赛巴巴、克里虚那穆提和“美国的古鲁”
你的不要谴责的说法似乎和你对赛巴巴、克里虚那穆提和“美国的古鲁”的评论相违背。
不管什么时候你觉得有什么由于我产生了矛盾，不要为此困扰，我是自相矛盾的，是你了解这个的时候了。我不断地自相矛盾，那是我所使用的方法之一。如果你依然泰然自若，那么你已经达成了某种结晶。我会一直矛盾，我所说的每一件事，我都会反驳，我不会留下任何一个未被反驳的陈述。里边有一个方法——我不想要你执着于任何的观点，我也不想要你执着于我的观点，唯一的办法就是——我反驳我自己的观点。你了解到说这个人不是在给你理论的一刻终将到来，因为一切都是矛盾的，没有理论保留下来，每一个理论都在否定其它的理论，你被留在深深的虚空之中，那就是我的努力。
我没有给你一个哲学体系，如果我是一个哲学家，我永远不会自相矛盾，我会是一致的。但我不是一个哲学家，你顶多可以叫我诗人。对于一个诗人你永远不会期待什么一致性，你知道一个诗人就是一个诗人，他不是一个系统化的人，他今天说了一些东西，另外一天又说了一些别的。但是如果你继续了解我的话，有那么一个时刻，无论我说过什么都会是自相矛盾的——和我自己所说的矛盾。你将会无所依着地被留在虚空之中——没有理论，没有系统，没有圣典。而只有在那个空无之中你才能够理解我，因为我没有在说什么——在这里，对你来说，我就是那个“什么”。我不是在给你一个讯息，我就是那个讯息，这只有在你完全空的时候才能够了解。
其次，如果我说赛巴巴是一个魔术师，而不是一个神秘家，我只是在陈述一个事实，根本不是在谴责他，批评他。如果我说这是早上，九点钟；如果我说这是白天，不是晚上，我是在谴责晚上，批评晚上吗？我只是在陈述一个事实。萨特亚.赛巴巴是一个魔术师而不是一个神秘家，这对我来说是一个事实，我没有在批评他，我没有在反对他。我说克里虚那穆提是开悟的，但是他失败了，他无法帮助任何人——他尽力了，实际上没有谁曾经那么尽力。他开悟了，无论他说什么都是对的，但是没有谁受到帮助，这不是一个批评，我只是说没有谁受到帮助。去把那个受到帮助的人带来这里，推翻这个说法！我遇到过无数克里虚那穆提的追随者，他们都未曾受到帮助。他们自己来这里对我说他们已经听克里虚那穆提讲了二十，甚至三、四十年了，都已经是老人了。他们完全理解克里虚那穆提所说的，因为他不断地在说一件事，四十年来他只发出了一个音调，他甚至都没有变换音高，音调，没有。他是最稀有的人之一——曾经出生在这个地球上的最一致的人。一再、一再、一再地单调地重复着同样的事。那些人来到我这里，他们说他们从理智上理解他所说的，但是什么也没有发生，因为通过智力的理解，没有什么能够发生。而如果有什么发生在了听克里虚那穆提讲道的某个人身上，我告诉你，就算没有克里虚那穆提，那个人身上也同样会发生的。因为克里虚那穆提没有给出任何方法，他没有给予什么成就法。如果有什么发生在某个听他讲的人身上，那么那个人去听鸟儿歌唱也会发生那些事的，或是只是听微风穿过松林也会发生。那个人已经准备好了，并不是克里虚那穆提帮助了他。这个克里虚那穆提也了解，他当然了解，而且他变得绝望，他的一生浪费在了不毛之地上。我只是在陈述一个事实，不是在批评。如果我说了一些有关美国古鲁们的话，我不是在说任何反对他们的话，首先，一百个古鲁当中，有九十九个都是假冒的，而当谈到美国的大师们时，你懂的——印度的大师，一百个当中，百分之九十九是假的，所以在想到美国的大师们、仿冒者们时……
我不反对任何人，这些是简单的事实，没有谴责的意味在里边。实际上我没有说任何关于他们的话，只是介绍了他们的情况。没有什么是个人的意见，只是客观的陈述。