从微观到无限
也静心冥想来自睡眠期间的知识，也静心冥想任何吸引你的东西。于是，那个瑜伽行者成为了一切的主人，从微观到无限。
人有三分之一生命的时间在睡觉，大约二十年。但是睡眠还是被忽视了，严重忽视了。没有人思考睡眠，没有人静心冥想它，之所以会这样是因为人已经给予了意识的头脑太多的关注。头脑有三个层面，就好像物质有三个维度一样，头脑也有三个维度。只有一个维度是意识，另一个维度是无意识，还有一个维度是超意识，这三个是头脑的维度。就像物质那样，因为在深处头脑也是物质，或者你也可以反过来说物质也是头脑。必定如此，因为只有“一”存在，头脑是微妙的物质，物质是粗糙的头脑。但是普通的人只生活在一个维度——意识的维度。睡眠属于无意识，梦属于无意识，静心、狂喜属于超意识，就像清醒和思考属于意识一样。所以，我们必需慢慢进入这个头脑的现象。
关于头脑，要记住的第一件事是，它就像一座冰山，最上面的部分在表面上，你可以看到。但那只是整个冰山的十分之一，十分之九隐藏在下面。除非你移向深处，否则看不到它。但这些只是两个维度，还有第三个维度——就好像冰山的一部分已经蒸发并且变成了一朵漂浮在空中的小小的云彩。很难达到无意识，也几乎不可能达到那朵云，当然，它是同一座冰山的一部分，但却是已经蒸发了的。那就是为什么静心是如此的困难，三摩地是如此艰巨。它需要一个人全部的能量，它要求一个人完全奉献，只有那样，垂直进入云一般的超意识才成为可能。意识在那里，你从意识在听我讲话。如果你在思考我在说什么，如果你在内在和我所说的形成一种对话，一种持续的内在的注释，这是意识的头脑。但是你能够没有思考地听我说话——处于深深的爱中，心对心，不以任何方式把我所说的转换成言语，不判断我在说什么，对还是错。不，没有评价，你只是在深深的爱中倾听，就好像头脑已经过去，而心在快乐的倾听和跳动。那么那是无意识在听，那样无论我说什么都将非常深入地进入到你的根部。但还有第三种可能，那就是你可以通过超意识来听，那么甚至爱也是一个打扰——非常微妙——但甚至爱也是一个打扰。然后只剩下空无，没有思想、没有感觉。你只是变成了一个空，一个无，首尾相连。而在那个空之中我所说的以及我所是的降临了，那么你是通过超意识在听。这是那三个维度，在你清醒的时候，你活在意识中——你工作、思考、做这个、做那个。当你进入睡眠，意识不再运作，它在休息，另一个维度——无意识——开始工作。那时你无法思考，但是你可以做梦。而整个夜晚几乎有八个做梦的循环，只有很少的片刻你没有在做梦，否则你都在梦中。
帕坦伽利说：“也静心冥想来自睡眠期间的知识。”你只是像不存在一般地进入睡眠，它不是的……它有其自身的在。睡眠并不仅是清醒的相反，如果真是那样的话，那么就没有什么好静心的了。睡眠不像黑暗，没有光，不，睡眠有其自身的积极性。它存在，它的存在和你清醒的时间一样多。当你静心，睡眠的秘密将会揭露给你，然后你将会看到在清醒和睡眠之间没有区别。它们都有其自身存在的权力，睡眠不仅是针对清醒的休息，它是一种不同的活动。因此梦，梦是一个巨大的活动，比你的思考更有力量，也更有意义，因为在它属于你存在中比思考更深的部分。在你睡着的时候，运作了一整天的头脑疲倦了，筋疲力尽了。它是非常微小的头脑，比起比它大九倍，更加强大，更加有力的无意识来说，它只有无意识的十分之一。如果你拿它和超意识比较，那简直无法相比，因为超意识是无限的，无所不能，无所不在，无所不知的，超意识就是上帝。甚至就算是和无意识相比较，意识也太小了。它累了，它需要修整。意识退出了，巨大的活动开始在睡眠中发生，那就是梦。
