净土乐园——慢慢成为无知的
当我听你演讲，然后在另外的时间，我觉得我知道成道所需要的一切。在那些时候，我有成道吗？这个明显的、表面上的“知”如何能够穿透而变成存在的本质，请你评论。这个“知”似乎夺走了我的天真以及更完整的经验性达成，那个知识远超过我本质的成长，然而，知道说没有“我的本质”这样的东西，我不觉得有很完整的动机想去培养一个。
第一件事：你说：“当我听你演讲，然后在另外的时间，我觉得我知道成道所需要的一切。”成道不需要任何东西，所以你怎么能够知道成道所需要的一切？成道不需要任何东西，成道是你自然的状态，它并不是某种必须被制造，或是被创造的东西。如果你要制造某种新的东西，那么有很多东西是需要的，如果你不要制造任何新的东西，那么有什么需要呢？你已经是成道的，怎么可能需要任何东西呢？不需要任何东西。所以，你那个认为“我知道成道所需要的一切”的概念在阻碍你的道路，成道不需要任何东西，成道也不需要知道任何东西。成道已经存在，现在的状态已经就是成道。它并不是一种达成，它只是一种认出，它并不是你必须努力去将它带出来，一切你所需要的就是不要作任何努力。放弃所有的努力，突然间，它就在那里。你看不到它，因为你一直在努力想要去看到它，你那个想去看它的努力反而成为一个障碍。
你说：“在那些时候，我有成道吗？”你一直都是成道的，不只是当你听到我讲道的时候，不只是当你在读《金刚经》的时候，不只是在那些片刻，你一直都是成道的。从最起点到最终点，你一直都保持成道。你可以继续欺骗你自己说你没有成道，你想要欺骗多久就可以欺骗多久，但事情一直都还是一样，你是成道的。它就好像一个人在戏里面男份女装，他一直都是一个男人，他可以继续假装，有时候他甚至会忘掉。如果他是一个好演员，一个真正好的演员，他或许会融入那个概念而忘掉自己是男人。有一些片刻，他或许会认为他是一个女人，但是他将会一再一再地知道他是一个男人。你居然会忘掉你是成道的，你居然会继续忘掉它，这是一项奇迹，但事实上你是成道的。记住，成道并不是一种将来会发生在你身上的品质，你打从一开始就携带着它，它是你的呼吸，它是你的心跳，你就是由它所做成的。“在那些时候，我有成道吗？”不，如果你认为你有时候成道，有时候不成道，那么你就是没有成道。当你知道你一直都是成道的那一天或那一个片刻，你就成道了。一旦你有感觉到成道，它一直都在那里围绕着你，就好像你的芬芳。你还会继续玩一千零一种游戏。我在玩游戏，佛陀也在玩游戏，但是那并不会造成任何差别，那么当你在玩那个游戏的时候，你是带着全然的觉知，它不会使你混淆，它不会束缚你。一旦当你在玩一个游戏的时候你知道那是一个游戏，那么就没有问题，那么你可以停留在世界里，你可以做任何你喜欢做的事，但是在内在深处，你知道你并不是那个，在内在深处，你仍然保持离得很远。你变成一朵莲花，虽然生长在水中，但是水并没有碰触到你。
你问说： “在那些时候，我有成道吗？这个明显的、表面上的“知”如何能够穿透而变成存在的本质，请你评论。”表面上的“知”永远无法变成存在的本质，即使很深的“知”也永远无法变成存在的本质，知识本身就是障碍。知”永远无法变成存在的本质，不管它是肤浅的，或是深奥的。不要做出这些差别，这些都是头脑的诡计，它是充满知识的头脑。充满知识的头脑可以告诉你：“是的，肤浅的知识无法使你成道，但是深奥的知识呢？”这又是另外一个耍自己的诡计。深奥的？如果你这样想，你就再度掉入同样的陷阱。不管深不深奥，知识本身就是肤浅的，最深奥的知识也是肤浅的，去知道就是肤浅的。存在就是存在于那个你所谈论的深奥之中。你必须去觉知，头脑非常狡猾，它可以接受很多事情，然后再从后门将它们带进来。它会说：“对，我完全同意你，肤浅的知识怎么能够使你成道？那是不可能的，我将显示给你如何得到深奥知识的方法。”要得到深奥的知识你要怎么做？它还是一样是肤浅的知识，因为知识就是肤浅的。最多你只能够有更多肤浅的知识，那个数量将会增加，而透过数量的增加，你将会产生一个幻觉，认为你变深奥了。你或许会进入更深的细节，但是细节无法引导你到深度。你可以知道关于某一样东西的一件事，你也可以知道关于那样东西的一千件事，那是没有什么差别的。知识永远都是关于什么、关于什么，它从来没有击中那个要点，它从来没有达到那个目标。唯有藉着本性才能够达到目标，要真正存在的话，知识必须完全被抛弃、全部被抛弃，不能有任何条件。不能选择说：“这是好的，保存它；那是不好的，抛弃它；这是深奥的，保存它；那是不深奥的，抛弃它。”如果你保存任何属于知识的东西，你将会保持不成道，而奇迹中的奇迹就是：你是成道的，但是你继续保持不成道。
这个问题是齐波罗思所问的，他一定是新来的，他一定是一个外来者。你要继续待在这里，我们将会慢慢、慢慢地将你的知识带走，我的整个工作就是要使人们变得无知。无知含有深度，无知含有天真，无知是深奥的。“不知道”是没有界限的，“知道”永远都受到限制，它怎么可能是深奥的？不论你的知识有多么伟大，它都将会有一个限制或界线，只有无知是没有界线的。他们说，科学是想要在越来越少的东西上知道得更多的一种努力，如果你继续使用这种方法——对越来越少的东西知道得越来越多——它的结果将会如何？那个结果将会是：你知道关于没有东西的一切，那将会是逻辑的结论。我想说，宗教的方式刚好相反：对于越来越多的东西知道得越来越少。这样的话，最终的结果将会怎样？有一天……你继续对越来越多的东西知道得越来越少，有一天你将会对一切都不知道，它就是我所说的那个经验——对一切都不知道，那就是我所说的无知。罗思，请你在这里多待久一点，到处晃晃。