心理学和宗教
我们从你那里学到了自由在于对头脑的的超越，而正是对头脑的知识和了解带来了对头脑的超越。宗教的主要部分与头脑有关，心理学也是如此。现代心理学成功地发现并揭示了头脑的结构和运作过程，你会把它称之为一种宗教吗？还是宗教的一个分支？还是一个与宗教并行的东西？心理学和宗教有什么不同？请指出心理学和宗教是否可以互相帮助？
它们的路径是不同的，他们的目标是不同的，它们的方法是不同的。心理学把头脑作为一个客体来研究，从外在来研究，当然，它错过了很多东西。实际上，那个最本质的东西被错过了。只有外围能够以那种方式被了解，最内在的不是客体，最内在的是主体，你可以从内部来研究它，而不是从外部。
心理学就好像有人想研究爱而去观察两个爱人，他们互相拥抱，手牵着手，坐在一起，左爱……不断收集两个爱人的行为数据。这不会让他知道什么是爱，因为爱不在表面上。表面可以非常具有欺骗性，表现可以非常具有欺骗性。爱是某种非常内在的东西，只有通过爱你才会懂得它，别无他法。心理学尝试从外在去了解头脑，正是那个方法让头脑成为了物质。只有物质能够从外在来了解，因为物质没有内在。头脑只能够从内在来了解，因为头脑没有外在——这是第一件事。那就是为什么心理学不断变得越来越行为主义，越来越唯物主义，越来越机械化，而且越来越怀疑人有没有灵魂。灵魂已经被心理学完全否定了，不是灵魂不存在，但正因为那个研究方式使其成为了不可能，正是那个研究方式成为了一种限制。结论取决于方法，如果你错误地开始，就会错误地结束。
第二件要了解的事是心理学尝试去了解头脑，而不是去超越它。因为心理学认为没有超过头脑的了，它就是最终。宗教也尝试去了解头脑，不是为了了解头脑本身，而是为了去超越它。了解只是作为垫脚石来使用，所以宗教不关心头脑的细节，了解头脑运作的本质就可以了。如果你进入细节，那将会无穷无尽。宗教也研究梦，但只是为了让你醒来，仅此而已。梦本身不是重点，它没有深入梦的结构，而且它没有对梦进行无止境的分析。它只是为了超越梦而去找到它的基本结构，好让你能够成为一个观照，那是完全不同的。比如，如果我给你了一棵美丽的树的种子，而你太过关注那颗种子，你尝试去了解它，去解剖它，你不停尝试去了解和解剖它，越是解剖——它的化学结构、物理结构、原子结构、电子、中子……你从不停歇，完全忘记了种子必须要长成一棵树。无论你解剖得有多深入，通过解剖种子你无法得到那棵树。你会知道那颗种子的原子结构，你会知道那颗种子的化学结构，你也许会知道那颗种子的电子结构，但那些和树没有关系。你越是剖析那颗种子，你离树就越远。你的解剖不会开花，你的解剖不会散播芬芳，而有那么一天，如果你解剖得太过分，那么即使你把它埋进泥土里，它也不会发芽了。它已经死了，你在解剖中杀死了它，你谋杀了它。心理学对头脑感兴趣就像你过分痴迷于那颗种子一样，宗教也对种子感兴趣，但不是对种子本身，对种子感兴趣是因为它携带着成长为一棵美丽的树的潜力和可能性，携带着开花的可能性，携带着芬芳的可能性，携带着歌曲和舞蹈的可能性，携带着许多鸟儿来上面筑巢，许多旅者可以在树荫下休息的可能性。但关注的不是种子，关注的是树，我希望你能看到那个差别。宗教关注头脑只是把它作为一块垫脚石，头脑必需被了解，因为我们被陷在了里边。让我们举另一个例子：你被关进了一所监狱，关进了一件牢房。宗教的人尝试去了解监狱的结构只是为了找到逃出去的路，那里是否有什么排水沟可以用来逃跑？