沉溺——迷幻药和静心
迷幻药可以用来帮助静心吗？
迷幻药可以用来作为一个帮助，但那个帮助是很危险的，它并不是那么容易。如果你使用咒语，即使那个也可能会变得很难丢弃，而如果你使用迷幻药，它将更难丢弃。一旦你进入了迷幻药的旅程，你就不能控制了，化学会控制你，你就不再是主人，一旦你不是主人，要再重新得到那个地位就很困难了。如此一来，化学物质就不再是奴隶了，你才是奴隶，现在要如何来控制它就由不得你选择了。一旦你服用迷幻药作为帮助，你就是由主人变成奴隶，你整个身体的化学都会受它的影响。你的身体会开始渴求迷幻药，那个渴求并非象你被一个咒语吸引一样，只是头脑的渴求。当你使用迷幻药来作为帮助，那个渴求会成为身体的一部分，迷幻药会进入身体的每一个细胞而改变它们，你内在的化学结构就会变得不同，然后整个身体的细胞就会开始渴求迷幻药，它将会很难放弃。
唯有当你的身体为它准备好的时候，迷幻药才可以被用来把你带入静心。所以，如果你问，它是否能够在西方使用，我会说，它根本不能够在西方使用，它只能够在东方使用，如果身体完全为它准备好的话。瑜伽使用过它、密宗谭崔使用过它，有谭崔和瑜伽的宗派使用迷幻药作为帮助，但是他们要先准备好你的身体。有一个很长的过程用来净化你的身体，使你的身体变得很纯，使你变成它很棒的主人。如此一来，甚至连化学也没有办法变成你的主人。所以瑜伽允许它，但是是以一种非常特别的方式允许它。首先你身体的化学必须被净化，然后你的身体就会被控制得好好的，即使你身体的化学也能够被控制。比方说，有某些瑜伽的运动，如果你服了毒，透过一种特别的瑜伽运动，你可以命令你的血液不要跟它混合。那个毒会经过身体，然后经由尿液排出，根本不跟血液混合。如果你能够做到这一点，如果你能够控制你身体的化学，那么你就可以使用任何东西，因为你还是会保持主人的地位。在密宗谭崔，他们使用酒精来帮助静心，它看起来很荒谬，但其实不然。追求者会喝一定量的酒精，然后试着保持清醒，不能失去意识。酒精的量要渐渐增加，但是意识必须保持清醒。一个人喝了酒精，被身体吸收，但是头脑必须维持在它之上，没有失去意识。然后酒精的量一直增加，透过这样的练习会到达一个点，当喝下任何数量的酒精，头脑还是保持清醒。唯有到那个时候，迷幻药才能够成为一个帮助。在西方，没有练习可以用来净化身体，或是透过身体化学的改变来增加意识。在西方，他们没有任何准备就服用迷幻药，那是不会有所帮助的，相反地，它可能会摧毁整个头脑。
有很多困难的问题，一旦你进入了迷幻药的旅程，你会瞥见一些你从来不知道的东西，从来没有感觉过的东西。如果你开始练习静心，那是一段很长的过程，但迷幻药不是一个过程，你服用了它，那个过程就结束了，然后身体就开始产生作用。静心是一段很长的过程，你必须做上几年，唯有到那个时候，效果才会来到，而当你经验过一道捷径，要遵行一个很长的过程就会变得很难，头脑会渴求回到药物的使用。所以一旦你知道透过化学物品所产生的那个瞥见，要去静心就变得很困难，要去做一些过程很长的事情将会变得很困难。静心需要更多的精力、更多的信念和更多的等待，但是服用迷幻药之后，那将会变得很困难，因为如此一来你会比较。