而为什么它会被忽略？因为头脑已经被训练成了和意识认同，所以你认为你不再处于睡眠中。那就是为什么睡眠看上去就像一个小的死亡，你只是从未想过正在发生什么。帕坦伽利说：“静心冥想它，很多你存在中的事情将会被揭示出来。”会需要一点点时间去带着觉知进入睡眠，因为你甚至在清醒的时候都是不觉知的。你移动，实际上，你在清醒的时候也好像在熟睡——一个梦游者。一个梦游者不是非常清醒，只是睁着眼睛并不意味着你是觉知的。觉知意味着一刻接着一刻，无论你在做什么，或是发生着什么，你都正在全神贯注地做着。甚至就算我举起手对你做出一个姿势，我也是完全有意识地在做。它可以以一种机械的方式在做，机器人一样的方式，你根本没有意识到手发生了什么。实际上，你根本没有移动它，它自己在移动。那是无意识，那就是为什么穿透进你自己的睡眠当中是如此的困难。
但是如果一个人尝试……第一个要做的努力是：在你清醒的时候更加有意识，因为那个努力必需从那里开始。走在街上，注意地走，就好像你在做某件非常重要的事情。它意义重大，必需完全觉知地迈出每一步。如果你能够做到，只有那时你才能进入睡眠。现在你只有非常微弱的觉知，你意识的头脑离去的一刻，那个微弱的觉知就像一个小小的涟漪一样消失了。它没有能量，它非常、非常微弱，只是一个闪现，只是一个零电压现象。你必需给它更多的能量，如此多的能量，好让它在意识的头脑离开的一刻，觉知能够自己持续——而你带着觉知进入睡眠。如果你带着觉知做其它的活动——走路、吃饭、睡觉、洗澡——这就可以发生。一整天，无论你在做什么，它都只是你进行觉知的内在训练的借口。活动成为了次要的，觉知通过那个活动变成了主要的。当夜晚你放下所有活动去睡觉，那个觉知在继续。甚至在你睡着的一刻，那个觉知变成了一个观察者——是的，身体正在睡着，慢慢地，身体正在放松。不是你在用语言描述，你只是看着这一切。渐渐地，思想正在消失，你看着那些间隙。渐渐的，世界变得非常、非常遥远。你正在移进你存在的底部——无意识，如果你可以觉知地进入睡眠，只有那样连续性才会在夜晚出现，那就是帕坦伽利所说的：“静心冥想来自睡眠期间的知识。”
睡眠可以带给你很多知识，因为它是你的宝库，你许多、许多世的基底，而你已经在那里聚藏了许多东西。首先试着在清醒的时候觉知，在你清醒的状态觉知，然后，它自己……觉知变得如此强大，无论你在进行什么活动——真的在走路，或是在梦中走路都没有区别。而当你第一次有觉知地进入睡眠时，你将会看到档位是如何改变的。你甚至能够感到清醒消失时所发出的喀嗒声，头脑关闭了，另一个领域开始了。存在的档位转换了，而在这两个档位之间有一个小小的空档间隙，因为无论何时档位改变，它都必需经过空档。渐渐地，你将不仅能够觉知到档位的改变，也能够觉知到两个档位之间的……而在那个间隙，你将会有对超意识的首次瞥见。当意识的头脑改变进入无意识，仅仅是瞬间的一个微小部分，你将能够看到超意识。但那是后话了，我只是顺便一提。首先，你要意识到无意识，而那将会给你的生命带来巨大的改变。
当你开始看着你的梦，你会发现有五种类型的梦。第一种类型的梦只是垃圾，而无数的精神分析学家就只是在针对这些垃圾工作，它毫无用处。它的发生是因为在整个的一天中，工作了一整天，你积累了太多的垃圾。就像身体积聚了灰尘你需要洗澡一样，你需要一个清洁。同样的，头脑也积聚了灰尘，而没有办法给头脑洗澡，所以头脑有一个自动的机械过程来扔出所有的尘土、垃圾。那种梦不是别的，而是头脑扔出垃圾时飞扬起来的尘土。第一种梦，而这是所有梦中最多的一部分，几乎占了百分之九十。几乎百分之九十的梦都只是尘土被扔出，不要太过关注它们。渐渐地，你的觉知会成长，你将能够看出什么是尘土。
