爱的欲望
所有的欲望都一样吗？我对爱的欲望是什么？
从终极的角度来说，所有的欲望都是一样的，因为欲望意味着你对你自己所是的不满足，欲望是一种不满足。从本质上来说，欲望是对那个并不存在的东西的渴望。从本质上来说，欲望是一种对存在的抱怨，你说：“这不是我想要的方式，这不是我想要住的房子，这不是我想要去爱以及被其所爱的女人，这不是我想要的世界，这不是我想要的社会，这不是我想要的身体，这不是我想要的头脑。”欲望意味着不满，而且欲望意味着在未来的希望，说在某处，一定有个地方，在那里一切都合你的意。欲望意味着“我与现在这个世界不合适，所以我渴望另一个与我契合的世界。”但你在任何地方都不会和谐，因为你一直都在学习一件事，那就是不和谐。昨天你不和谐，前天你也不和谐。童年时，你与世界并不和谐，年轻时你不和谐，老了你也不和谐。你希望：“明天我将与事物和谐，事物也将与我和谐。”因为不和谐，你的整个生命都被训练，被规范，明天将永远和昨天一样。在印度语里，我们用同样的词来描述昨天和明天两者，那是相当重要的——两者用同一个词来表述！昨天我们也叫卡尔，而明天我们也叫卡尔。它只是意味着说你的明天不会是别的，而会是你昨天的一个重复而已。你的未来不是别的，只是你过去的重复而已。所以不要期待未来，因为那个未来只是过去的重复。
成为无欲的意思是在当下，心满意足。无论当下如何都是好的，无论当下如何，都是事物存在的唯一方式，没有别的方式，不可能是别的样子，它就是生命的样子，生命注定如此，突然间你会被平和包围。只要去看：在这一刻我能够看到平和包围着你，此刻和我在一起，没有昨天，没有明天，过去已经不在，未来尚未到来——你只是在此时此地，这个此时，这个此地，这就是无欲，你只是高高兴兴地和我在一起。这是活过你整个生命的方式，让这个成为你的佛法——道。每一刻，无论是怎样的，都享受它，庆祝它，对它感到感激。所以，从最终的角度来说，所有的欲望都是一样的，因为欲望的本质是一样的。但是如果我们不考虑欲望的终极意义，那么就有差别，很多差别。
你问说：“我对爱的欲望是什么？”现在，对爱的欲望有三层含义，那取决于你。最终的含义只有一个，那个含义就是你和你自己在一起感到不快乐，你认为和别人在一起会快乐。这是愚蠢的，这是不可能的，你甚至和自己在一起都不快乐，和别人在一起你怎么会快乐呢？只有在别人与他或她自己在一起也不快乐的时候，那个别人才会和你一起生活，否则为什么他或她要在意你呢？你可以安排和劝说某个人和你一起生活，只是因为他或是她也身处同样的欲望陷阱里。现在两个不快乐的人相遇了，两个和他们自己在一起不快乐的人相遇了，你们在要求奇迹发生，而奇迹没有发生。两个不快乐的人相遇无法让彼此快乐，他们会变成双倍的不快乐，仅此而已。那是简单的算数，他们会变得非常、非常的不快乐。不仅是翻倍，实际上，他们的不快乐将会相乘，因为他们的不快乐会碰撞，他们会对彼此生气，他们会互相报复，他们会认为另一个人一直是个骗子，因为“另一个人曾许诺我一座玫瑰园，却似乎并没有任何兑现的可能。”所有的承诺都证明是假的，因为出自不快乐，你怎么能承诺呢？出自不快乐，你怎么能给予呢？从一开始你就没有的东西，你怎么能分享呢？你只能分享你拥有的，如果你快乐，你就分享快乐；如果你不快乐，你就分享不快乐；如果你悲伤，你就分享悲伤。所以你问我：“我对爱的欲望是什么？”那要看你。首先，它可以只是一个对于性的欲望。那是简单的，不太复杂，很浅显。实际上，称之为爱是不正确的，但我们把一切都称之为爱。