没有在寻找力量
请描述一下一个达到某种程度的，具有更高意识的灵性体验的人，甚或是具有某种超自然技巧和能力的人，和完全开悟的人——活佛——之间的差距。
这是差别：一个已经成为绝对积极的人是达成灵性成就的人，那个成为绝对消极的人……当我说绝对消极，我的意思是百分之九十九的消极。因为完全的消极是不可能的，同样完全的积极也是不可能的，另外一个是需要的，那个数量会改变，程度会有不同。那个百分之九十九消极，百分之一积极的人是最堕落的人，基督教徒所称的罪人——只有百分之一的积极！为了帮助他的百分之九十九的消极，那百分之一也是需要的。但是在只有消极时，无论你说什么，都只有“不”的回应。无论存在问什么，只有否定的回应。他对任何东西都不能说是，也没有能力说是。无法信任的无神论者——这个人遭受地狱之苦，而且因为他对所有东西都说不，他变成了一个“不”，一个张大嘴说的不。愤怒、暴力、压抑、悲伤，所有的一起——他变成了地狱的化身。很难找到这样一个人，因为成为这样的人很难。在百分之九十九的地狱中生活非常困难，但是为了给你解释，我告诉了你这个。这个在数学上是可能的，一个人如果尝试可以做到。现实中你不会找到这样的人，甚至一个希特勒也没有那样的破坏性。整个能量都变成了破坏性的——不仅对别人，对自己也那样。整个态度都是自杀性的，在一个人自杀的时候他在干什么？他在通过他的死亡对生命说不，他在对上帝说不：“你不能创造我，我将毁灭我自己。”萨特——这个时代伟大的思想家之一——说自杀是唯一的自由，从上帝自由。为什么要从上帝自由？因为你没有自由，你没有任何创造你自己的自由。无论何时你都会发现你自己已经被创造好了，你无法出生，那不是你的自由。萨特说：“但是你可以去死，那是你的自由。”最后你至少可以对上帝说：“我自由了。”这个一直生活在自杀深渊边缘的人是最后的，最大的罪人。在萨特所宣扬的存在主义中，痛苦、厌倦和悲伤这些词变得非常有意义，它们必定会变得有意义，因为这个人会生活在痛苦、厌倦之中。百分之一的积极是需要的，他会对厌倦、对自杀、对痛苦说是，他有一个说是的必要，只到这个程度。这个是越来越靠近这最后支柱的现代人的写照——他们是罪人，堕落的人。在另一个顶峰是灵性的人，在另一个峰顶——百分之九十九的积极，百分之一的消极——是灵性的人。他对每一样东西说是，他只有唯一一个反对“不”的不，只有那个。否则他是“是”，但是因为绝对的“是”无法存在，所以他有必要说“不”。
这个人达成了许多事，因为积极的头脑可以给你很多东西。这个人会快乐、安静、镇定、平静和宁静。为此，头脑将会开花，并且给予他所有积极的品质。他会有某种力量，他可以读你的想法，他可以治愈你，他的祝福将会变成一种力量。只是在他的旁边，你就会受益——以巧妙的方式——他是一个祝福。所有的悉地，所有瑜伽谈论的力量，以及帕坦伽利稍后将会谈到的，对他来说都很容易。他将会是一个奇迹之人，他的碰触将会是个奇迹。一切皆有可能，因为他有一个百分之九十九积极的头脑。积极是一种力，一种力量，他将会非常有力，但是他仍然没有开悟。对你来说比起一个真正开悟的人，你更有可能认为他是开悟的。因为那个开悟的人只是超越了你，你无法了解他，他变成了无法了解的。实际上，一个开悟的人没有力量，因为他没有头脑。他不是奇迹般的，他没有头脑；他无法做任何事，他是无为的终极。奇迹会在他周围发生，但是它们之所以发生是因为你的头脑，而不是因为他，那就是区别。一个灵性之人会做出奇迹，因为在那一刻你变成了积极的头脑。耶稣说当他在人群中行走的时候，一个女人碰触了他的长袍。那个女人又穷又老，他没有想到耶稣会祝福于她，所以她想最好是混迹在人群中，当耶稣经过，就只是去碰触他的长袍。