开始，能量突然流动了。你越是跳舞，它越是流动，你越有能力。自我需要条件被满足，生命不需要。鸟儿能够唱歌、跳舞，普通的鸟儿。你看到过任何特殊的鸟儿唱歌跳舞吗？它们有要求说首先要成为一个拉维.山卡或是一个耶胡迪.梅纽因吗？它们有要求说首先必需成为伟大的歌唱家或是去音乐学校去学习，然后才唱歌吗？它们只是跳舞，只是歌唱，不需要训练。人生来带着庆祝的能力，鸟儿都能庆祝，为什么你不能呢？但是你创造了不必要的障碍，你创造了一个障碍赛。没有障碍，你把它们放置在那里然后说：“除非我们穿过或是跳过去，否则我们怎么能跳舞？”你反对你自己，你分裂你自己，你是你自己的敌人。世界上所有的教导一直在说你是普通的，所以你怎么敢于庆祝？你必需等待，首先成为一个佛，首先成为一个基督，一个默罕默德，然后你才能庆祝。但是恰好相反，如果你能跳舞，你已经是佛了；如果你能庆祝，你已经是默罕默德了；如果你能快乐，你就是耶稣。反过来不对，反过来是错误的逻辑——首先成为一个佛，然后你才能庆祝。但是没有庆祝你怎么能够成为一个佛？我要对你说：“庆祝！忘了所有的佛！”就在你的庆祝当中，你会发现你自己已经变成了一个佛。禅宗的神秘家们一直说：“佛是一个障碍，忘了他。”菩提达摩过去常对他的弟子说：“无论何时你说出佛的名字，马上去漱口，它是肮脏的，那个词是肮脏的。”而菩提达摩是佛陀的弟子。他是对的，因为他知道从“佛”这个字，你会创造偶像、理想。然后你会一世又一世等待着首先成为一个佛，然后你才庆祝，这是不可能的。
有个禅宗的和尚临济，他常对他的弟子说：“当你们进入静心，总是记住如果在路上遇到佛陀，马上把他劈成两半！不要让他存活片刻，否则他会抓住你，他会成为那个障碍。”一个弟子问说：“但是在我静心的时候佛陀来了，”——佛陀来到佛教弟子前，就像耶稣来到基督教的弟子面前一样，不是真正的那个佛陀，真正的佛陀无处可寻。——“我怎么杀他？去哪里找剑？”师父说：“你的佛陀是从哪里来的？——想象，从同样的地方找到剑，把佛陀劈成两半，然后继续前行。”记住这个，那些开悟的人的教导，所有那些开悟的人和所有他们的教导，可以总结成一句话，那句话就是：“你已经是那个你能够是的了。”你也许要花很多世才能认识到，那取决于你。但如果你是警觉的，一刻也无需浪费。“你是那个。”泰特瓦纳斯.斯维克图，“你已经是那个了，无需去成为。”成为，正是那个去成为什么的努力，是虚幻的。你是，无需成为。但是说教者告诉你说你是平凡的，他们在你里边创造了一个变成非凡的欲望。他们让你觉得低劣，创造出一个成为高等的欲望。他们创造出自卑感，然后你就被他们所掌控。然后他们教你如何成为高等的，首先他们谴责你，在你里边创造出一个内疚感，然后他们指给你道德之路。
你们和我在一起真的会很困难，因为你的头脑想要那样，那样给予你时间。而我不给你时间，我说你已经是那个了。一切就绪，盛宴开始了，庆祝吧！你的头脑说：“但是我必需要准备好，需要一点点时间。”那就是为什么，在这个延迟中，说教的人进来了。通过这个间隙，他们进入了你的存在，摧毁了你。他们说：“是的，需要时间，现在你怎么能庆祝呢？准备、训练好你自己，很多东西都必需被丢弃，很多东西都必需被改进，你需要一个长期的训练和规范。这样长时间的训练和规范也许要花许多世，只有那样你才能够庆祝，现在你怎么能庆祝呢？”他们吸引你，因为那样的话你就能放松，你可以说：“好的，所以如果那是一个长时间的问题，现在没有关系，我们可以继续做我们正在做的事情。”未来的某一天，一个金色的明天，彩虹般的……当它被达成，你将会跳舞。在此期间你可以是痛苦的，在此期间你可以允许你自己是痛苦的，在此期间你可以享受自我折磨……它取决于你。如果你决定要痛苦，无需在它周围创造那么多的哲学理论，你可以只是说：“我享受痛苦。”从没有人问过这样的问题真是令人惊讶：“现在我怎么能痛苦呢？规范是需要的，训练是需要的，我要去找帕坦伽利，去问问伟大的师父们，然后我将会学习怎样痛苦。似乎成为痛苦的无需训练，你生来就是痛苦的，但是为什么幸福需要训练？两个都是一枚硬币的两面，如果你能不训练就痛苦，你就能不训练就幸福。成为自然、放松的，然后只是感受，不要等待——开始！就算你觉得你不懂得正确的舞步，也开始跳舞！”