第二种类型的梦是愿望的满足，有很多需要，自然的需要，但是神父们和那些所谓的宗教导师们已经毒害了你的头脑。他们甚至不让你去满足你基本的需要。他们完全谴责它们，而那个谴责已经全部进入了你，所以你的很多需要是饥渴的，那些饥渴的需求需要被满足。第二种类型的梦不是别的，只是愿望的满足，无论什么——由于神父和那些毒害者——在你的存在中已经被拒绝的，在梦中，头脑试图以这样或那样的方式来满足它。就在前几天，一个年轻人来这里——一个非常明智，非常敏感的人——他问我说：“我是来问一个非常重要的问题，我的整个人生都取决于它。我的父母逼迫我结婚，而我没有看到结婚有任何的意义，所以我来问问你，结婚有意义还是没有意义？我到底该不该结婚？”我告诉他：“当你渴了，你会问喝水有没有意义吗？我要不要喝水？意义的问题不会出现，它是你渴还是不渴的问题。也许水没有意义，喝也没有意义，但那没有关系，有关系的是你到底是渴还是不渴。而我所知道的是就算你喝了又喝，你还是会口渴。所以头脑会说：‘有什么意义？有什么用？一次又一次地喝水，又再一次变渴？它似乎只是老生常谈，其中没有意义。’”这就是意识的头脑如何试图支配你的整个存在的。因为意义属于意识的头脑，无意识不知道意义。它知道饥饿，它知道口渴，它知道需要，它不知道意义。实际上，生命没有意义，如果你询问，你在寻求自杀。生命没有意义，它只是存在，没有意义的存在是如此之美，以至没有什么必须。一棵树存在的意义是什么？或是每天早晨太阳升起？或是晚上的月亮？一棵树开出花朵的意义是什么？早晨鸟儿唱歌的意义是什么？河流一直流淌；波浪，巨大的海浪一再、一再、一再地不断拍打着岩石的意义是什么？意义不属于整体，没有意义的整个存在是如此的美。实际上，如果存在任何意义的话，整体将不会如此之美丽。因为随着意义而来的是算计，随着意义而来的是狡诈，随着意义而来的是理性，随着意义而来的是划分——这是有意义的，那是没有意义的；这个更加有意义，那个更加没有意义。整个的存在没有任何的区别，每样东西都是绝对的美丽，不是因为任何的意义，而只是由于存在于那里，没有目的。所以我告诉那个年轻人：“如果你探寻意义，那你问了一个错误的问题，而你将被引向一条错误的道路。”那就是为什么神父变得那么有权力的原因——你问了错误的问题，他们提供错误的答案。我告诉他：“你只要看看你自己的存在，你需要一个女人来满足你吗？你的整个存在在渴求爱吗？因为爱是一种饥饿，一个饥渴，当你看到一个漂亮女人经过，有什么东西突然发生在你身上吗？——一个波动，某些看不见的东西，一个改变？或者什么也没有发生？你就像她没有经过一样继续在原来的路上前行？如果你走在一条路上，一个漂亮女人经过，而你就像她未曾经过一样在原来的路上继续前行，什么也没有发生，在你的存在中没有波动，甚至没有涟漪，那就没有必要结婚。但是不要询问意义，如果某些事发生了——你开始走快了点，或是开始哼唱小曲，或是你开始看向那个漂亮女人，或是你开始避开她……如果发生了这样或那样的某些事情……我不关心你是否开始和那个女人走向同一个方向，或是相反的方向，那都无关紧要。如果有些事情发生了，那么你有一个需要，而那个需要必须被满足，因为一个存在的需要要被满足。当你在路上经过而女人不会造成差别的一天终会到来，那也是好的，但是这个也是好的，一切都是圣洁和神圣的。总有段时间去爱，也总有段时间去超越爱；总有段时间去进入关联和享受关系，也总有段时间孤独和享受孤独的美，一切都是美的。”但是一个人应该根据需要，而不是意义，意义是关于意识的头脑的，需要是关于无意识的。那就是第二种类型的梦是怎样进入存在的，你不停地切断你的需要，那么头脑就在梦中满足它们。你也许不会结婚，因为你读了伟大的书，而你被那些思考者下了毒。他们已经将你的头脑定了型，你不再对存在本身开放，哲学使你盲目。你将会切除你的需要，那些需要将会沸腾，出现在梦中。因为无意识不知道哲学，无意识不知道意义，不知道目的。无意识只知道一件事——需要什么让你的存在变得满足。无意识迫使形成自己的梦，这是第二种类型的梦，了解它和静心冥想它非常有意义。因为无意识试着和你交流说：“别傻了！你会因此受苦，别让你的存在受饿，不要自杀，不要通过扼杀你的需要来继续慢性自杀。”记住，欲望属于意识的头脑，需要属于无意识，那个区别非常、非常有意义，理解它非常重要。欲望属于意识的头脑，无意识不知道欲望，无意识不担心欲望。欲望是什么？欲望来自你思想、训练、约束。你想要成为国家总统，无意识不过问那个，无意识对成为国家总统不感兴趣，无意识只对成为一个满足的有机体感兴趣。但是意识的头脑说：“成为总统，如果要成为总统需要牺牲你的女人，那就牺牲。如果必须牺牲你的身体，那就牺牲。如果你必须放弃休息，放弃，首先成为总统。”或是积累很多财富，那也是属于意识的头脑。无意识不知道财富，无意识只知道自然，它尚未被社会触及。它像动物或是鸟，或是像树，无意识还未受限于社会，受限于政客，它仍然保持纯净。