“那是他的长袍，那个碰触就足够了，我是那么穷，那么老，谁会照顾我？谁会在意？那儿会有很多人，耶稣会对他们感兴趣。”所以她只是碰触了衣服。耶稣回头望去，那个女人说：“我被治愈了。”耶稣说：“那是因为你的信仰，我什么也没有做，是你治愈了你自己。”有很多奇迹会发生，但是那个开悟的人无法做任何事。头脑是做者——所有东西的做者，当头脑不在，发生就在，但是却没有做。一个开悟的人，实际上是不在的，他作为一个不存在、一个空无而存在。他是一个神龛——空的。你可以进到他里面，但是你不会遇到他，他已经超越了极性，他是一个伟大的超越，你会在他里面迷失，但你不会找到他。
一个具有精神力量的人仍然处在这个世界，他是你相反的极，你觉得无助，他觉得强大；你觉得不健康，他可以治疗你。注定是这样的，你是百分之九十九的消极，他是百分之九十九的积极。那个汇合正是在无能和力量之间，积极是力量，消极是无能。你将会对这样一个人印象深刻，对于他，那变成了危险。你越是对他印象深刻，他的自我越是被加强。和一个消极的人在一起，自我不会太过，因为自我需要积极的力量。那就是为什么在罪人中，你可以找到非常、非常谦虚的人，但永远不会在圣人之中找到。圣人总是很自我，他们是某某人物——强大的、被拣选的、精英、上帝的使者、先知，他们是某个人物。罪人是谦逊的——他害怕他自己，他小心地行动。他知道他是谁，曾经发生过很多次这样的事情，一个罪人直接一跳而开悟。但是这对于有灵性力量的人来说却并不容易，因为正是那个力量成为了阻碍。帕坦伽利将会谈论很多关于那方面的事情，他在《瑜伽经》的成就篇中有经文会对这个力量的领域进行专门的论述。他写下了整个那部分只是为了让你清楚，不要成为受害者。因为自我非常微妙，它是如此的一个微妙的现象和如此的一个欺骗的力量，无论哪里有力量，它就吸附上去。这个自我，它是一个吮吸的现象，所以在世界上，自我找到政治、声望、权力、财富，它感觉到——你是一个国家的总统或大臣，那么你是某个人物；或者你有成千上万的卢比，那么你是某某人物，自我就被加强了。
还是同样的游戏，因为积极并不在这个世界之外，积极在这个世界之中——只是比消极要好。但是危险也更多，因为一个人会感到他自己非常伟大。他是一个首相，或是一个总统，或是一个有钱人，他也知道他无法带着这些东西超越死亡。但是一个具有灵性力量的人，超感觉的知觉——读心、透视、透听、星际旅行、疗愈，他更加自我。他知道他可以带着这些力量超越死亡，是的，它们可以被带着，因为它是重生的头脑，而这些力量属于头脑。财富属于身体，不是头脑，你不能带着它。政治权力属于身体，当你死了，你谁也不是了。但是这些力量，这些灵性的力量，属于头脑，而头脑从一个身体移动到另一个身体，它被携带着。你将会在下一世作为一个有天赐能力的孩子出生，你会具有一种磁性的力量，因此，会更加有吸引力，因此，会更加危险。记住，不要试图成为灵性的，精神相对于物质就好像消极和积极。实际上，它们不是相对的，两者的品质是同样的，一个较好和微妙，另一个较为粗糙和低劣，但是两个是一样的。不要被灵性的力量所欺骗，无论何时灵性力量在你里面出现，你都必须比以往更加警觉。它们会出现！你越是静心，你的头脑越是精炼，当头脑被精炼，你曾经一直携带着的种子开始发芽。现在突然准备就绪，季节来到了，那些花真漂亮……