是否有什么愚蠢的警卫可以被欺骗？哪里有可以打破的窗户？是否有可以翻越的围墙？是否有警卫换岗的间隙是逃跑的恰当时机？在夜晚是否有什么时刻警卫都睡着了？或者是有别的狱友也想逃跑的，你们可以团结起来，互相帮助？因为独自攀爬可能很困难，独自逃跑也许很困难，一个团体可以被组建起来，而那个组织可以成为一种力量。你尝试了解监狱的结构只是为了逃出去，但是如果你变得对它太过感兴趣，完全忘记了目标，不停研究监狱——墙壁、典狱长、囚犯、守卫，而且你不停地绘制监狱的结构地图——那就是愚蠢的，现代心理学就有一点愚蠢。在东方我们也发展出了一种相当重要的心理学，我称之为诸佛的心理学。他们所有的兴趣只在于如何逃出头脑的监狱，如何利用它的结构去超越它。现代心理学完全对头脑的结构着迷了，已经完全忘记了目标。
这两个区别，是至关重要的，宗教是从内在来了解，当然，那就是一件截然不同的事情。当你从外在来了解头脑，你是在研究别的某个人的头脑，它从不会是你的。而如果你去心理学家的实验室里，你会被震惊到——他们一直在通过研究老鼠的头脑来知道人类的头脑。那是丢脸的，很不尊敬人类，基于老鼠头脑的了解不会有太大的帮助。当一个静心者观察他自己的头脑时，他观察的是活生生的人类的头脑，悸动着、搏动着。他观察自己的头脑，因为那是你最能接近的头脑。从外在你永远不能非常接近头脑，从外在你可以推断，但那会一直是推断。它永远不可能成为知识，因为甚至是老鼠也会欺骗你，而且已经发现它们在欺骗了，甚至老鼠也不仅是停留在表面上，他们最内在的核心依然无法触及。为什么心理学家要一直研究老鼠？为什么不直接研究人？因为人似乎太复杂了。他们在研究基本机构，就好像你想要研究爱因斯坦，而你却去小学里研究小孩子。从那里得来的了解中你扩展成了对爱因斯坦的了解，那简直是荒谬的。那根本不对，方向就错了。不是每个孩子都会成为爱因斯坦，如果心理学家是正确的，那么所有孩子都会成为爱因斯坦，但不是每个孩子都会成为爱因斯坦，只有某一个孩子成为了爱因斯坦。如果你想要了解爱因斯坦，唯一的办法就是去了解爱因斯坦。但怎么去了解爱因斯坦呢？从外在来看，他和其它所有人一样普通，他的差别是内在的，他的独特性是内在的。如果你研究他的血液，他的血液就像其他人的一样。如果你研究他的骨头，它们就像别人的一样。实际上，爱因斯坦的大脑在他死后被研究过——没有什么特殊的，这一点值得注意。没有发现什么特别，但他确实是一个独特的人，你无法否认。也许之前在地球上从未存在过这样敏锐的头脑，从没有人有过像他一样的瞥见，但那个大脑似乎和其他人的一样平平无奇。
大脑不是头脑，就好像有一天我走了，而你进到我的房间里研究那个房间，你尝试找出住在这个房间里的人是哪种类型，是什么样的人一样。头脑是客人，大脑是主人，当头脑走了，大脑被留下了，大脑是你居住的房间，如果你从外在来研究，你可以解剖它。但是你只能找到大脑，而不是头脑，而研究大脑并不是研究头脑。头脑是难以捉摸的，你无法把它握在手里，你不能强行把它装进试管。知道它的唯一方式是从内在来知道，从你的观照来知道。你变得越是觉知，就越是能观察你的头脑，观察它的微妙运作。那运作相当复杂和美妙，头脑是这个地球上最复杂的现象，是意识开出的最精巧的花朵。如果你真的想要知道头脑是什么，那么就不得不把你自己从你的头脑分离开。而且你不得不学会如何只是成为观照，那就是静心所有的意义所在。心理学可以变得对宗教有帮助，但是要那样的话心理学就必须进行巨大的改变。需要进行翻天覆地的改变，心理学必需变得更加静心、内省，而且必需更多地听从东方，听从那些伟大的静心者——帕坦伽利、佛陀、马哈维亚——所说的，必需聆听他们的看法。