我没有说舞蹈会成为你的艺术，对于艺术来说，训练也许是需要的。我只是在说舞蹈只是一种态度，就算不知道正确的舞步，你也能跳舞，而如果你能跳舞，谁在乎步子正不正确！跳舞本身足够了，它是你能量的一种洋溢，如果它自己变成了一种艺术，很好，如果它没有变成，也很好。它本身已经足够了，太够了，不需要别的了。所以不要对我说：“你处于意识的巅峰。”你在哪里？你认为你在哪里？你的山谷是在你的梦里，你的黑暗是因为你依然闭着眼睛，否则你就在我所在的地方。不是说你在山谷而我在顶峰，我在顶峰，而你也在顶峰，但是你梦着山谷。我住在普纳，你也住在普纳，但是当你沉睡，你就开始梦见伦敦、纽约和加尔各答，你参观无数的地方。我哪儿也不去，在我的梦里也一样，我在普纳。但是你四处游荡，你在和我同样的顶峰，只是你一直闭着眼睛，你说太黑了。我谈论光，而你说：“你一定是在某处一个高高的顶峰上，而我们是生活在黑暗中的平凡的人。”但是我可以看到你闭着眼睛坐在同样的顶峰，你必需被从你的睡梦中打醒，被惊醒。那样你才会看到说那个山谷从不存在，那里没有黑暗，只是你闭着眼睛。禅宗的师父做得很好，他们带着一根棍子，打他们的弟子。发生过好几次，在棍棒正要落到弟子头上的时候，弟子突然睁开眼睛开始大笑，他从不知道他处于同样的顶峰，他看到的是一个梦。
要警觉，如果你想要警觉，庆祝会是非常、非常有帮助的。我说庆祝的时候是什么意思？我的意思是无论你做什么，不要把它作为一个责任来做，以你的爱来做，不要把它作为一个负担，把它作为一个庆祝。你可以吃得就好像是一个责任——拉长了脸，呆滞的、死气沉沉的、毫无感觉的吃。你可以根本不品尝味道，没有任何感觉就吃进去。它是生命，你通过它而活，不要对它如此感觉迟钝。印度人说食物是梵天——这是庆祝——你在吃梵天，你在通过食物进食上帝，因为只有上帝存在。在你洗澡的时候，是上帝在洗澡，因为只有上帝存在。在你清晨散步的时候，是上帝在散步，那清风也是上帝，那树木也是上帝。一切都是那么神圣，你怎么能够拉长了脸，死气沉沉，活得就像背负着重担一样呢？当我说庆祝的时候，我的意思是对所有的一切都越来越敏感，在生命中，舞蹈不应该只是一个部分，整个生命都应该变成一支舞蹈，它应该变成一支舞。你可以散步和跳舞，允许生命进入你，变得更加开放和接受，感觉更多，理解更多。周围都是如此充满惊奇的小事情，看看一个小孩子，把他留在花园里然后只是看着，那也应该是你的方式——如此的充满着精彩，奇妙，跑着去抓这只蝴蝶，跑着去采那朵花，玩玩泥巴，在沙里打打滚，那神圣的从每一处碰触着那个孩子。如果你能生活在惊奇里，你将有能力庆祝。不要生活在知识里，要生活在惊奇里，你什么也不知道。生活在每一处都是惊喜，它是不断的惊喜。像一个惊喜一样地生活，不可预知的，每一刻都是新的。试一试，试试看！如果你试试看，你什么也不会失去，而你也许会赢得一切。但是你已经执着于痛苦，你执着于痛苦就好像它是什么珍贵的东西一样，看看你自己的执着。
就像我告诉你的，有两种类型的人：施虐狂和受虐狂，施虐狂一直折磨别人，受虐狂一直折磨他们自己。有人问过一个问题：“为什么，为什么人们会像那样？要不就是折磨别人，要不就是折磨他们自己。为什么在生命中会有那么多的攻击和暴力？”它是一个消极的状态，折磨是因为你无法享受，你折磨，变得暴力，因为你无法爱。你变得残忍是因为你不知道如何慈悲，它是一个消极的状态。那个同样的残忍的能量会变得慈悲。在睡梦中同样的能量变成了折磨，要不就折磨你自己，要不就是别人。当你醒来，同样的能量变成了爱，对你，也对别人。生命给予你一个机会，但是有无数的原因使某些事出错。
你是否曾经观察到如果某个人在痛苦中，你表示同情的话，你感到很有爱？那不是正确的爱，只是你展示了同情。如果某个人是快乐的、庆祝的、幸福的，你感到嫉妒，你感觉很糟。很难和一个快乐的人同感，很难对一个快乐的人感觉好。你在某个人是不快乐的时候感觉好，至少你认为你不是那么不快乐，你占了上风，你表示同情。一个孩子生下来然后开始学习，迟早他会发现无论何时他是不快乐的，他就会吸引整个家庭的注意，他变成了中心，所有人都对他感到同情，所有人都感到对他的爱。无论何时他快乐、健康，一切都好的时候，没人在乎他。相反，每个人似乎都很生气。一个孩子也许在蹦跳和舞蹈，而整个家庭都生气了，孩子也许发烧病卧在床，而整个家庭都在同情他。孩子开始学到说想办法成为生病的，成为痛苦的，是好的。去成为快乐的，跳舞和蹦跳，成为生龙活虎的是不好的。