内省、记住自己和观照
记住自己和观照之间有什么区别？
刚才我告诉了你内省和记住自己之间的区别，现在讲记住自己和观照。
是的，又有很多的区别。因为记住自己强调的是自己，在内省里强调的是思想、感觉、强烈的情感、情绪，强调愤怒、性欲、或者任何东西，而自己被忘记了。记住自己，那个自己被记住了，整个的能量集中在了自己上，而你只是看着情绪，看着状况，看着感觉……你不思考它。因为在思考中，那个看丢失了，那个看的纯粹丢失了。
观照更进了一步，在观照中，就连那个自己也被放下了，只有记住还在。不是我记住，那个“我”不再是观照的一部分了，只有记住……观照是一个对自我的观照，记住自己是开始，观照是结束。借助记住自己，你开始看着愤怒，保持让你自己归于自我的中心，在自我上结晶，看着你头脑周围的涟漪，渐渐地，头脑消失了。当头脑消失，就有空，然后可以迈出新的一步，现在，你看着你自己。现在正是那个看着愤怒、性、嫉妒的能量自由了，因为那个嫉妒、愤怒和性已经消失了。现在那个同样的能量回转过来看着你自己。当那个同样的能量看着自我，那个自我也消失了，然后只剩下记住，那个记住就是观照。
在观照里没有自我，你看着愤怒，但是当你看着你自己，你不再是你，只是一个广阔的、无限的、无边无际的观照，只是意识——无限和广阔，但是没有结晶，这个必须理解。葛吉夫终身都在记住自己这个方法上下功夫，因为在西方，要介绍观照几乎是不可能的，因为西方人一直相信的是内省。所有基督教的修道院，他们都在教导内省，葛吉夫引入了某些超越内省的东西，他叫它“记住自己”。他一直想要介绍观照，但是不能，因为要介绍观照，只有在记住自己扎根以后才行。在此之前，观照无法被引进。在记住自己成熟之前谈论观照没有意义，毫无用处。他等了很长时间，但却无法引入。在东方，我们两个都用，实际上所有这三个我们都用。内省是给那些非常普通的宗教人士，那些不想深入的人。那些想要深入的人，给他们的是——记住自己。而那些想要进入很深并消失其中的人，给他们的是——观照。观照是最后一个，超过那个，就没有了。你无法成为观照的观照，因为那也会是观照。所以超越观照是不可能的了，你已经抵达了终点，世界的终点是观照。从内省到记住自己，从记住自己希望有一天可以到观照。但是记在头脑里，记住自己不是目标，它作为桥梁是好的，但是一个人必须越过去，一个人必须超越它。