当你能够在碰触某个人的时候马上治愈他，很难抵制那个诱惑。当你能够给人们很多益处时，你可以变成一个伟大的仆人，很难抵制那个诱惑。在诱惑升起的时候你将它合理化了，因为这是为了服务于人们你才那样做的。但是看看内在，通过服务于人们，自我正在出现，现在，最大的障碍出现了。唯物主义不是那么大的障碍，它就像消极的头脑，不是一个很大的障碍，它令人痛苦。积极很难放下，灵性很难放下。你可以很容易放下身体，而放下头脑是真正的问题。但是除非你把唯物主义和灵性两者都放下——既不是这个，也不是那个——除非你超越两者，否则你就没有开悟。实际上一个开悟的人变得非常非常普通，他没有什么特别的，而那也正是他的特别之处。他是如此的普通，在大街上你会忽视他，你无法忽视一个灵性的人，在他周围会带有波动，他会是能量。如果他在路上经过，你将会被他的能量所沐浴——像磁铁一样被吸引。但是你会错过一个佛，如果你不知道他是一个佛，你将不会知道。但是你无法错过一个拉斯普廷，而拉斯普廷不是一个坏人，拉斯普廷是一个灵性的人。你不会错过一个拉斯普廷，在你看到他的那一刻，你被磁化了，你将一生跟随他。这个发生在沙皇身上，在一次看到这个人之后，他成为了那人的奴隶。他有惊人的能量，他会像一阵强风一样来到，不被他吸引很难。被一个佛吸引很难，很多次你都会错过他。他是如此单纯和如此普通，而那是他的独特之处，因为现在消极和积极两者都消失了，他不再处于电的范畴，他存在！他像一块岩石、一棵树一般地存在，他像天空般存在。如果你允许，他可以进入你，他甚至不会敲门，不！他甚至不会那么有侵略性，他是一个非常非常安静的现象，他是一个空无。这是去达成的最伟大的事，因为只有他知道存在是什么，只有他知道本质是什么。随着消极和积极你知道了头脑——消极是无力，积极是力量。永远不要试图变得灵性，因为它将会自动发生，你无需尝试。当它发生，不要执着。过去有很多很多的故事，佛陀有一个表兄，他的名字叫提婆达多，他受佛陀所点化。当然作为表兄，在内心深处是有嫉妒的，而且他是一个像拉斯普廷一样非常有力量的人。很快，他开始聚集自己的信众，并开始告诉人们：“我可以做很多事情，而这个佛陀什么也做不了。”佛陀的追随者们一次又一次地对佛陀说：“这个菩提达多想要创建自己的教派，而且他说他更加强大。” 他是对的，但是他的强大属于那个积极的头脑。他为了杀死佛陀做了很多努力，他让一头大象发了疯。当我说他让大象发疯，我的意思是他使用他的积极的力量。大象像喝醉酒般的兴奋是如此惊人的奇迹，他疯狂地奔跑，撞倒了许多树。菩提达多非常高兴，因为此时佛陀正坐在一棵树后，而那头大象正在发疯——一股疯狂的能量。但是就在大象靠近佛陀时，它看着佛陀……安静的坐下来，处于深深的静心之中。那大象……菩提达多困惑了，怎么回事？当空无在那里，所有东西都被吸收了。空无是无限的，那个疯狂被吸收了。佛陀什么也没有做，他什么也不曾做过，他只是一个空。那大象来到然后失去了它的能量，变得安静。它变得如此安静，据说菩提达多试了好多次，都无法再让大象发疯。
开悟的人根本不是一个人——其一，其次——他根本不存在。他似乎在但却不在，你看到他的身体，但那不是他。你越是找寻他，越不可能找到他。正是在那个找寻中你会迷失，他已经变成了宇宙的，灵性的人依然是一个个体。所以记住，你的头脑会想要成为灵性的，你的头脑有一个想要变得更有力量的渴望，在这个世界上的芸芸众生中成为某个人物的渴望。但是要警觉，甚至就算可以通过它得到很多好处，它也是危险的。好处只是在表面上，在深处的地方，你是在杀死自己。它很快就会失去，然后你又会再次落入消极之中。它是某种能量，你会失去它，你可以利用它，然后它会消失。印度人有一种非常科学的分类，别的地方没有这种分类方法。在西方它们以地狱和天堂的方式来思考，只有两样东西。印度人认为有三样——地狱、天堂和解脱。第三个很难翻译成西方的语言，因为那里不存在那个类别。我们称之为解放，但它不是，它给出了那种感觉，只是那个芬芳，但确实不一样。天堂和地狱，它们在那里，那第三个不在。完美的消极头脑是地狱，完美的积极头脑是天堂。