驯服公牛 骑牛回家——内在的声音
敬爱的奥修，人对自己的“内在的声音”能够依赖到什么程度？
首先，内在的声音不是一种声音，而是一种静默。它什么也不说，它显示某些东西，但它什么也不说；它指向某种东西，但它什么也不说。内在的声音不是一种声音，如果你仍然听到一些声音，它不是内在的。“内在的声音”是用词不当，它不是一个恰当的词，只有静默是内在的，所有的声音都来自外部。比如：你要去偷东西，而你说“内在的声音”说：“不要偷！这是罪恶！”这不是内在的声音，只是你的定义，你刚被教导不要偷窃，这是社会通过你说话。它看来是出自内在，然而不是。如果你以另一种方式被带大，你没有受过偷窃是恶的教导，或者你被教导说偷窃是好的，那么就没有这内在的声音——你知道。如果你在一个素食者的家庭成长，那么你看见非素食的食物，某种内在的声音说：“不要吃，那是罪恶！”但如果你成长于一个非素食的家庭，那就没有问题，你就无法相信内在的声音是如何在对别人说：“不要吃！”这取决于你所受的教导。这不是一种内在的声音，只是你的社会良心。社会必须在你里面造成一种内在的安排，因为外在的安排还不够。有警察但是不够，警察会被欺骗；有法庭但是不够，因为你可能比法庭更聪明。外在的安排还不够，一些内在的安排是必须的。于是社会教导你偷窃是坏的，这是好的，那是坏的。它不断地教导，不停地重复，它进入了你的存在，它成为你内在世界的部分。于是当你去偷，忽然内在有人说：“不！”你以为是内在的声音或神说的，不，不是那样，这只是社会在你里面说话。
那么内在的声音是什么？你要去偷窃，忽然你变得静默，你无法偷窃。忽然间你呆住了，一个空隙产生了，你的能量停止。不是有人说：“不要偷！”没有声音，只是内在的静默，但是你在那内在静默的掌握之中。有一次，一位伟大的佛教僧侣，神秘家——龙树，走过一个村庄。那一国的皇帝是龙树的信徒，他给了龙树一只嵌有宝石的要饭碗。碗非常值钱，而龙树是一名赤裸的托钵僧。当他路过的时候，一个小偷无法相信，一个赤裸的人带着这么一件价值连城的东西！于是小偷跟住了他。龙树住在城外一座旧的破庙里，甚至连门也没有，因此小偷很高兴。他说：“现在他要休息，至少他在晚上要休息，我可以拿走它，没有问题。”于是他藏在一堵墙后面。龙树看了看外面说：“你最好进来把这只讨饭碗拿走，那样我可以睡得安稳些。你总是要拿的，那我为什么不给呢？我想最好把它给你，我不愿让你做小偷，这是件礼物！”那人进来了，但他无法相信，尽管如此他还是摸了龙树的脚。龙树说：“现在你可以走了，因为我没有别的东西，你安心了也让我安心。”可那小偷说：“只有一件事，我也要像你一样对东西那么无牵无挂，你使我觉得很穷，有什么办法我能够在某一天也达到这样一个意识的高峰呢？”龙树说：“是的，有一个办法。”小偷说：“但有一件事让我先说，不要叫我停止偷窃，因为每当我去——我去到神秘家和圣人那里，我是这里闻名的小偷，他们都知道，他们马上说：‘首先你停止偷窃。’我不能那么做，我试过，但我无法做到，所以不要作那个规定，其他无论你说什么我都会做。”龙树说：“那么你还没有遇到过一个神秘家或者圣人，你遇见的一定是从前的小偷，不然为什么一个人会在乎你是个小偷？当一个小偷，那是你的事！那不是我操心的问题。只有一件事我要告诉你，那就是：去，做你想做的任何事情，但要清醒、警觉，不要无意识地、机械地、机器人似地做任何事情。”小偷说：“这完全可以，我试试看。”龙树说：“我将在这个庙里等十五天，你可以来报告。”在第十天小偷汗流浃背地跑来了，他说：“你是一个狡猾的人！我连续尝试了十天，当我去的时候……这是某种奇迹，我活到现在还从来没有那么不成功过。我进了屋子，我打开他们的珍宝，然后我想到你，我看着，当我觉醒时，我变得那样地安静，我无法动弹，我的手动不了！当我无意识的时候我的手才动。但我答应过你，我再次变得有意识，我无法带走我的东西，我必须留下它，连续十天！所以，请告诉我一些别的什么。”龙树说：“那是唯一的，现在由你选择：你可以放下觉醒继续做一个小偷，或者你可以拥有觉醒而让小偷被丢下，那由你选择。我并不是说你应该放弃偷窃，你继续偷，如果你能带着觉醒来做它，我就不担心了。”小偷说：“那是不可能的，我试了十天，如果我觉醒，那么我无法偷窃，如果我偷窃，我就没有觉醒。”小偷说，“真的，你赢了，我现在离不开这觉醒，我尝过它，现在没有什么比得上它，没有什么是更有价值的了。”龙树说：“那就别再烦我了，去把同样的东西教给其他小偷吧！”
内在的声音不是一种声音，它是一种能量现象。你在觉醒中，在静默中被控制，在那一种静默中，无论你做什么都是对的，你无法做任何不对的。所以我不告诉你不要做这、做那，我只是告诉你龙树对小偷说的话：只要觉醒！如果你不觉醒，那么你必须选择，如果你不觉醒，那么总会有选择的可能——做这或做那——一个人总是被搞糊涂了。如果有觉醒，就没有选择，觉醒是别无选择的。它只让你做对的，它不让你做不对的，没有你的选择的问题。所以不要问一个人能够在多大程度上依赖人的内在的声音。首先：内在的声音不是一种声音——那是静默，其次，你不必担心“多大程度”上依赖，只是留在那静默的内在空间，完全的静默。德行是一种副产品，不是一种纪律，它跟着觉醒，像一个影子，一种结果。