它是你挣来的
你说在上学的孩子看着窗外的时候，他在静心的状态中。我一直以为我那么做的时候是在做白日梦，离静心很远。所有这种时候我是否都是在静心之中而自己不知道呢？
是的，一个孩子是在静心中，但是这个静心是因为无知，它必将消失。那个不是你争取得来的东西无法伴随着你，只有那个你争取得来的会成为你的。那个孩子是静心的，因为他是无知的，他没有很多的想法来使他分心。那个孩子是静心的，因为很自然的，头脑在哪里发现乐趣，他就允许头脑前往。实际上，那个孩子还不是社会的一部分，孩子还是原始的，象动物一样。但是种子在生长，迟早他会进入社会，然后，所有的静心都会失去。孩童时期的天真无知将会失去，孩子就像亚当和夏娃在伊甸园里一样，他们必将堕落。他们将必须犯下罪过，他们必将被扔进世界。因为只有出于这个世界的经历，一种成熟的，不会失去的静心才会出现。所以有两种类型的天真——一种是出于无知，另外一种是出于觉知。佛陀是孩子般的，而所有的孩子也都象佛陀一样。但是存在着一个巨大的差别，所有的孩子都将迷失在世界里，他们需要经历，他们需要被扔进世界。而通过他们的经历，如果他们达成静心，天真和童年再次达成了。那么没有人可以再扔出他们，现在那个天真是出于他们已经学到的经验，不再是出于无知，而是出于他们自己的经验，现在那是他们自己的宝藏。
如果一切顺利，那么在你生命的尽头，你将会再次变得象孩子一样。那是所有宗教的目标，那是再生的意义，那是基督复活的意思。复活不是身体上的，它是关于灵魂的。一个人再次变得象一个孩子，一个人再次变得天真，但是这个天真是建立在经验的基础之上，根植于经验之中的。如果你没有再次变得象孩子一样就死去，你虚度了你的人生，你过着无用的生活。你只是浪费了机会，那么你将必须再次回来，整个过程将会一再一再地往复……。
这就是转世的意义：除非你自己学会，否则整体不会对你满意。除非你以自己的权力变成一个孩子，不是因为你的身体，而是因为你的存在达成的。如果天真是由你达成的——尽管有各种干扰，尽管有想要摧毁它的东西，天真还是被达成了——否则你将必须一次一次又一次地被扔回去。生命是一个学习，它是一个训练。所以不只是你，而是每个孩子都曾在静心之中，然后失去。一个孩子不会因为别人而失去，但是有一种内在的必要，他必须失去那个天真。那个天真不够深入，它不能通过使人分心的事的考验，它是肤浅的。
你只要想想：一个孩子是天真的但是非常肤浅，他没有深度，他所有的感情是肤浅的。这一刻他爱，下一刻他恨；这一刻他是生气的，下一刻他就原谅了，完全忘记了。他过着非常肤浅的生活，没有根植入生活，他没有深度。深度来自经验，一个佛有一个深度，无限的深度。在表面上他就象孩子，但他在存在的深度上根本不像一个孩子。所有许多世的经验使他成熟老练，没有什么能够使他分心，没有什么能够摧毁他的天真。没有，根本没有。现在他的天真是如此的根深蒂固，暴风雨也许会来……实际上，暴风雨是受欢迎的，那树不会被连根拔起，它会享受暴风雨的来临。它将会享受暴风雨试图将它连根拔起的那个努力，而当暴风雨过去，它会因此而变得更强大，而不是更虚弱。
这是区别：童年的天真是自然的礼物，通过你自己的努力达成的天真不是自然的礼物，是你挣来的。总是记住，无论你挣得了什么都是你的。在存在中偷窃是不可能的，没有抢劫，没有偷盗，你也不能向别人去借。