净土乐园——去听那个宁静
钟爱的师父，即使在我跟你的关系里，话语一直都不太重要，为什么一个佛或一个菩萨需要讲话？
你在说什么？你所说的是关于什么谈话？它从来没有发生过。没有人曾经说过任何东西，也没有人曾经听到过任何东西。
马哈沙特瓦，《金刚经》里面并没有经，因此它才被称为《金刚经》，它是全然的空。如果你陷住在文字里，你将会错过那个讯息。《金刚经》是绝对的空，在它里面没有讯息，没有东西可以读，也没有东西可以听，它是全然的宁静。如果你在《金刚经》里面有读到什么东西，那么你已经错过了它，如果你在它里面有找到某种学说或某种哲学，那么那一定是你的想象或你的梦。佛陀并没有谈论任何东西，须菩提也没有听到任何东西。在那个没有谈论和没有听当中，某件事发生了，某件超出文字的事发生了。阿南达试图用文字来帮你去抓住它，但它并不能以文字来传达，它是两个空之间的交流。你去到海边，你看到了那里的早晨，以及新鲜的空气、阳光和海浪，然后你回家将你所看到的告诉别人，但是你只能用文字叙述。“海”这个字并不是海，“太阳”这个词并不是太阳，“新鲜”这个词并不是新鲜，你要如何传达你内在的感受呢？你从海滩回来，你的爱人问你说：“发生了什么事？”你将所有发生的事化为语言，但是你知道得很清楚，它是无法化为语言的，它无法被缩减成语言，语言非常贫乏。
的确有事情发生在佛陀和须菩提之间，那个事情是超越的，或许他们只是互相洞察对方的眼睛。藉着佛陀的“在”，在须菩提的意识里的某种东西被触动了，阿南达试图为你来报导它。你是瞎眼的，你看不到光，你只能够听到“光”这个字。所以，要记住：《金刚经》根本就不是一部经。因此它才被称为《金刚经》，它是最宝贵的，因为它不包含哲学、系统、或学说，它不包含文字，它是一本空的书。如果你能够忘掉那些文字，而深入文字与文字之间的空隙，如果你能够忘掉那一行一行的东西，而深入在一行一行之间的空隙、间隔和停顿处，那么你将能够发现到底发生了什么，它并不是一种语言的沟通。
我也是在对你讲话，但我还是想提醒你去记住：我的讯息并不在我的话语里，你必须踏在那些语言上面去得到它，使用那些语言作为阶梯、作为垫脚石。记住，如果你不知道如何踏在那些垫脚石上面，它们可能会变成障碍。你必须在宁静当中去听那个宁静。马哈沙特瓦，佛陀连一句话都没说，须菩提也是连一句话都没有听到。由于阿南达的慈悲，所以他为你做出一些地图。那些地图并不是国家，如果你有印度的地图，那个地图并不是印度，它不可能是，它怎么可能是呢？但是它能够提供给你一些有限的帮助，它能够引导你到真正的印度，它就好像路旁的路标上面的箭头，它指向某种东西。
这整部金刚经是指向宁静，因此在它里面有那么多的矛盾，因为唯有透过矛盾，宁静才会被创造出来。每一句话一讲出来都必须立即被与之相反的话所反驳，好让它们能够互相抵消，之后，那个宁静才能够被感觉到。