他在学习，而这就是你们所学到的。对我来说，当一个孩子是快乐的，蹦跳着的，整个家庭应该快乐，并且应该和孩子一起跳。当一个孩子生病了，孩子应该受到照顾，但是不应该表示出同情。照顾没问题，同情——不。漠不关心，你将会在表面上看起来很冷酷，孩子生病了，而你漠不关心。照顾他，给他吃药，但是保持漠不关心。因为有一个非常微妙的现象在进行，如果你觉得同情、慈悲和爱，而你把它显示给你的孩子，你正在永远摧毁那个孩子。现在他将会执着于痛苦，痛苦变得有价值。无论何时他快乐地四处蹦蹦跳跳、跳舞、尖叫，在房间里四处乱跑，每个人都是生气的。在那一刻，要庆祝，要和他一起，整个世界将会不同。但是直到此刻，社会走在错误的路上，而那些路线在一直继续，那就是为什么你执着于痛苦。你问我说：“像我们这样的普通人在此刻怎么能庆祝呢？此时此刻在这里？”不，那不可能。没有人曾允许你庆祝，你的父母在你的头脑里坚持，直到你死的那一刻，你的父母都跟随着你。即使他们死了，他们也一直跟着你。父母会非常非常具有破坏性，直到目前为止他们是这样的。我不是说你的父母要负责任，因为问题不在于那个，他们的父母也对他们做了同样的事，整个结构是错的，心理学上的错误。他们有他们的原因，那就是为什么这样一个错误的事情一直继续，无法停止，那似乎是不可能的。当然，那是有原因的，父亲有他自己的原因，他正在读报纸，而孩子又跳又叫又笑，但是一个父亲应该更能够理解孩子。报纸是没有价值的，就算你静静地读它，你想要从中得到什么呢？扔开报纸！但是父亲牵涉在政治里，在生意里，他必需知道发生了什么。他是有野心的，而报纸是他野心的一部分。如果一个人要去达成什么野心，追求什么目标的话，一个人必需去了解世界，孩子似乎是一个打扰。妈妈正在做饭，而孩子一直在问问题，一直在跳，她变得暴躁。我知道有问题，妈妈必需做饭，但是孩子应该是第一优先的，因为一个孩子将是整个世界，一个孩子将是明天，一个孩子是即将到来的人类。他应该是优先的，优先权应该是他的。报纸可以过后看，就算不看，你也不会错过什么。每天都是同样的胡说八道——换个地方，换个名字，但是同样的胡说八道在继续。你们的报纸是疯狂的，食物可以推迟一小会儿，但是孩子的好奇心不应该推迟，不应该被延迟。因为现在他处于这样一种氛围中，而那个氛围也许不会再来。现在他是兴奋的，有些事情是有可能的。但是你看到过妈妈们和她们的孩子一起跳舞、蹦跳、在地板上打滚吗？不，妈妈们是严肃的生物，爸爸们非常严肃，他们把整个世界扛在他们的肩上。而孩子活在一个完全不同的世界，你在强迫他进入你对生命悲伤、痛苦的观念里。他本可以象个孩子一样成长，他本可以保留那个品质，那个好奇、惊喜的品质，那个处于此时此地、身处此刻的品质。这个我称之为真正的革命，没有别的革命会对人类有帮助——法国、俄国、中国——没有革命会帮助人们，它们没用。根本上来说在父母和孩子之间同样的模式在继续，那就是原因。你可以创造一个共产主义的世界，但是它将不会和资本主义的世界有太大的不同，只有表面上的标签会有不同。你可以创造一个社会主义的世界，你可以创造一个甘地主义的世界，但是它不会有什么不同，因为基础的革命是在母亲、父亲和孩子之间。某个在父母亲和孩子之间的内在的环节，如果那个关系不改变，世界将继续沿着同样的轨道前行。
当我说这个的时候，我不是在给你一个借口去成为痛苦的，我只是在给你那个解释，好让你变得清楚。所以不要试图在你的头脑里说：“现在我能做什么呢？我已经四十、五十或是六十岁了，我的父母都死了。就算他们都还活着，我也不能改变过去，它已经发生了，所以我必需象现在这样活下去。”不，如果你理解了，你能够放下它，没有必要执着，你可以再次变成一个孩子。耶稣说：“只有那些象小孩子一样的人能够进入我上帝的王国。”这句话时是对的，完全正确！只有那些象小孩子一样的人……。这是革命——让每一个人都象个小孩子一样，身体会成长，但是意识的品质将会保持天真、纯洁，象个孩子。你已经在你需要在的地方了，你已经在那个你正在寻找的空间了。只要做出一点点脱离你痛苦的努力，不要在痛苦上投资，要在欢庆上投入。你朝向生命一步，生命会朝向你千万步，只要脱离你对痛苦的执着一步。头脑将会一直将你拉回来，只要不认同头脑，然后告诉头脑说：“等一下，我已经和你在一起活够了，现在让我没有头脑地活着。”那就是一个孩子——没有头脑地活着、无念地生活。