倾听第二种类型的梦，静心冥想它，它将会和你交流什么是你的需要。满足那些需要，而不要管那些欲望。如果你真的想要极乐，满足需要，不要管欲望；如果你想要痛苦，屏弃需要，跟随欲望。那就是你如何变得痛苦的，那个现象很简单。那个倾听和跟随他的需要的人，就像一条流向海洋的河流……那条河流没有说要流向东还是流向西，它只是寻找道路，东或西没有什么不同。流向海洋的河流不知道欲望，它只知道它的需要。那就是为什么动物们看起来那么快乐的原因，什么都没有，还那么快乐？而你有那么多东西还那么痛苦？甚至动物的美丽，它们的狂喜也超过了你。怎么回事？动物们没有一个意识的头脑去控制和操纵无意识，它们保持尚未分化。
第二种类型的梦有很多东西要揭示给你，随着第二种类型的梦你开始改变你的意识，你开始改变你的行为，你开始改变你的生命模式。倾听你的需要，无论无意识在说什么——永远记住——无意识是对的，因为它拥有岁月的智慧。你已经存在了千百万世，意识属于这一世，它在学校、大学、家庭和你出生的，偶然出生在的这个社会里被训练过了。而无意识携带着你所有往世的经验，它带着你曾是一块岩石的经验，它带着你曾是一棵树的经验，它带着你曾是动物的经验……它带着所有，整个的过去。无意识极其聪明，而意识极其愚蠢，一定是这样的，因为意识只是这一世的，非常小，没有经验。它非常孩子气，无意识是永恒的智慧，听从它。现在整个西方的精神分析只是在做这个——倾听第二种类型的梦来相应改变你的生活模式。而精神分析已经帮助了许多的人，它有自己的局限，但它有帮助，因为至少这个部分——倾听第二种类型的梦——使你的生活更加放松，更不紧张。
然后是第三种类型的梦，这个第三种类型的梦是来自超意识的交流，第二种类型的梦是来自无意识的交流。第三种类型的梦非常稀有，因为我们已经失去了所有和超意识的联系。但是它仍然出现了，因为那个超意识是你的。也许它已经变成了一朵云，飘上了天空，蒸发了。也许那个距离非常遥远，但是它的锚仍然在你身上。那个来自超意识的交流非常稀有，当你变得非常、非常警觉，只有那时你才会开始感觉到它。否则，它将会迷失在那些头脑在梦中所扬起的尘土当中——头脑一直在梦想着愿望的满足，没有完成的，被压抑的事情——它将会迷失。但是当你变得觉知，它就会像一颗闪亮的钻石，和周围的石头完全不同。当你能够感觉和发现一个来自超意识的梦时，看着它，静心冥想它，因为那将会变成你的指引。它将会带你去到你的师父那里，它将会带你走向适合你的生命道路，它将会引领你趋向正确的纪律，那个梦将会变成一个内在的深深的引导。用意识你可以找到一个师父，但那个师父不过是一个老师；跟随无意识你可以找到一个师父，但那个师父将不过是一个爱人，你将会和某种特定的人格、特定的类型陷入爱里。只有超意识能够带你找到正确的师父，那么他不是一个老师，你不会沉迷于他所说的，你不会沉迷于他所是的。当然，相反的，你的超意识引导你说这个人会适合你，这个人将会是你成长的最佳选择，这个人能够成为你的大地。