还有一件事我想要你注意，记在心里：心理学是通过研究病态头脑发展起来的，那也是不可思议和极其荒谬的。心理学通过对神经质、精神病、精神分裂——病态头脑——的研究发展起来，因为谁会去找精神分析学家？如果你是健康的，你为什么要去找精神病学家？你只会在某些东西出问题的时候才会去，只会在某种疾病侵占了你的头脑时才会去。当你不正常的时候，你才会去找精神病学家。他们研究病态的头脑，通过研究病态的头脑他们得出了某些结论，那些结论只适用于病态的头脑。它们不适用于一般的头脑，肯定也不适用于那个已经超越了头脑的头脑。他们没有说过任何关于佛的东西，他们无法说出。没有哪个弗洛伊德、荣格、阿德勒曾经研究过一个佛，实际上，错在心理分析学家，因为诸佛一直都在。当卡尔.古斯塔夫.荣格去到东方，那里有一个活着的佛——拉玛那.马哈希，但他不想去见他。有人甚至建议他去，很多朋友都建议他去，但他不想去。也许有着一种微妙的恐惧，他的知识会在那里被证明是没有用的，他有着某种自我，说他是个伟大的心理学家，他为什么要去见谁呢？但是诸佛肯定不会去你的实验室，你不得不去见他们。你不得不满怀敬意地靠近他们，去了解他们，他们不会去躺在你的躺椅上，你们不得不去发展出不同的方法，不得不去发展出不同的结构，去了解他们。而如果你不去，他们不会有任何损失——心理学会遭受损失。心理学一直停留在患病的水平，甚至没有达到正常人的水平。比如，如果你问一个心理学家：“你怎么看待马哈维亚，他扔掉了他的衣服，赤身裸体？”他们肯定会说：“他患了某种类型的精神疾病，很多人都遭受那种疾病的痛苦。”或者说：“他是个暴露狂，他想要向人们展示他赤裸的身体——是一种性变态。”对于马哈维亚来说那正确吗？而且无论他们说什么，都经过了长时间的研究，但他们研究的是疯掉的人，他们得出的结论是对的！那个错误只是由于他们把他们的结论运用得太远了。马哈维亚常常拔掉自己的头发，他不想去理发，他说：“即使是对理发师的依赖也是一种依赖。”所以当头发太长的时候，他就会拔掉然后扔掉。现在去问一下心理学家会怎么说，他会说：“这是一种疯狂，有些疯子会拔掉他们的头发。”你也许也曾见到过你妻子发疯的时候会开始扯她的头发，会变得疯狂并且想要拔掉她们的头发，那是一种疯狂。他们是对的，同时也不对，他们的了解还停留在病态的水平。问问他们耶稣怎么样，很多书都是写关于耶稣的，耶稣对他们来说似乎比马哈维亚更亲近，他们忽视了马哈维亚。忽视了马哈维亚对耆那教来说是好的，否则他们真的会证明他是个神经病。关于耶稣他们写了很多书，说他是疯子，是个自大狂。为什么要这么说？因为在疯人院里就有这样的病例，有些人说：“我是上帝唯一的先知。”你听过那个有名的趣事吗，发生在巴格达的事情。在哈里发.奥马尔的时代，一个人宣称：“我是真正的先知，在穆罕默德之后，我被送到了这个世界。”当然，伊斯兰教徒不能容忍这样的事情发生。如果他在印度，人们会容忍他，但奥马尔无法容忍，他被关进了监狱。七八天后，另一个人宣称他就是上帝，这太过分了，那个人也被关进了监狱。