玫瑰花和它的刺
每次听完你关于哈西德主义的论述之后，我都会神采奕奕地离开，感觉生命是一个要被充分活过和享受的游戏。而当你谈论佛陀的时候，我感到绝望，一切似乎都毫无意义。佛陀会笑吗？
他会笑，但从不在他的弟子们面前，他只在独自一人的时候笑。听我讲哈西德主义只是游戏的一半，而除非你能够一边听我讲佛陀一边笑，否则你的笑不是太深入。听我讲哈西德，当然你在笑和享受，你认为生命就是游戏。紧接着我选择了佛陀，这是一个算术，它是一种辩证，我从不盲目选择。事情会随着哈西德主义变得太过甜腻，你也需要苦一点的药。伴随哈西德主义的是白天，现在到晚上了。伴随佛陀的是夜晚，但是除非你也能够享受夜晚，否则你对白天的享受也不完全。除非你能够在看到生命的无用时也感到快乐，否则你就还没有学到游戏是什么意思。如果你只能在你快乐时感到快乐，你就还没有学到任何东西。只有在即使没有快乐的时候你也感到快乐，那样你才学会了它的秘密。
听懂我所说的了吗？那是个很简单的算术。当我在唱一首生命之歌，你会享受。但是当我开始唱一首关于死亡的悲伤之歌，你就无法享受，那么你会保持是不完全的，那么你会选择好的，甜蜜的，光明的部分。苦涩的部分要怎么办？黑暗的部分要怎么办？那样的话你将永远不会是一个整体，而如果你不是完整的，你会永远无法是神圣的。和我在一起，有时是生命在唱歌，而有时是死亡在唱。我想要你两个都学会，我想要你变得很快乐，如此的嬉戏玩乐，就算身陷绝境也不绝望，就算世事艰难也能欢笑，纵使负重前行仍能起舞，所以也去尝试着与佛陀一起欢笑。与哈西德一起欢笑很容易，和佛陀一起欢笑很难，它是逆流而上。和哈西德一起欢笑，谁都可以，那不需要来自你的努力，不需要来自你的成长。和佛陀一起欢笑，巨大的成长和成熟是需要的。生命是由这些极性组成的：好和坏，成功和失败，白天和黑夜，夏天和冬天，出生和死亡，结婚和离婚，爱和恨。整个生命是由这些完全相对的极性组成的，而你是整体。你不能选择一半，如果你选择一半，你将会只是一半，而另一半将会被压抑。另一半迟早有一天会报复，如果你不能真的悲伤——快乐地悲伤，我这样说——那你的快乐就无法很深入。因为你会变得害怕深度，在深处，另一极正等在那里。所以你的快乐会是肤浅的，你不会让它非常深入，因为另一个正等在那里。你知道如果你再深入一点，也许就会碰触到悲伤。你注意到了吗？在印度的村子里妈妈们说不能让孩子笑得太过，因为如果他笑得太过的话，就会开始哭。那是个了不起的洞见，你注意到吗？如果你笑得太过，你的笑会转变成眼泪。所有的快乐都会变成不快乐，所有活的都会变成死的，年轻的会变成年老的，健康的会变成生病的、有病的。事情就是如此，而如果你只学会了“快乐的时候我才快乐”，那你要拿同时也在那里的不快乐怎么办呢？如果你说：“我只对玫瑰花感到快乐。”那你要拿一直在那里的刺怎么办呢？而且它们比花要多得多，它们也是游戏的一部分。谈论哈西德主义的时候，我谈论的是玫瑰花，现在让我也谈论一下刺。而如果你两者都能了解，还依然能够嬉戏玩乐，那你就懂得了游戏是什么。游戏意味着玩乐——在成功中玩乐，在失败中玩乐；在你胜利时嬉戏，在你被击败时嬉戏。