然后是来自过去生生世世的第四种梦，不是太稀有，很多时候它都会出现。但是在你里边的所有东西都是一团糟，你无法辨别，你没有在那里而可以去分辨。在东方，我们在第四种类型的梦上下了很多功夫，因为这种梦我们发现了再生的现象，通过这种梦，你渐渐意识到你的往世。你倒退回去，时光倒流。然后很多事情开始在你身上发生改变，因为如果你能够记得——甚至在一个梦里——你的前世是谁，很多事情将会变得有意义，而很多新的东西将会变得有意义。整个模式将会改变，你的格式塔将会改变。因为在过去的一世你积累了太多的财富，你作为整个国家最富有的人死去，而在内在深处却是个乞丐，而你正在这一世做着同样的事情……。突然，格式塔改变了，如果你能够记得你曾经做过什么，而所有那些是如何化为乌有的。如果你能够记得很多世，同样的事你已经反复地做过许多次，你像一张被卡住的唱片。一个恶性循环，你再一次开始做同样的事情，到达同样的结局。如果你能够记住哪怕几世，你将会突然对你从未做过一件新鲜事而震惊。一次又一次你积累财富；一次又一次你试图成为政治权威；一次又一次你变得知识渊博；一次又一次你堕入爱河，一次又一次，那个爱带来了同样的痛苦。当你看到这个重复，你如何还能一样？那么这一世突然焕然一新了，你无法走在同样的老路上。那就是为什么几千年来，东方的人们一次又一次地问：“怎么脱离这个生死的轮回？”它似乎是同样的轮子，它似乎是同样的故事一再一再地重复。如果你不知道这个，那么你会认为你在做着新的事情，而你是如此兴奋，而我可以看到你一次又一次做这些同样的事情。生命中没有新的事情，它是一个轮子，在同样的道路上继续前行。因为你总是忘记过去，那就是你为何如此兴奋。一旦你记得，兴奋就消失了。在那个记得当中，桑雅士发生了。桑雅士是一种脱出旧轨的努力，是一种跳出轮回的努力，是对你自己说：“够了！现在我不想再加入这些老生常谈的事情了，我要脱离它。”桑雅士是完美的出离轮回——不是出离社会，而是出离你内在的生死之轮。这是第四种类型的梦。
然后是第五种类型的梦，也是最后一种。第四种类型的梦是向后返回到你的过去，第五种是向前进入未来。罕见，非常罕有，它只是时有发生。在你非常、非常柔软、开放、灵活的时候，过去透出一扇窗，未来也透出一扇窗，在你里边反映出来。如果你能觉知到你的梦，有一天你也能觉知到这个可能性——那个未来深入进你。就在突然间一扇门打开了，未来和你有一个交流。
这些是五种类型的梦，现代心理学只知道第二种类型，俄罗斯的心理学只知道第一种类型的梦。还有三种类型，另外的三种类型几乎是未知的。但是瑜伽知道所有的类型，如果你静心，而且在梦中觉知到你内在的存在，很多更多的事情将会发生。首先，渐渐地，你越觉知到你的梦，你会越来越不相信你醒着的时候的现实。因此，印度人说世界就像一个梦。现在情况正好相反，因为你在清醒的时候过于相信现实世界，当你做梦的时候，你认为那些梦也是真实的。没有人会觉得梦不真实，在做梦的时候，梦看上去很完美，看上去完全真实。当然，到了早上，你也许会说那不过是一个梦。但那不是重点，因为现在，是另外的头脑在运作。这个头脑根本没有看到，这个头脑只听到了谣传。这个在早上醒来说一切都是梦的意识的头脑，这个头脑根本不是一个目击者。所以这个头脑怎么能有发言权呢？他只是听到一个谣言，就好像你在睡觉，两个人在谈话，而你只是——在睡梦中，因为他们谈话声音很大——听到片言只语，只留下一个混杂的印象。
在无意识创造梦和巨大的活动进入时，意识在睡觉，只听到谣言。在早上它说：“都是假的，只是一个梦。”现在，无论何时做梦，你都感觉它绝对真实，甚至荒谬的事情看上去也是真的，不合逻辑的事看上去也是真的，因为无意识不知道逻辑。在梦中你正走在路上，你看到一匹马走过来，突然间，那匹马不再是马，已经变成了你的妻子。而你的头脑没有意识到说：“那怎么可能？马那么突然就变成了我的妻子？”没有问题出现，没有怀疑出现，无意识不知道怀疑。就算这样一个荒谬的现象也会相信，你深信不疑。在觉知到梦时正好相反，你觉得它们真的是梦——没有什么是真实的，只是头脑的戏剧，心理剧。你是舞台，你是演员，你是作者，你是导演，你是制片——没有别人，只是一个头脑的创造。当你意识到这个，那么在你醒来的时刻，整个世界都将改变它的品质。那么在这里你也将看到同样的——在一个更加宽广的舞台上，但是那个梦是同样的。
