成道的滋味——素食
为什么在社区里你不允许非素食的食物？
这个问题是男门徒瑜伽．泰马亚所问的。泰马亚的头脑里一定有想吃肉的概念，在他里面一定具有某种深藏的暴力，否则这个问题是来自一位素食者，而在此地有千千万万个非素食者。这种情况看起来很没有道理，但事情就是这样。素食者并非真正的素食者，他只是一个压抑的人，那个被压抑的欲望有一天会跑出来。
但是为什么在社区里我不允许非素食的食物，这跟宗教无关，它纯粹是美学的问题。我并不认为说如果你吃非素食的食物，你就不会成道。耶稣成道了，穆罕默德成道了，拉玛克里虚纳也成道了，他们对这一点都没有问题。吃非素食的食物，你也可以成道，所以它就宗教而言并没有什么问题。对我而言，那个问题是属于美学的。因为耶稣继续吃肉，所以我有一种感觉，他并没有很强的美学的感觉。并不是说他不具宗教性，他完全具有宗教性，跟佛陀一样地具有宗教性，但是在他里面有某种东西缺失了。拉玛克里虚纳继续吃鱼，就是不美，它看起来有一点丑。成道不会有危险，但是你的诗会有危险，你的美感堪忧，你的人道堪忧，而不是你的人道有问题，所以在社区里我不允许非素食的食物，以后也不允许，它是美不美的问题。
如果你了解这一点，有很多事情对你来讲将会很清楚。酒精饮料可以在社区里被允许，但是肉类不行。因为酒精是素的——果汁，虽然有经过发酵，但它还是果汁。有时候喝个半醉会导引出伟大的诗，那是可能的，它必须被允许。在新的社区里，我们将会有一个酒吧，定名为奥玛凯岩。奥玛凯岩是一个苏菲的圣人，是一个成道的苏菲徒。肉不被允许，因为它很丑。只要想想，你杀死一只动物来吃，光是那个概念就很不美。我反对的理由并不是因为动物被杀，因为在动物里面那个本质的部份将会继续活下去，它无法被杀掉，而那个非本质的部份，不管你有没有杀掉它，它有一天还是会死，所以那是无关的，那并不是我考虑的重点。问题不在于说你杀死了动物，而那个屠杀是不好的，不是这样的，问题在于当有其他很多很美的素食食物，“你”却杀死了动物，你只是为了要吃？如果没有其他的素食食物，那是另外一回事，但是事实上有很多素食的食物，那么为什么？为什么要摧毁动物的身体？如果你可以杀死动物，那么为什么不可以成为吃人肉的？那么杀死一个人有什么不对？人肉或许还更适合你身体的需要，为什么不开始吃人肉？那也是一个美学的问题。
动物是我们的兄弟姐妹，因为人类是由它们演化过来的，它们是我们的族人。杀死一个人只是意味着杀死一只进化的动物，或者你也可以说，杀死一只动物就是杀死一个已经在途中尚未进化的人，那个意义是一样的。你杀死一个小学一年级的小孩或是杀死一个大学四年级的年轻人，它并没有太大的差别。动物正在演变成人类，而人类曾经是动物，那只是一个美学的问题。为什么不杀死你太太，然后把她吃掉？她是那么美，而且那么甜。有一个朋友去到了一个食人族的部落，他们准备了一些东西给他吃，那个朋友从来没有尝过这样的东西，他甚至做梦都没有想到食物会这么好吃、这么可口。当他要离开的时候，他告诉那个食人族的人说：“我很喜欢那些食物，我从来没有吃过这么好吃的东西，当我下次再来的时候，请你们准备给我同样的东西。”那个食人族的人说：“那非常困难，因为我只有一个母亲。”为什么你不能够吃你的母亲？为什么你不能够吃你的先生或你的小孩？他们是那么地可口。那个问题不是宗教上的问题，我要再度提醒你们，它是美学的问题。一个具有美学素养的人会留意使生命保持很美，使它不会变丑，或是变成如恶梦般的。
但是那个问题在秦马亚的脑海中升起，那显示了一些事情。在印度，那些素食者并非真正的素食者，它只是因为他们诞生在一个素食的家庭。所以打从一开始，素食主义就被强加在他们身上，因此，很自然地，他们会很好奇，很自然地，他们也会想要尝一尝其他的东西。因此，很自然地，会有一个概念升起：“整个世界都是非素食的，人们一定很享受。”素食者会觉得他一定错过很多，因此会有那个问题产生。它与静心无关，你吃肉也可以静心，你吃肉也可以爱，它跟爱也没有关系，但是你会显示出关于你的一件事——你会显示出你非常粗鲁、非常原始、没有文化素养、不文明，你对于生活应该怎么样没有任何了解。素食主义的诞生是由美感而来的，后来它变成与宗教纠葛在一起而丧失了它的原意，那个原意被从宗教的观点所排除了。
人们来到我这里问我，一个耆那教教徒问我：“你怎么能够说耶稣——一个吃肉的人——是成道的？”他的问题是有关的，因为他认为吃肉的人无法成道。吃肉的人可以成道，就好像那些不是诗人的人也可以成道，那并不是一种障碍。一个没有任何美感的人，一个无法在一朵玫瑰花里面看到任何美的人，也可以成道；一个无法看到任何月亮之美的人也可以成道；一个完全无法欣赏贝多芬音乐的人也可以成道。但是耶稣显示出一些粗鲁，或许是因为他生活在周遭全部是肉食者的环境里，素食不可能。如果他想成为素食者，那一定会很困难，那对他来讲几乎不可能，不过虽然如此，他还是必须多费心去做这件事。
你们要记住，在此，我的整个方法是整合的。静心是需要的，诗、美学、宗教、音乐和艺术也都需要。人必须以一种整合的方式在很多层面上发展，然后当所有的花瓣都打开，最终的开花就出现了，这样的话，在你的生命中将会有更大的喜悦和更大的祝福。圣法兰息斯远比耶稣来得有美感，很自然地，有一些关于圣法兰息斯的故事，说鸟儿会飞来停在他的肩膀上，鱼儿会跳出水面来看他。他跟动物界有一种亲和力。他会跟树木讲话，称他们为姐妹；或是跟鸟儿讲话，称它们为弟兄；或是跟太阳和月亮讲话。这种事一定不会发生在耶稣身上，也不会发生在穆罕默德身上，它不可能这样发生。不过我还是说他们是成道的人，但是他们的成道缺少了一样东西——美学的感受力。为什么要错失它？为什么不具有它的全部？为什么不以所有可能的方式来成道？为什么不用你的全部来成道？