几天后，奥马尔去监狱看他们，他们俩都被打得很惨，受到了很重的惩罚。他想：“现在他们可能已经清醒过来了。”他去问那个自称是新先知的人——他在笑！他全身都是伤口，血从伤口里流出来，但他笑得很大声。奥马尔说：“你笑什么？”他说：“当上帝告诉我：‘你将是我最后一个先知，最终的先知。’时，他还告诉我：‘他们会虐待你——他们总是虐待先知。’”现在预言成真了，所以我笑了——这只是证明我是先知！当这个对话进行的时候，那个被绑在另一根柱子上的人笑得更大声了。奥马尔问：“你怎么了？”他说：“这人是个骗子，我没派他去。事实上，在穆罕默德之后，我没有任命任何先知到世界上，穆罕默德是我最后的先知！”
你会发现有很多人在精神病院里，而心理学家的了解都依靠他们。当耶稣宣称说：“我是上帝唯一的儿子，唯一的独生子！”时，他当然疯了。肯定的——因为有些疯子也会这样说——他发疯了。当克里虚那宣称说：“我是世界的造物主和毁灭者！”时，他肯定疯了。这是自我主义者的终点，你怎么能比这个还更加自我主义呢——“我是世界的造物主和毁灭者。”而佛陀说：“我已经达成了终极，就算诸神也匍匐在我脚边接受指点。”这些都是疯狂的人！心理分析还停留在病理的层面，它甚至不了解普通人类的头脑，而且它甚至没有碰触到超出一般状态的头脑。但是迟早有一天，一场伟大的变革会发生，因为如果心理学不改变它自身，那么它就会千篇一律，它就会变得陈腐和僵死。它不得不变化，一切活着的东西都必须向前，关于心理学我可以说的是：它非常的有活力，而且充满希望，有很多工作在进行，渐渐地，心理分析学家、心理学家、精神病学家都会对静心越来越感兴趣。你会感到惊讶，我这里有各种各样的人，从各行各业来的人，但来自心理学、心理分析学专业的人最多。我已经有了数百个心理治疗师作为我的桑亚士，这个相当有意义，没有那么多的医生来，没有那么多的工程师来，没有那么多的银行家来，没有那么多的政客来，各种职业中来这里的最大群体就是心理治疗师。那是一个巨大的象征，它表明心理学正在超越它自己，心理学正在逐步的进入宗教。迟早，心理学会成为宗教跃迁的坚实基础，除非它成为宗教跃迁的坚实基础，否则它将不具有任何意义。只有在它成为了迈向神庙的台阶之时，才会获得意义。当我说“当它成为迈向神庙的台阶”时，我只是在说宗教，我指的不是印度教、基督教、犹太教、伊斯兰教、耆那教、佛教，我不是在说它们。那些都不是真正的宗教，它们已经变成了政治，它们都是政治组织。宗教是非常个体化的东西，宗教本质上是个体性的。它是一种个人意识的转变，它和组织没有关系。你是个伊斯兰教徒、印度教徒、或是基督教徒，那是因为你出生在那个团体里。没有人能够生来是具有宗教性的，宗教必需是有意识地选择的。在那个有意识的选择中他变得意义重大，否则它毫无意义。你作为一个基督教徒被抚养长大，你和基督不会有任何私人的关系。你不认识基督，你知道的只有教皇和教堂。教皇、教堂和牧师，还有商羯罗，他们不是具有宗教性的人。他们有着非常微妙的政治属性隐藏在背后——种族的、国家的、宗派的。一旦宗教变成了一个组织，人们便开始没有任何个人的接触，没有任何个人的探索，没有任何个人与师父之间的相遇就出生在那个组织里边。当人们只是出生在其中，当宗教变成了偶然，它就不再是宗教，它变成了给予人们的一种鸦片，一种剥削。所以我说的不是犹太教、印度教、基督教，我说的只是宗教，没有形容词修饰的宗教。