印度人也把这个世界称为玛雅，虚幻的，梦一般的，头脑的东西。他们是什么意思？他们是说它不是真实的吗？不，它不是不真实的，但是当你的头脑渗入，你创造出了一个属于你自己的不真实的世界。我们并不生活在同一个世界，每个人都生活在他自己的世界，有多少的头脑就有多少个世界。当印度人说这些世界是玛雅，他们的意思是真实的加上头脑是玛雅。真实——那个是的——我们并不知道。真实加上头脑是幻象，玛雅。当一个人完全觉醒——一个佛——他知道没有头脑的真实，那么它是真理、梵天、终极。加上头脑，所有东西都变成了梦，因为头脑就是创造梦的东西。减去头脑，没有什么会成为梦，只有真实保持它水晶般的纯净。头脑就像一面镜子，世界反射在镜子中，那个反射不可能是真实，那个反射只是一个映像。当镜子不在那里，反射消失了，现在你可以看到真实。一个满月的夜晚，湖水寂静，月亮倒影在水中，而你试图抓住那个月亮。这就是所有人在许多世里所做的事——想要在镜子般的湖水中抓住月亮。当然，你从未成功过，你不可能成功的，那不可能。一个人必须忘掉湖，看向相反的方向，月亮在那里。头脑是那个湖，世界在其中变成幻象。你闭上眼睛睡觉和睁着眼睛睡觉都没有区别，如果有头脑在，所有发生的都是梦——如果你静心冥想梦的话——这会是第一个领悟。你是一个观照——这会是第二个领悟——梦在那里，而你不是它的一部分。你不是你头脑的一部分，你是一个超越。你在头脑里，但你不是那个头脑。你通过那个头脑来看，但你不是那个头脑；你使用头脑，但你不是那个头脑。突然之间，你是一个观照，不再是头脑，而这个观照是最终的，终极的领悟。那么，睡着的时候做梦还是醒着的时候做梦都没有区别了，你保持是一个观照。你还是在世界里，但那个世界无法再进入你。事物在那里，但是那个头脑不在事物之中，事物也不在头脑之中，突然观照进入，而所有的一切都改变了。
一旦你知道那个窍门，它非常、非常简单，否则，它看上去非常困难，几乎是不可能的。在做梦的时候如何醒来？看上去是不可能的，但不是的，三到九个月的时间就会发生。如果你每天晚上去睡觉的时候——在要睡着的一刻，试着去觉知和看着它。但是记住，不要尝试在积极的意义上保持警觉，否则你将无法入睡。消极地警觉，自由的，自然放松，只要在角落里看着，不要太过积极，只要被动的觉知。不要太过集中，坐在河边，任河水流淌，而你只是看着。三到九个月这个就会发生，那么在某一天，睡眠突然像一块黑幕、一块黑帘般降临，就好像太阳落下，夜晚降临。它在你周围安顿下来，但在内在的深处，有一个火焰在持续地燃烧着。你在看着——安静地、被动地看着。然后梦的世界开始了，很多戏剧发生了，很多心理剧发生了，而你继续在看着。渐渐地，那个区别进入了存在，现在，你可以看它是哪一种类型的梦。然后突然之间，有一天，你意识到在醒着的时候也一样，在品质上没有差别。整个世界变成了幻象，当世界是幻象，只有观照是真实的。这就是帕坦伽利说的：“也静心冥想来自睡眠期间的知识。”的意思，那将使你成为一个醒悟的人。
“也静心冥想任何吸引你的东西。”冥想你所爱的人的脸，静心。如果你爱花，冥想一朵玫瑰。冥想月亮，或任何你所喜爱的东西。如果你喜欢食物，冥想食物。为什么帕坦伽利说“任何吸引你的东西”？因为冥想不应该是一种强迫的努力，如果它是被迫的，那从一开始就注定会失败。一件强迫的事情不会使你自然，所以从一开始，找到某些吸引你的东西，无需制造不必要的冲突。这个必须理解，因为头脑有一种如果给它吸引它的目标，它就自然会冥想的能力。在一所小学校里，一个孩子正在听——树上的鸟儿在喳喳叫，而他正在听。他在全神贯注地听，他在和谐中。他已经忘记了老师，他已经忘记了课堂，他已经不在那里了。他的注意力完全集中，静心发生了。然后老师说：“你在干什么？你睡着了吗？注意看黑板！”