但是那个超越的在哪里？在印度，他们说如果你是个灵修者，在你死时会出生在天堂，你会在那里快乐的生活数百万年，完全地享受所有东西。但是其后你将再次落回到地球，失去了能量，你将必须回来。你获得了一个特殊的能量，然后你使用了它，你将再次落回同样的状态。所以在印度他们说不要寻找天堂，即使有千百万年的快乐，那个快乐也不会永恒，你将会失去它，你将会掉落回来，不值得那样努力。印度人所称之为的众神——那些生活在天堂的人，那些存在于天堂的人。他们不是解脱者，他们没有开悟，但他们是积极的，他们已经达到了积极能量的顶峰，那个头脑的能量。他们可以飞翔在天空之中，他们可以毫无时间间隙地从一个空间点移动到另一个。在他们欲望某样东西的时候，马上就会被满足，你一有欲望，马上就会满足。他们拥有美丽，永远年轻的身体，他们永不变老。他们的身体是黄金的，他们住在黄金打造的城市，那里有年轻的女人、美酒和舞蹈，他们有持续的欢乐。实际上，那儿只有一个问题，那就是无聊。他们变得无聊，那是唯一的消极——百分之一的消极，百分之九十九的时候是快乐的。他们只是感到无聊，有时候甚至他们也想到地球上来。他们可以来，他们来混入人群之中，只是为了摆脱无聊。但是最终，他们会掉落……就好像最终你会从梦中醒来一样，一个美梦，就只是那样。按照印度人所说的，天堂是一个梦——美丽的梦，地狱也是一个梦——一个恶梦。但是两个都是梦，因为两个都属于头脑。记住这个区别——所有属于头脑的都是一个梦，积极的、消极的，无论是怎样的。头脑是梦，去超越梦、醒来，就是开悟。
关于开悟的人很难说出什么，因为他无法被界定。有界限才可能界定，他像天空般广阔，根本无法定义，知道开悟的人的唯一的办法就是变成开悟的。灵性的人可以被界定，他有他的界限——在头脑之中——界定他没有困难。当我们讲到成就篇——帕坦伽利关于悉地，能力的经文——的时候，我们将会看到他完全能被定义。而在西方，科学探索一直在他们称之为心理研究的方面进行。精神社团遍布全球，现在很多大学都有心理研究的实验室。迟早，帕坦伽利所说的将会被科学地归类和证实。从某种方面来说那是好的，因为那样的话，你将会知道这是某种甚至能被机械装置检验的某些属于头脑的东西。归类以后就结束了，你无法通过任何的机械装置对开悟有所瞥见，那不是关于身体或是关于头脑的现象，它难以捉摸，神秘莫测。
记住一件事，永远不要试图获得任何的灵性能力，甚至就算它们自己出现在你前行的道路上，尽快地放下它们。不要成为它们的朋友，也不要理会它们的把戏。它们将会说：“灵性能力有什么错？你可以帮助其他人，你可以成为一个伟大的助益者。”但不要成为那样的人，你只要简单地说：“我没有在寻找力量，而且没有人能帮助任何人。”你会变成一种娱乐，但是却帮助不了任何人。你怎么能帮助任何的人呢？每个人都在按照自己的业在移动。实际上，如果一个人的灵性的力量碰触了你，然后你的疾病消失了，那是怎么回事？在深处你的疾病正要消失，你的业满足了。疾病痊愈是因为一个灵性的人的碰触，那只是一个借口。因为你做了某些事，那就是为什么它会出现，它会消失，因为时机已到……。
你无法以任何方式帮助任何人，只有一种帮助，那就是你变成你想要所有人变成的那种人。你只是变成那样，正是你的在——而不是你在做什么——将会有帮助。佛陀做了什么？他只是在那里，触手可及的，像一条河流，那些口渴的人，他们自会到来。如果你没有准备好的话，就算河流想要解决你的口渴也做不到。如果你不张开嘴巴，如果你不弯下腰去，就算河流在流淌，你还是一样的口渴。这就是所发生的事：河流在流淌，你口渴地坐在岸边。无论自我达成了什么，它会一直是口渴的，自我是渴望。满足属于灵魂，不属于自我。