有人说：“我爱冰淇淋。”有人说：“我爱我的房子，我爱我的狗，我爱我的妻子，我爱高尔夫！”所以要怎么办？爱是最被误用的词之一，我们把它用在了无数的事情上，所以当人们需要性的时候，他们也称之为爱。性是爱非常初始的形式，很原始，仅是爱的开始，无法非常深入并且无法非常满足，或者你可以用爱真的来表示爱的意思，那么它意味着你是个快乐的人，而且你想要去分享你的快乐，你负担着你的快乐。当你的爱意味着性，你只是负担着你的性能量，而你想要释放它，那会是一个舒缓，你想要有人来帮你释放它，性的爱是很物质性的。如果你真的用爱来表示爱的意思，那你就必须是快乐的，满足的，在生活中欢欣雀跃，你的心需要庆祝，所以你能够分享，这是心的分享。性是身体的分享，爱是心的分享。
还有另外一个可能性，我称之为祈祷。当你甚至超越了心，你的整个存在处在对于开花、盛开的深深渴求当中，处在需要分享的渴求当中，那它就是祈祷。性存在于两个身体之间，它甚至可以和一个死的身体——那就是当你去找妓女时发生的事情。妓女不在那里，只有身体在那里，妓女把身体给了你，而她只是从身体逃走了。因为她从未爱过你，她怎么会在那里呢？她缺席了，那就是做妓女的所有艺术。她对你视而不见，她只是完全忘掉了你，她也许会开始想她的男朋友，她也许会创造出一个关于她男朋友的梦，她会彻底忘掉你，把身体交给你处置。那是个死的身体，你可以使用它，但它只是个工具。和死的身体左爱是丑陋的，相当丑陋。我没有说那只会发生在和妓女的时候，那也许会发生在你和你妻子之间。你的妻子也许不在那里，如果爱不在那里，她怎么会在那里呢？当你和你妻子左爱的时候，她对你来说也许是不在的。或者，你的丈夫也许是不在的，他也许只是在履行义务，那也是卖淫。也许婚姻是一种更加持久的卖淫行为，更制度化，更方便和安全，但那个差别不在于质，也许是量的差别，而不是质的差别。不管什么时候你爱一个人，而那个人不在，你爱一个人，而他不在，只有身体在那里，它就是一件机械化的事情。当你爱一个人，你必需面对那个人，你必需面对那个人的在，两个在相会、重叠、交融，巨大的欢乐出现了，平和、宁静出现了。有那么多的宗教人士反对性，因为他们并不知道什么是爱，他们只知道爱最初的东西——性。所以他们不停地反对它，他们还不懂得爱的美，他们只知道丑陋的性。如果你发现一个圣人还在谈论性并且反对性的话，就可以确定他从不知道爱。而一个从不知道爱的人无法知道祈祷，无论他如何伪装。因为性在爱中得到升华，而爱在祈祷中得到升华，它们层层递进的，是一座金字塔——基础是性，而顶端是祈祷，两者之间的是爱的广阔范畴。当你面对另一个人的在，并在那个在中被满足，在那个在中感到快乐，就会有一个分享——爱也许会变成性，爱也有性的层面，但那样的话性被提升了，那么性本身不再是初级的，性本身来到了一个更高的高度，具有了一种不同的品质。
当你爱一个人，而只是作为一个分享，性会自然发生——没有对它的贪婪，你没有渴求它，你没有计划它，它没有在你头脑里，它根本没有在那里，你只是分享那个存在，而出于那个分享，甚至连身体都会开始相遇并融入彼此，性也变得不同。在爱里边，要不然性消失，要不就被转变。首先它被转变，然后渐渐地它消失了。随后出现了另一种，更高品质的爱，那就是祈祷。在祈祷中，没有性留下，爱正好在祈祷和性中间。在爱中，两者都是有可能的，爱也许会散布到根部——性，而爱有时候也许会上升到顶峰——祈祷。爱一个人，有时你也许以性的方式来爱，而有时候以一种祈祷的方式来爱。