让我给你讲一个故事，仔细听。著名的女士手套进口商西格蒙德.斯坦伯格突然登门拜访了他所在犹太会堂的拉比。拉比见到这位腰缠万贯的教区信徒喜出望外——此人虽然极少参加宗教活动、宗教热情淡薄，却在捐赠上出手极为阔绰，完全足以弥补这些不足。可是这一次，他来到会堂却是出于全然宗教性、却又非同寻常的目的。一番客套寒暄后，斯坦伯格开口道：“拉比，我今天来是为了一位我最亲近、最疼爱的、我独一无二的、我的心肝宝贝、三度荣获威斯敏斯特大教堂冠军的威斯敏斯特三世，我这只可爱的小贵宾犬。她即将在今年的阿布月九日满十三岁，拉比，我想请你为它举行成年受戒礼。”拉比彻底惊呆了：“可是亲爱的斯坦伯格先生，这绝不可能！谁听说过给狗举行受诫礼？犹太教历史上从来没有过这种事！这会变成丑闻，教堂会沦为笑柄！我的职位会被罢免，妇女联谊会会解散，筹款建设计划会中断，异教徒会群情躁动，董事会也会掐断我的脖子！”斯坦伯格不为所动，连眼皮都没眨一下，接着对拉比说：“为了这件事，我将向会堂捐赠一笔钱 —— 现金！五千美元。”拉比立刻笑容满面：“斯坦伯格先生，您怎么不早说这只狗是犹太人啊？”一旦涉及金钱，就连狗也能变成犹太人，一旦涉及金钱与政治，就算是你们的教皇、你们的商羯罗，也不再有宗教本色。他们的宗教只是由仪式、僵死的仪式构成，它是个门面，它不是现实。一个真正的宗教之人总是会发现很难在任何组织里存活。耶稣作为一个犹太教徒出生，但却无法置身于犹太教徒之中。那不可能，牧师不允许，他退了出来。不仅如此，他们还杀了他。佛陀生为印度教徒，但印度教徒们无法容下他，教士们无法容下他，因为无论何时出现一个具有宗教性的人，他是这样一个活生生的变革，他是叛逆的化身。教士们无法容忍他，他被逐出了印度教，佛教被从印度摧毁掉了。犹太教徒杀死了基督，印度教徒杀死了佛教，哪一个更奸诈狡猾？通过杀死基督没有什么被杀死，印度教徒更狡猾，他们没有杀死佛陀，如果他们杀死了佛陀的话，就很难在印度摧毁佛教。你可以看出来：基督教还在，而基督教是从那个受难开出的花朵，没有十字架就不会有什么基督教，通过在十字架上钉死耶稣，他们让耶稣变得如此重要，如此的具有历史意义。印度教徒更加聪明和狡猾，非常聪明。他们说佛陀是我们的第十个阿凡达，但他们是以这样狡猾的方式来说的。在他们的史诗中有这样一个故事，说在上帝创造天堂和地狱的时候，无数岁月过去了，然后魔鬼来对上帝说：“阁下，你为什么要创造地狱？没有谁来那里，它一直是空的。没有一个灵魂出现，人们是那么的虔诚，所有人死了之后都去了天堂。所以留着地狱有什么用呢？饶了我吧，我已经受够了，也厌倦了。”上帝说：“再等一下，我会处理。”然后他选了一个阿凡达化身，他降临到地球上，然后变成了佛陀，来毁掉人们的虔诚，毁掉人们的诚实，来毁掉人们的真实，来迷惑他们。他成了佛陀，从此之后地狱人满为患。这非常诡计多端！一方面他们承认佛陀是阿凡达——一个上帝的化身。另一方面他们却说：“要小心他，他来这里只是因为魔鬼的呼唤，所以如果你听他的，就会进地狱。当然他是个神。”你看到那个狡诈之处了吗？就算犹太教徒也被印度教徒打败了，他们把佛陀抬升到了第十个阿凡达的地位，而他们却完全毁掉了佛教。
这样的事总是发生，也将一直发生，试着去了解。出生在某一个家庭，在某一种宗教，是偶然的。你必需去选择，你必需靠你自己前行，那是一个艰难的旅程，它是一个巨大的挑战和冒险，风险巨大。