现在孩子必须尝试，作出努力。那些鸟儿从未对孩子说过：“看！我们在这里唱歌，注意！” 它只是这样发生了，因为它对孩子有一种深深的吸引。这个黑板看起来是如此丑陋，这个老师看起来是如此凶残，整件事情是被迫的。他会尝试，但是通过努力，没人能够静心，头脑将会一再一再地脱线。屋外发生着那么多的事情，突然一条狗开始叫唤，或是一个乞丐唱着歌经过，或是有人在弹吉他，无数的事情正在外面发生着，而他必须将注意力一再一再地带到黑板上，带到丑陋的教室。我们已经把学校弄得像监狱一样，在印度，学校的建筑和监狱的建筑都有同样的颜色——红色。教室是丑陋的，在那里没有什么是有吸引力的，没有玩具，没有音乐，没有树，没有小鸟……什么都没有。教室就是要强迫你集中，你必须学习集中注意力。而这就是集中注意力和静心的区别：集中注意力是一件强迫的事情，静心是自然而然的。
帕坦伽利这样说：“也静心冥想任何吸引你的东西。”那么自然地，你的整个存在开始流动，只要看着你所爱的人的脸，看着她的眼睛，静心。通常宗教的老师们会说：“你在干什么？这是静心吗？”他们教你在静心的时候不要去想你的爱人，他们认为那会分散注意力。而这是一个需要理解的微妙的点：世界上没有什么分散注意力，如果你做出非自然的努力，那么就会有分散注意力——是你创造了它们。你的整个存在将会想要看着你妻子的脸，你丈夫的脸，你孩子的脸。而宗教的老师说：“这些是诱惑，这些是分心，去寺庙里，或是去教堂里，冥想十字架。”你冥想十字架，一次又一次你想起你所爱的人。现在，爱人的脸变成了一个分心，不是它使你分心。冥想十字架没有什么特别之处，你只是很傻，有什么必要去冥想十字架呢？如果它吸引你，那很好，但是没有必要，十字架没有什么特别的品质。实际上，冥想无论在哪里发生，那里就有特殊的品质，是冥想带来了那个特殊的品质。它不在于目标，它在于你。当你冥想某样东西，你将你内在的存在给了它，突然间它变得神圣，圣洁。食物不是神圣的，静心冥想使它们变得神圣。你可以冥想一块岩石，而突然间那岩石变成了庙宇。在你冥想它的时候，没有佛能像那块岩石般如此美丽。什么是冥想？它是将你的意识洒落在岩石之上。它在岩石周围移动，如此专注，如此和谐，你和岩石之间搭建起了一座桥梁，间隔消失了，你们被连接了。实际上，你不知道现在谁是那个观察者，而谁是那个被观察的。那个观察者变成了那个被观察的，那个被观察的变成了那个观察者。现在你不知道谁是岩石，而谁又是冥想的人。突然间，那个能量相遇并融合，那儿是庙宇。不要毫无必要地创造分心，那样你会变得痛苦。
有个在这里的人，他做某种特定的咒语已经有很多年了。他说：“诱惑一再一再地出现。”我问：“那个诱惑是什么？”他的妻子已经死了，而他非常爱她。而我知道那个女人，她确实是一个美人。他没有再婚，他真的爱她，从没有其他的女人能再吸引他。现在她死了，而有个空虚在那里，他感到孤独。因为这个孤独，他去找了个老师，那种教你“如何摆脱对你妻子的记忆”的老师，所以他给了他一个咒语。现在，他已经唱诵那个咒语至少三年了。突然间，在他像个机器人一样唱诵咒语的时候，妻子的脸又一再一再地出现了。他没能忘记妻子，那个咒语被证明不够强大。所以他来到这里，非常痛苦。他说：“三年过去了，而我总是被她的记忆所萦绕，我无力摆脱。甚至连这个咒语也没用，而三年来，我是真正地、虔诚地在唱诵。”我说：“你是个傻瓜，根本没有必要诵这个咒语，念诵你妻子的名字，把它作为一个咒语。把她的照片放在面前，看着照片，让它变得神圣。”他说：“你在说什么？他使我分心。”所以我说：“把那个分心的作为你的冥想，为什么要创造矛盾？”那个使你分心的正好能够被作为冥想的对象，它有诱惑是因为在内心深处有某种吸引，有某种和谐。那就是为什么那个咒语被证明是没用的，一场空。因为那个咒语是强加的，有人说了有些话，你重复，而那些词语对你没有吸引力。对你来说它以前从来没有存在过，它在你里边没有根。