爱会散布至两岸，爱是河流，它触碰到两岸。有时候甚至是身体，有时候那个人的转变如此之大，以至于你会看到一个男神或是女神，除非你的爱开始感觉到另一个人的存在是神圣的，否则不会有祈祷。当你进入祈祷，性完全消失了。从祈祷不会跌落入性，那是不可能的，祈祷是一岸；性和祈祷不会有接触，性是另一岸。它们相距甚远，它们在爱中相遇，所以爱是人类体验中最复杂的东西。因为在爱中有两岸的一个相会，在爱中，物质和精神相会了，身体和灵魂相会了，创造者和创造物相会了，永远不要错失成长进入爱的任何机会。
那要看情况，你问我：“所有的欲望都一样吗？我对爱的欲望是什么？”你必需去看，此刻我无法给你答案，你必需去观察。对你自己的感觉要非常清晰，如果它是性欲的，无需隐藏，无需顾虑——它是自然的。它一定出自那个自然的源泉，你必需从那里开始。不要隐藏它，不要为它找借口，让它如实呈现。如果它是性，它就是性，试着去了解它，帮助它更加朝向爱——越来越多的朝向那个人，越来越少的朝向身体。如果你感觉它是爱，那就帮助它朝着祈祷的方向移动——爱那个人，但要记住上帝；拥抱那个人，但要记住上帝；拥抱你的爱人，拉着你爱人的手，你的恋人，但要记住那手属于上帝，并让这个记住进入得越来越深。
我不能给你一个答案，你将不得不去找到答案。就算我给你了答案，你也会以你自己的方式来解释，我也许在谈论祈祷，但如果你的能量还卡在性上，你就会以性的方式来解释它。几年来我一直说宗教是从性到超意识的一座桥，所有类型的人都听到了这句话，那些痴迷于性的人，他们想：“太好了，所以三摩地也是性。”他们把三摩地贬低成了性。那些真正开花进入了三摩地的人，他们相当高兴，所以他们说：“很好，所以现在不需要谴责任何东西了，甚至连性都包含了三摩地的元素在里边，我们可以接受它、吸收它，并且可以处于深深的平和中，因为当没有了矛盾冲突，就会有平和。”我和很多人讲过，但他们都会以他们自己的方式来理解。在你们都睡着之前，让我给你们讲个故事：穆拉.纳斯鲁丁去看他的医生，他年纪很大，非常老了，几乎算得上是古稀之年的老者，而且看上去十分虚弱。医生说：“纳斯鲁丁，跟我说说你的感情生活吧，因为看起来你好像耗费了太多精力。”他说：“我的感情生活很简单，我每周和妻子亲热四次，每周和秘书亲热四次，每周和打字员亲热四次。”医生吓坏了，说道：“纳斯鲁丁，你会把自己折腾死的！是时候把你自己掌握在自己手里了。”纳斯鲁丁说：“这件事我也每周做四次。”你的理解是你的理解，就算我说的是祈祷，你也会理解为你能理解的。最好是你去观察，最好是你去进入你自己的头脑，进入它的运作。我想告诉你的只有一件事：不要谴责，永远不要谴责，谴责的头脑永远不能了解生命。不要评判，永远不要评价，只是单纯做个观察者，因为一旦你有了判断，就不会允许你的头脑向你彻底敞开，你的判断会变成一个障碍。如果你已经确信性就是罪恶，那你怎么能面对你自己的性欲呢？你会装扮它，你会欺骗你自己，你会将它合理化，你会找到方式、方法、语言和哲学来隐藏它。不要有任何偏见，好让你的存在对你变得透明。无论它是怎样的，至少和它在一起。对我来说，一切都是好的，无论它是怎样的，它都是好的。它是你的头脑，它是你的身体，它是你的能量，第一个基础的要求是去清楚地看到它，从那个视角，事情会开始变化。如果它是性，没什么好担心的，很好，说明你还没有阳痿。想想这事，它是性，它是好的——说明你拥有能量，现在你可以使用那个能量。你听说过有哪个阳痿的人开悟的吗？