匆忙的解药
现代人是如此的匆忙，而帕坦伽利的方法似乎要花很长时间，你在针对谁做这些演讲呢？
是的，现代人匆匆忙忙，而只有那相反的会有帮助。如果你匆忙，那么帕坦伽利将会有帮助，因为他不匆忙，他是解药。你的头脑需要一种解药，这样来看它：因为特别是西方的头脑，而现在没有其它的头脑存在，只有西方的头脑，或多或少的，存在于所有地方，甚至在东方——都是急切的。那就是为什么它已经变得对禅感兴趣，因为禅给出了顿悟的承诺。禅看上去像是速溶咖啡，它具有一种吸引力。但是我知道禅不会有帮助，因为那个吸引不是因为禅，那个吸引是因为急切,那么你不理解禅。
在西方，所有关于禅的传闻几乎都是假的，它满足了一种急切的头脑的需要，但那不是真的。如果你去日本问禅宗的人，他们等待第一个三托利的发生等了三十年、四十年。甚至顿悟一个人都必需努力工作，开悟是突然的，但是那个准备是非常漫长的。就像你烧开水，你加热水到某一个温度，一百度，水突然蒸发。是的，蒸发是突然的，但是你必需把它加热到一百度。加热需要时间，而加热取决于你的强度。如果你匆匆忙忙，你就没有任何温度，因为匆忙之中，就以那样的方式，如果它可以达成，如果它能被购买到，你想要有禅的三托利，或是开悟。奔跑着，你想要从别人的手里抢夺，它不能以那样的方式来做。有些花，季节性的鲜花，你播下种子，然后在三个星期之内，植物长出来了，但是在三个月之内植物花开，花谢了，消失了。如果你匆忙，那么对药品感兴趣会比静心、瑜伽、禅更好一些，因为药物能给你梦——瞬间的梦——有时是地狱，有时是天堂。那么大麻比静心好，如果你匆匆忙忙，那么没有什么永恒的可以发生在你身上，因为那永恒需要永恒的等待。如果你想要永恒发生，你必需为它做好准备，匆忙没用。
禅宗有句话：如果你匆忙，你将永远不会达到，你甚至可以通过只是坐着就达成，但是匆匆忙忙你永远不会达成，正是那个没有耐心是一个障碍。如果你匆忙，那么帕坦伽利是解药，如果你不匆忙，那么禅也是有可能的。这个观点看上去很矛盾，但就是如此，现实就是这样，矛盾的。如果你匆匆忙忙，那么在你开悟之前将必需等待许多世，如果你不匆忙，那么现在它就能发生。我要给你讲一个我非常喜欢的故事，它是一个古老的印度故事。娜拉达——地球和天堂之间的使者，一个神话人物——正在去往天堂。他就像一个邮差，不停地上上下下，从上面带来信息，从下面带来信息，他一直干着他的工作。他在去天堂的路上时正好遇到一个非常非常老的和尚拿着念珠，坐在树下，念诵着罗摩的名号。他看着娜拉达说：“你去哪里？你是去天堂吗？那么帮我一个忙，问问上帝我还要等多久。”——甚至就在那个问题里，有着不耐烦——“也要提醒他，”那个老和尚说：“我已经冥想和苦行三世了，所有能做的我都已经做了，所有东西都有个极限。”要求、期待、不耐烦……娜拉达说：“我正在去，我会帮你问的。”就在老和尚的旁边，另一棵树下有一个年轻人唱着上帝的名字在跳舞。就像一个笑话，娜拉达问那个年轻人：“你想不想也要我问问关于你的事情，还要多长时间？”但是那个年轻人是如此的处于他的狂喜之中，他根本不在乎，他没有回答。然后过了几天，娜拉达回来了，他告诉那个老人说：“我问了上帝，他笑了，他说：‘至少还要三世。’”那个老人扔了他的念珠说：“这不公平！谁说上帝是公正的，全是假话！”他非常愤怒。然后娜拉达去到还在跳舞的年轻人那里说：“就算你没有问，我帮你问了，但是我现在害怕告诉你，因为那个老人变得那么生气，他甚至都想打我。”但是那个年轻人还在继续跳舞，对此不感兴趣。娜拉达告诉他说：“我问了他，上帝说：‘告诉那个年轻人，数一数他在下面跳舞的那棵树上的叶子，在他达成之前还必需出生同样的次数。’”那个年轻人听到之后，进入到了如此的狂喜，笑着、跳着、庆祝着，他说：“那么快？因为地球上到处都是树，千千万万的树，而只是这些叶子，同样的数字？那么快？上帝真是无限的仁慈，我不配！”据说他马上就达成了，那一刻身体倒下了，那一刻他开悟了。
如果你匆忙，那需要时间；如果你不匆忙，有可能就在此刻。帕坦伽利是那些匆忙的人的解药，而禅是给那些并不匆忙的人的。正好相反的事情发生了：那些匆忙的人变得对禅感兴趣，而那些不匆忙的人变得对帕坦伽利感兴趣。这是错误的，如果你是匆忙的，那么帕坦伽利……因为他会把你拉下来，带你回到你的感官，他将会谈论一条非常长的道路，他对你将会是一个震惊，而如果你允许他进入你，你的匆忙将会消失。那就是为什么我正在讲，因为你，我正在讲帕坦伽利。你是匆忙的，而我希望帕坦伽利带出你的耐心，他将会把你拉下来，回到现实，他会把你带向你的感官。