妻子在的非常深，爱比任何的咒语都要深入，所以为什么要浪费你的时间？他说：“我会试试看。”就在几天之后他写了一封信给我，说：“真是太棒了！我感觉如此的镇定与平和，而确实，我的妻子是如此的美丽，没有必要认为她在使我分心。”记住这个，因为你也许会做很多这样的事情，无论何时你感到有什么在使你分心，那只是显示说你被自热的吸引了。没有别的，所以为什么要制造矛盾？向着同样的方向，使它成为你冥想的目标。成为自然的，不要压抑，不要制造矛盾，而你终将达到。没有人曾经通过矛盾斗争而达成，矛盾会制造人格分裂。趋向自然而然吸引你的东西，那么你是“一”，那么你是整体，那么你是一起的，那么你是一体，没有分裂的房间。而当你以一体移动，你的脚步中带有舞蹈，再没有什么不是神圣的。
你也许会惊讶，发生过这样的事：一个伟大的佛教和尚——龙树——住在一个小村子里。有一个人来，某个深深被他吸引的人。但是那个人说：“你的生活方式，你行动的方式像一个穿着乞丐长袍的皇帝，深深地吸引了我。我也想成为一个虔诚的人。但是有一个问题，我有一头牛，而我非常爱她。它是如此美丽，我无法离开它。”只是一头牛……他没有妻子，没有孩子，他没有结过婚，但是他爱那头牛。但是当他说这个的时候觉得自己有一点蠢，他说：“因为我知道你会理解的，那就是为什么我说了出来。这就是我的麻烦——那么地依恋这头牛。我将它养大，而她已经和我如此亲密，她爱我。我要怎么办？”龙树说：“没有必要去任何地方，如果有人如此地深爱着某个人，那么没有必要去什么地方，让这个爱成为你的静心，冥想那牛。”不要制造矛盾，记住，如果爱和冥想有矛盾，冥想会被击败，爱会胜出。因为爱是如此美丽，静心只有乘着爱的翅膀才能胜利。将爱作为一个载具，这就是帕坦伽利的意思——“也静心冥想任何吸引你的东西。”无论它是什么，没有分别。而且没有必要执着于一件事物，因为目标也许会改变。今天早晨你也许感觉爱你的孩子，而明天你也许感觉不爱。不要制造任何的矛盾，永远找到你的爱流向哪里，乘着你的爱。今天是一朵花，明天是一个孩子，后天是月亮——那不是问题，每一个都很美。无论哪里吸引，自然地流动，乘着它，冥想它。强调的是要成为一体，不分裂，在你不分裂的存在中，静心盛开了。
“于是，那个瑜伽行者成为了一切的主人，从微观到无限。”从最微小的到最伟大的，他成为了一切的主人。静心是通向无限力量的大门，静心是通向超意识的大门。意识进入了无意识的深度，那是进入到你存在的底部。积累越来越多的觉知，好让你能够进入睡眠，进入梦。开始在你清醒的时刻积累觉知，那将帮助你进入无意识。然后积累更多的觉知进入无意识，那将帮助你进入超意识。能量是需要的，你现在的能量就像一个微光闪烁——不够，要通过觉知创造更多的能量。就像你烧水，或者加热冰块，如果你加热冰块，它会融化，在某一个温度它变成了水。如果你想要让它蒸发，必须再加热。继续加热，然后到了某一个温度——一百度——突然它开始蒸发。数量转变为质量，量变变成了质变。在某个温度之下，它是冰，它总是死寂的和封闭的寒冷，没有温暖到可以活着。当它是水，它更加流动，更加活生生，不封闭，它融化了，它更温暖了。但是水向下流，当它蒸发，维度改变了，它不再是水平的，它变成了垂直的，它向上升腾。首先要在清醒的时候变得越来越警觉，那将会把你带到某个热度。它真的是某种内在的热度，某种你意识的温度，那将帮助你进入到无意识。然后在无意识中越来越有意识，更多的努力是需要的，更多的能量将会被创造出来，然后突然有一天，你会发现你在向上升腾，你已经变成了没有重量的。现在，地球引力不再影响你，你正在变成超意识。
超意识拥有所有的力量，它无所不能，无所不知，无所不在。超意识无所不在，超意识拥有可能的所有力量，而且超意识能见一切——它已经成为了绝对清晰的视觉。那就是帕坦伽利说的：“于是，那个瑜伽行者成为了一切的主人，从微观到无限。”