我没有听说过。而且相信我，那样的事没有发生过，不可能发生。阳痿的人是世界上最贫乏的人，因为开悟无法发生在他身上。就算他尝试，也不会发生，因为从一开始他就没有能量可以转化。而且让我告诉你另一个真相：不管开悟什么时候发生，它都发生在性欲很强的人身上——向来如此！因为更多的能量……你可以骑乘着它。它尚未发生在所谓的温吞吞的人身上——什么也没有发生在他们身上，他们被他们的温吞卡住了，它发生在非常活跃的人身上。佛陀非常活跃，他过着满是性的生活，由于那个，他变得越来越了解性。然后有一天，当他意识到有多少能量被他毫无必要地虚掷掉时，他便开始将那能量导向一个不同的方向——朝向爱、祈祷、慈悲、静心。那是同样的能量！世界上只有一种能量，那就是性能量。就算上帝想要创造什么，也必需用能量来做。一个孩子出生，生命诞生，是出自性。一朵花开放，它是性的能量。布谷鸟不停地唱着一首疯狂的歌，是出自性能量。只要看看四周！整个世界都随着性能量在悸动，它是那里唯一的能量！性是构成宇宙的东西，所以不要谴责它，骑乘着波浪，骑乘着性咆哮的波浪，而你将会开始感觉到新的维度和新的高度。第一个入口会是在爱里边，而第二扇门会是祈祷，但你只能从你立足的地方开始，所以第一件要确定的事是你在哪里，而那只有你能够确定。
看……什么也不要做，如果你不谴责，如果你不辩解，如果你不说好还是坏，如果你不是个清教徒道德家，如果你只是纯粹的观察者，你将能够看到——因为它在你里边——你的能量在哪里？而一旦你知道了它在哪里，工作就开始了。如果它停留在性中心，没什么好担心的，只要记住一件事：永远不要和你不爱的人左爱。那是一种堕落，因为那样的话你将一直痴迷于性。和一个你真正爱的人左爱，否则就等待，因为当你爱一个人，那个爱会将能量向上拉。而一旦那个能量开始朝着爱移动，爱是如此的让人满足，谁还会在意性呢？性从未满足过任何人，它不知道满足。只有在你拥有了爱的关系时才去拥有性，所以爱和性连系在了一起，爱是更伟大、更高的中心，一旦性连系上了爱，它就开始向上移动。一旦你感觉到你在爱，那么永远不要去寺庙、或是清真寺、或是教堂祈祷，那是愚蠢的。要再次去做你第一次做的事情：你的第一次祈祷应该和你所爱的人一起，要不就在你们左爱之前祈祷，或者在你们左爱之后祈祷，或者——第三种是最好的——在左爱的时候，祈祷。如果爱连系上了祈祷，那它就能因利乘便，能够被祈祷拉升。爱必须拉升性能量，然后祈祷必须拉升爱的能量。一旦你达到了祈祷的点——萨哈撕拉——你头脑中的千瓣莲花就开放了，它只在祈祷的时刻才会打开。这些是三个基本的中心：性中心、心中心、和萨哈撕拉——千瓣莲花。心中心正好在中间，介于萨哈撕拉和性中心之间。从心中心可以通向两个中心，从性，没有人能够直接跳到萨哈撕拉，一个人必需穿过爱，通过心中心。从心中心，你可以往两边——其中没有什么错。一旦你抵达了萨哈撕拉——你内在莲花的终极开放——性彻底消失了，没有性留下。在性里边没有祈祷，在祈祷里没有性，在爱里边两者相遇并融合。那就是为什么我要再说一次：爱是进入这个世界，或者是进入另外一个世界的门，爱是向两条路敞开的门。在耶稣说上帝是爱的时候，他是对的，但我想要说的是——而且我觉得我的陈述比耶稣的更好——我想要对你说：爱是上帝。耶稣说上帝是爱，我说爱是上帝。
有人问我——一个小孩子：“你叫什么名字？”我说：“我的名字是爱。”让那个也成为你的名字，一旦你懂得了什么是爱，你就懂得了生命，你就懂得了所需要懂得的一切。