第二，如果你没有办法全部控制，那么任何方法都是不好的。当你在静心的时候，你随时可以停止，如果你想要停止，你可以马上停止，你可以马上离开。但是你不能停止迷幻药的旅程，一旦你服用了迷幻药，你就必须去完成那个循环，如此一来，你就变成不是主人。任何会使你成为奴隶的东西到头来都没有办法在灵性上帮助你，因为灵性生活基本上意味着成为自己的主人，所以我不建议捷径。我不反对迷幻药，或许有时候我还会赞成它，但是必须有一段很长时间的预先准备，你才能够成为主人。这样一来，迷幻药就不是一个捷径，它所需要的时间甚至要比静心还长。哈达瑜伽准备身体要花很多年，二十年或二十五年，然后身体才准备好，如此一来，你就可以使用任何化学的帮助，而它将不会对你的人有害，但是这样的话，那个过程就更长更长了。如果是那样的话，迷幻药是可以使用的，那样的话，我赞成它。如果为了要服用迷幻药，你打算花二十年的时间来准备身体，那么它是不会有破坏性的。但是同样的事如果用静心来做只要两年，因为身体比较不细微，要精通它比较困难，头脑比较细微，要精通它比较容易。身体离你的存在比较远，所以有一个较大的缝隙，用头脑的话，那个缝隙就比较小。
在印度，为静心准备好身体的原始方法就是哈达瑜伽，它需要很长的时间来准备身体，所以有时候哈达瑜伽必须发明一些方法来延长寿命，好让哈达瑜伽能够延续。它是那么长的一个过程，所以六十年可能不够，七十年可能不够，而且有一个困难：如果这个对身体的精通没有在这一生当中达成，那么来生你就必须再从头开始。因为当你有了一个新的身体，整个努力都泡汤了。你的下一世并没有一个新的头脑，所以任何透过头脑而达成的将会跟着你，但是任何透过身体而达成的，每一次死都会失去。所以哈达瑜伽必须延长两、三百年的寿命，好让那个精通可以达成。如果那个精通是属于头脑的，那么你能够改变身体，但是身体的准备好只是属于身体而已。哈达瑜伽发明了很多方法，好让那个过程能够完成，但是，如此一来，甚至更伟大的方法也被发现了：如何直接控制头脑（拉贾瑜伽）。用这些方法身体可以有一些帮助，但是不必太顾虑到它，所以哈达瑜伽的能手说可以使用迷幻药，但是拉贾瑜伽不能够说可以使用迷幻药，因为拉贾瑜伽没有方法可以用来准备身体，他们使用直接的静心。有时候它会发生，只是有时候，机会很少。如果透过迷幻药你有一个瞥见，而又能够不上瘾，那么那个瞥见或许能够成为你进一步追求的渴望。所以，试一次是好的，但是要知道在什么地方停止以及如何停止会变成一个困难。第一次的旅程是好的，经历一次是好的，你变成觉知到一个不同的世界，然后，为了它，你就会开始去追求，开始去找寻，但是之后它会变得难以停止，这就是困难之所在。如果你能够停止，那么服用一次迷幻药是好的，但那个“如果”是一个很大的如果。
穆拉那斯鲁丁过去常说，他喝酒从来不超过一杯，很多朋友反对他的说法，因为他们看过他一杯又一杯地喝。他说：“第二杯是第一杯所喝的，‘我’只喝了一杯，第二杯是第一杯所喝的，第三杯是第二杯所喝的。那么我不是主人，我只是第一杯的主人，所以我怎么能够说我喝超过一杯？‘我’只喝一杯，永远都只有一杯！”第一杯你是主人，第二杯你就不是主人了，第一会试着去做第二，然后它就会一直继续下去，然后你就无法掌握了。对于任何一件事，去开始是容易的，因为你是主人，但是要结束它就很困难，因为到那时你已经不再是主人了，所以我不反对迷幻药……如果我反对它，那是有条件的。这就是条件：如果你能够保持是主人，那就可以。你可以使用任何东西，但是要做主人，如果你不能够保持做主人，那么就根本不要进入那条危险的路，根本不要进入，这样会比较好。